Matakore era un rangatira (cacique) maorí de Ngāti Maniapoto en la confederación tribal Tainui de la región de Waikato , Nueva Zelanda . Es un antepasado de la Ngāti Matakore hapu (subtribu) de Ngāti Maniapoto y de la rama sur de Ngāti Raukawa . Probablemente vivió a principios del siglo XVII. [3]
Matakore era el tercer hijo de Rereahu , que era descendiente directo de Hoturoa (el comandante de la canoa Tainui ), y su primera esposa, Rangi-ānewa, hija de Tamāio . [4] Su madre era Hine-au-pounamu, la segunda esposa de Rereahu, cuyos padres eran Tū-a-tangiroa de Tainui y una hija del jefe Ngāti-Hā Hā-kūhā-nui. [5] Matakore tenía un medio hermano mayor, Te Ihinga-a-rangi , cinco hermanos completos ( Maniapoto , Tū-whakahekeao, Tūrongo-tapu-ārau, Te Io-wānanga o Te Āio-wānanga, Kahu-ariari), y dos hermanas ( Kinohaku y Te Rongorito), muchas de las cuales eran antepasados de las hapu (subtribus) de Ngāti Maniapoto. [6]
Matakore y Maniapoto se establecieron en el pantano de Mohoao-nui, al este de Ōtorohanga . [7] Ambos decidieron construir casas en Waiponga, en la orilla norte del río Waipā , un poco al este de Ōtorohanga. Matakore encontró una kahikatea alta en Mangawhero, la cortó y la llevó allí para usarla como tāhuhu (viga cumbrera) de su casa, pero Maniapoto le advirtió que su longitud significaba que corría el riesgo de partirse y le aconsejó que la cortara más corta. Entonces Maniapoto fue al bosque y cortó una kahikatea más alta para él, de modo que pudiera tener la casa más grande. La casa de Matakore se llamaba Mata-keretū y la de Maniapoto se llamaba Mata-whaiora. En 1898, sus cimientos todavía eran visibles. [8]
Cuando Rereahu estaba en su lecho de muerte, decidió dar su mana a Maniapoto, en lugar de a Te Ihinga-a-rangi, porque pensó que el hermano menor había demostrado ser un mejor líder. [9] Esto condujo a un conflicto entre Maniapoto y Te Ihinga-a-rangi, en el que Matakore apoyó a Maniapoto. Como resultado, después de su victoria, Maniapoto favoreció mucho a Matakore y le otorgó el control de todas sus tierras al sur del río Waipā y en la cordillera Rangitoto . [10] Tania Ka'ai cita la relación entre los dos hermanos como un caso ejemplar de la "relación mutuamente satisfactoria" esperada entre tuakana ('hermano mayor') y teina ('hermano menor') en la cultura maorí. [11]
Matakore pasó el resto de su vida en paz y fue muy próspero. Debido a su gran mana , era costumbre que la gente le ofreciera la primera parte de todo lo que pescaban en el río o en las montañas. Una tradición tainui relata que, en una ocasión, la gente acudió con estas ofrendas cuando estaba dormido, pero cuando lo despertaron, miró la comida y luego volvió a dormirse, diciendo: "Si me despiertan, que sea para el whatu turei de Rua". El whatu turei era un pastel hecho con bayas de hīnau , pero la frase tiene un doble sentido sexual . La historia se cuenta como un contraste con el comportamiento glotón de algunos otros jefes y la frase de Matakore se ha convertido en un proverbio maorí ( whakataukī ). [10] [12]
Matakore se casó con Wai-harapepe, un descendiente de Hekemaru, hijo del jefe Te Arawa, Pikiao, y tuvieron un hijo: [13]
También se casó con Tuki-taua, hija de Wairere y tuvo una hija:
Los descendientes de Matakore, Ngāti Matakore, comparten siete marae en el sur de Waikato con varios otros hapu de Ngāti Maniapoto, y un marae en Manawatu con hapu de Ngāti Raukawa y Ngāti Toa . [1] [2]
Pei Te Hurinui Jones da un relato de la vida de Matakore basado en relatos que había escuchado de los ancianos tainui. [15]
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )