Te Ihinga-a-rangi fue un rangatira (cacique) maorí de Ngāti Raukawa en la confederación tribal Tainui de la región de Waikato , Nueva Zelanda y es el antepasado de los iwi Ngāti Hauā y Ngāti Korokī Kahukura y de los Te Ihinga-a-rangi hapu. de Ngāti Maniapoto . Probablemente vivió en la primera mitad del siglo XVII. [1]
Te Ihinga-a-rangi fue el primogénito de Rereahu , que era descendiente directo de Hoturoa (el comandante de la canoa tainui ), y su primera esposa, Rangi-ānewa, hija de Tamāio . [2] Nació en un pueblo llamado Tihikoreoreo, junto a Waimiha . [ cita necesaria ] Después de su nacimiento, Rereahu se volvió a casar con Hine-au-pounamu y tuvo varios hijos, incluido Maniapoto . [3] Cuando creció, Te Ihinga-a-rangi se estableció en Ōngārahu, al sureste de Ōtorohanga . [4]
Cuando Rereahu estaba en su lecho de muerte, decidió darle su mana a Maniapoto, en lugar de a Te Ihinga-a-rangi, porque pensó que el hermano menor había demostrado ser un mejor líder. Por lo tanto, le dijo a Te Ihinga-a-rangi que fuera al tuahu (altar) y realizara los rituales, prometiéndole pasarle el mana cuando regresara. Mientras estaba fuera, llamó a Maniapoto, le cubrió la cabeza con ocre rojo y le ordenó que se mordiera la coronilla, pasándole el mana principal. Maniapoto se opuso, pero Rereahu declaró que Te Ihinga-a-rangi era ilegítimo de alguna manera. [5] Pei Te Hurinui Jones sugiere que esto se debió a que Rereahu ya planeaba casarse con Hine-pounamu cuando Te Ihinga-a-rangi fue concebido y/o porque Hine-moana era genealógicamente mayor que Rangi-ānewa. [4] [6] Maniapoto aceptó el maná y cuando Te Ihinga-a-rangi regresó, Rereahu estaba muerto.
Uno de los invitados que vino de Kāwhia para el tangihanga (funeral) de Rereahu fue Tū-tarawa, hermano de la madre de Maniapoto y cuyo hijo estaba casado con la bisnieta de Te Ihinga-a-rangi, Hine Whatihua. Visitó a Te Ihinga-a-rangi, quien le sirvió una comida de carne de ave, dándole a Tū-tarawa la peor porción (las cabezas) y guardándose el resto para él. Te Inhinga-a-rangi indicó que tenía la intención de asesinar a Maniapoto. [4] Después de esto, Tū-tarawa visitó la casa de Maniapoto, Hikurangi, en Mohoao-nui, un poco al noroeste. Maniapoto también le sirvió carne de pájaro a su tío, pero le dio la mejor porción, por lo que le contó a Maniapoto sobre las intenciones de Te Ihinga-a-rangi. [7]
Maniapoto le dijo a Tū-tarawa que regresara a Te Ihinga-a-rangi y le dijera que Maniapoto había decidido abandonar Mohoao-nui y establecerse en algún lugar del este. Entonces Maniapoto y su gente abandonaron la aldea, viajaron hacia el este por un tiempo antes de rodear y esconderse en la orilla del río al oeste de la aldea. Pensando que la aldea había sido abandonada, Te Ihinga-a-rangi trajo un grupo para establecerse allí y fue emboscado. La mayoría de la gente de Te Ihinga-a-rangi fue asesinada, pero él fue capturado vivo y llevado ante Maniapoto, quien escupió en su cabeza, avergonzando a Te Ihinga-a-rangi y asegurando su propia preeminencia. [7]
Tras esta derrota, Te Ihinga-a-rangi abandonó la región y se trasladó con su familia a Te Tiki-o-Te-Ihinga-a-rangi, justo al oeste de la actual Cambridge . Murió unos años después y sus hijos enterraron sus huesos en la cueva de Tūtū-hauhau, cerca de Tīroa . [7]
Te Ihinga-a-rangi se casó con Haeata y tuvo tres hijos: Kāhui-ao, Ue-haeroa y Turaki-wai. [8] Estos tres hijos mayores nacieron antes de que él dejara Ōngārahu y se establecieran en Ōngarue y Waimihi después de su muerte, convirtiéndose en los antepasados del Te Ihinga-a-rangi hapu de Ngāti Maniapoto, que todavía tiene su base en la región en la actualidad. [9]
Después de que Te Ihinga-a-rangi se mudó a Te Tiki-o-Te-Ihinga-a-rangi, tuvo un cuarto hijo, Kurī, de una segunda esposa, Ringa-arikura. Kurī permaneció en esa región después de la muerte de su padre y sus descendientes son Ngāti Hauā (que tiene marae en Hamilton , Tauwhare , Morrinsville y Waharoa ) [10] y Ngāti Korokī Kahukura (que tiene marae en Maungatautari y Arapuni ). [11]
También tuvo una hija, Hine-mapuhia, que era antepasada de Hotu-mauea. [12]
La historia de Te Ihinga-a-rangi y su conflicto con Maniapoto está registrada por Pei Te Hurinui Jones , basándose en relatos orales que escuchó de ancianos tainui no especificados. [13] La historia fue citada por los ancianos Ngāti Maniapoto durante un conflicto sobre el estatus de la tribu Rereahu dentro de Ngāti Maniapoto en 2016. [14]
El rohe de Te Ihinga-a-rangi hapu se centra en el área de Waimiha, donde tienen un marae llamado Waimiha y un wharenui llamado Te Ihingarangi. También comparten Mangapeehi marae/Rereahu wharenui cerca de Maniaiti/Benneydale , y Te Hape marae/Te Kaha Tuatini wharenui cerca de Pureora con la agrupación tribal Rereahu . [15]
