Los Ngāti Tama son una tribu maorí histórica de la actual Nueva Zelanda . Sus orígenes, según la tradición oral maorí, se remontan a Tama Ariki, el principal navegante del Tokomaru waka. Están ubicados en el norte de Taranaki , alrededor de Poutama . El río Mōhakatino marca su límite norte con los Tainui y los Ngāti Maniapoto . [ cita necesaria ] La estrecha proximidad geográfica de los Ngāti Toa de Kawhia de Tainui y los Ngati Mutunga explica la relación larga, continua y cercana entre estas tres tribus. [1]
Los Ngati Tama emigraron al sur en la década de 1820 en busca de mejores oportunidades (por ejemplo, comercio) y para garantizar su seguridad, ya que había un conflicto con el pueblo Tainui que portaba mosquetes. El jefe supremo Ngati Tama, Te Pūoho-o-te-rangi, dirigió la expedición hacia el sur, junto con su hermano Te Kaeaea y otros jefes. [2] [3]
Si bien los Ngati Tama fueron una de las primeras tribus Taranaki en llegar a Wellington en la década de 1820, otras tribus y clanes se unieron a la migración desde Taranaki, como los Ngati Mutunga y los Te Atiawa. Estas tres tribus comparten la misma herencia, que se remonta a la "canoa Tokomaru". Algunas tribus Taranaki del centro y del sur, incluidos los Wanganui, también participaron en el viaje hacia el sur.
La evidencia sugiere que los Ngati Tama y los Te Atiawa llegaron a Whanganui-a-Tara en una serie de migraciones desde Taranaki, lideradas por Ngāti Toa) en 1822, participando en un proceso de invasión, conquista y ocupación de los alrededores de Wellington en 1824. Se encontraron con tribus que ya estaban asentadas en Te Whanganui-a-Tara, como los Ngai Tara, los Ngati Ira y los Ngati Kahungunu.
Si bien las tribus Ngāti Toa y Taranaki compartían derechos comunes sobre la tierra alrededor de Wellington, los Ngati Tama mantuvieron una identidad separada y distinta en varias áreas de Wellington. Los asentamientos de Ngati Tama en el puerto incluyeron Kaiwharawhara, Pakuao y Raurimu desde la primera llegada en 1824, Tiakiwai (Thorndon) después de la partida de Ngati Mutunga (en 1835).
Los Ngati Tama establecieron asentamientos en Ohariu, Mākara, Ohaua y Oterongo en la costa occidental; y Komangarautawhiri más al norte. También tenían kainga de pesca de verano en Okiwi y Mukamuka (Palliser Bay).
Los Ngati Tama básicamente poseían todos los derechos sobre Te Whanganui-a-Tara y sus recursos, especialmente desde el oeste hasta la costa. Los Ngati Tama se unieron a tangata whenua y tenían el estatus de tino rangatiratanga, mana whenua y tangata whenua sobre esas tierras, de acuerdo con las leyes y costumbres tradicionales maoríes. Ejercían su estatus con su mana, rangatiratanga, creando relaciones entre grupos o mediante el uso físico, el cultivo y la ocupación.
La tribu Ngati Tama ha mantenido una identidad propia y distintiva en Wellington. Les gusta pescar y observar aves; poseen derechos sobre la tierra y tienen una estructura organizacional asociada con kainga, marae y waahi tapu, entre otros.
A pesar de la presión de los intereses en competencia entre las tribus de Wellington, al principio se desarrolló una economía próspera. Esta economía se basaba en gran medida en el comercio con los barcos visitantes. En noviembre de 1835, después de discutir una posible invasión de Samoa y las Islas Norfolk, muchos Ngati Tama participaron en la invasión marítima de las Islas Chatham, más cercanas. Junto con los Ngati Mutunga, capturaron al compañero de Lord Rodney y amenazaron con matarlo a menos que los llevara a las islas Chatham. Allí masacraron a unos 300 Moriori , violaron a las mujeres, esclavizaron a los supervivientes y destruyeron su economía y su forma de vida tradicional. [4] Algunos regresaron a su hogar en Taranaki. [5]
En 1835, 24 generaciones después de que el jefe Moriori Nunuku prohibiera la guerra, los Moriori dieron la bienvenida a unas 900 personas de dos tribus maoríes, los Ngāti Mutunga y los Ngāti Tama. Originarios de Taranaki (en la isla norte de Nueva Zelanda), habían viajado desde Wellington en un atestado barco europeo, el Rodney. Llegaron gravemente debilitados, pero sus anfitriones Moriori los cuidaron hasta que recuperaron la salud. Sin embargo, pronto revelaron sus intenciones hostiles y se embarcaron en un reinado de terror.
Atónitos, los Moriori convocaron un consejo de 1.000 hombres en Te Awapātiki para debatir qué hacer. Los hombres más jóvenes estaban ansiosos por repeler a los invasores y argumentaron que, aunque no habían luchado durante muchos siglos, superaban en número a los recién llegados dos a uno y eran un pueblo fuerte. Pero los ancianos argumentaron que la Ley de Nunuku era un pacto sagrado con sus dioses y no podía romperse. Las consecuencias para los Moriori fueron devastadoras.
Aunque se dijo que el número total de Moriori masacrados por primera vez fue de alrededor de 300, cientos más fueron esclavizados por las tribus invasoras y luego murieron. Algunos fueron asesinados por sus captores. Otros, horrorizados por la profanación de sus creencias, murieron de desesperación. Según los registros realizados por los ancianos, 1.561 Moriori murieron entre 1835 y 1863, cuando fueron liberados de la esclavitud. Muchos sucumbieron a las enfermedades introducidas por los europeos, pero un gran número también murió a manos de los Ngāti Mutunga y los Ngāti Tama. En 1862 sólo quedaban 101. Cuando el último Moriori de pura sangre conocido murió en 1933, muchos pensaron que esto marcaba la extinción de una raza. [6]
A finales de la década de 1830, la Compañía de Nueva Zelanda trajo barcos llenos de colonizadores europeos que buscaban un lugar para establecerse en Te Whanganui-a-Tara (puerto de Wellington). Los efectos del asentamiento europeo en los Ngati Tama resultaron desastrosos cuando los recién llegados buscaron tierras maoríes.
La escritura de Port Nicholson fue una transacción de venta de tierras entre la Compañía de Nueva Zelanda y los jefes del valle de Hutt, en la que participó el jefe Ngati Tama, Te Kaeaea. La Compañía de Nueva Zelanda pensó que había comprado terrenos a Te Kaeaea cuando solo les habían concedido derechos de fondeo y puerto en el puerto de Wellington.
La Corona creó una Comisión española para investigar la venta de terrenos en Wellington. España adoptó una actitud ante las reivindicaciones de los Ngati Tama perjudicial para sus intereses debido a la ocupación de las tierras de los Hutt por parte de los Ngati Tama. Si bien España reconoció los numerosos defectos en las ventas de terrenos, las conclusiones de la Comisión supusieron incorrectamente que la participación de Te Kaeaea en la transacción de Port Nicholson equivalía al apoyo total a la venta de terrenos de Ngati Tama. A pesar de las protestas de los Ngati Tama, la Corona ayudó a los colonos y les entregó tierras indígenas. Las acciones de la Corona tuvieron un impacto fatal en Whanganui-a-Tara, donde los Ngati Tama perdieron la tierra que habían conquistado en 1822.
En 1844, el gobernador Fitzroy adoptó una política de compensación a los Ngati Tama. Sin embargo, no hubo consulta alguna y la indemnización se procedió sólo de forma sumaria. Los Ngati Tama que viven en Kaiwharawhara recibieron su parte de la compensación bajo protesta, mientras que los que viven en Ohariu no recibieron compensación alguna.
En 1847, McCleverty concluyó una serie de acuerdos con Ngati Tama para resolver finalmente la cuestión de las reservas. En total, los 200 Ngati Tama recibieron 2.600 acres de reservas, de los cuales alrededor de 13 acres por persona se reservaron como compensación. Las reservas cedidas eran inadecuadas para sus necesidades e inadecuadas para los cultivos, esenciales para la supervivencia de los Ngati Tama. [7]
En 1842, el pueblo Ngati Tama fue expulsado por la fuerza de sus tierras mediante la ocupación de colonos asistida por la Corona. Buscaron refugio ocupando tierras en el valle de Hutt, donde el suelo era más productivo que en las reservas que les habían concedido. La ocupación duró poco y terminó en febrero de 1846, cuando el gobernador Gray los desalojó bajo amenaza de intervención militar.
Las zonas cultivadas de los Ngati Tama, su único medio de supervivencia, fueron saqueadas. Su jefe Te Kaeaea se exilió en Auckland.
Los Ngati Tama restantes tuvieron que buscar refugio con otras tribus y clanes indígenas. Sufrieron altos niveles de enfermedad y mortalidad y no tuvieron más remedio que vender tierras de reserva por necesidad. Cuando la Corona terminó su programa de adquisición de tierras, a los Ngati Tama prácticamente no le quedaban tierras. En la década de 1870, en gran medida se habían mudado del borde del puerto y habían sido desalojados.
El impacto sobre los Ngati Tama fue significativo. Habían sido dispersados por la invasión de las tribus Waikato durante las guerras de los mosquetes de la década de 1820. Muchos abandonaron entonces Wellington, que habían invadido y conquistado, para participar en la invasión marítima de las islas Chatham. Algunos individuos sobrevivieron, muchos de ellos en grupos whanau, que vivían con otros grupos maoríes. La presencia de los Ngati Tama en Wellington como tribu se perdió. [8]
Dada la ausencia de una entidad organizada que representara a los Ngati Tama en Wellington, otras tribus como los Ngāti Toa y los Te Atiawa asumieron la responsabilidad de velar por los intereses de los Ngati Tama. En particular, el Wellington Tenths Trust ha representado directamente los intereses de sus beneficiarios; es decir, aquellos individuos y sus descendientes que fueron nombrados propietarios de las reservas de Ngati Tama en la región de Wellington allá por el siglo XIX. [9]
En 2003, los reclamos históricos de la tribu por el Tratado de Waitangi se resolvieron con la aprobación de la Ley de Resolución de Reclamaciones Ngati Tama de 2003. [10] La Ley incluye una narrativa histórica de las interacciones de la Corona con la tribu y una disculpa:
El acuerdo también incluye beneficios financieros específicos. [10]
Te Korimako O Taranaki es la estación de radio de Ngati Tama y otras tribus de la región de Taranaki , incluidos los Ngati Mutunga , Te Atiawa , Ngāti Maru , Taranaki , Ngāruahine , Ngati Ruanui y Ngaa Rauru Kiitahi . Comenzó en el campus Bell Block del Politécnico de Taranaki en 1992 y se trasladó al campus de Spotswood en 1993. [11] Está disponible en 94.8 FM en todo Taranaki. [12]