La teoría neuroqueer es un marco que se entrecruza con los campos de la neurodiversidad y la teoría queer . Examina las formas en que la sociedad construye y define la normalidad, en particular en lo que respecta al género, la orientación sexual y la discapacidad, y cuestiona esas construcciones. Critica la patologización de los individuos neurodivergentes y las formas en que esto se entrecruza con la marginación de los individuos queer.
El término neuroqueer puede usarse como verbo, adjetivo o etiqueta de identidad. Como verbo, se refiere al acto de desafiar la neuronormatividad y la heteronormatividad , así como a abogar por el reconocimiento y la celebración de diversas experiencias e identidades. Como adjetivo, neuroqueer describe fenómenos, teorías o identidades que desafían la neuronormatividad y la heteronormatividad, enfatizando las intersecciones y la diversidad de las identidades y experiencias queer y neurodivergentes . Las personas que se identifican como neuroqueer a menudo son neurodivergentes y queer, aunque esto no es una necesidad. Nick Walker , quien acuñó inicialmente el término, ha indicado que las personas neurotípicas, cisgénero y heterosexuales también pueden identificarse como neuroqueer si están desafiando activamente la neuronormatividad y la heteronormatividad, [1] especialmente si están desafiando las categorizaciones existentes de género, etiqueta de discapacidad u orientación sexual. [2] [3]
La teoría neuroqueer surgió de los campos existentes de estudios sobre discapacidad y teoría queer. La primera surgió como un campo de investigación en la década de 1970 después del movimiento por los derechos de las personas con discapacidad y buscó centrar las perspectivas de las personas con discapacidad, así como desafiar las concepciones existentes sobre la discapacidad. [3] Esto dio lugar al modelo social de la discapacidad , que considera la discapacidad como un fracaso social en lugar de un déficit individual. Por ejemplo, el modelo social de la discapacidad sostiene que una persona sorda está discapacitada no por su incapacidad para oír, sino más bien por las estructuras sociales que privilegian la audición; como tal, para reducir las barreras, la sociedad debería proporcionar un mayor acceso para las personas sordas, como el acceso a intérpretes de lenguaje de señas y subtítulos de audio, en lugar de pedirle a la persona sorda que use audífonos e implantes cocleares.
Desde el surgimiento de los estudios sobre discapacidad y el movimiento por los derechos de las personas con discapacidad, tanto los académicos como las personas con discapacidad han criticado el enfoque en las personas con discapacidades físicas, [2] a menudo en detrimento de quienes tienen discapacidades relacionadas con la mente, así como de las personas con enfermedades crónicas. Esto dio lugar al desarrollo de los estudios Mad y otras disciplinas. El término neurodivergencia surgió en la década de 1990 "para interrumpir las narrativas cargadas de déficit de discapacidades relacionadas con la mente, en particular el autismo" y desde entonces se ha utilizado "para promover discursos de diversidad en términos de funcionamiento y rendimiento neurológico". [3] Además, muchos defensores y académicos argumentaron en contra del lenguaje que prioriza a la persona cuando se refieren a la neurodivergencia, ya que ven la neurodivergencia como una identidad, no un diagnóstico. Como tal, "colocar discapacitado, autista o neurodivergente después de la preposición 'con' es ver el término correspondiente como un término peyorativo, una asociación negativa que debe separarse de la personalidad de uno". [4]
La teoría queer surgió en la década de 1990 para analizar y cuestionar la heteronormatividad. Los teóricos queer han utilizado a menudo el verbo " queerizar" para referirse al acto de idealizar e inventar "un futuro en constante evolución, observando y examinando el mundo (y las acciones que ocurren en él) de maneras que aún no se han imaginado". [4]
Nick Walker acuñó el término neuroqueer en 2008, [5] aunque Athena Lynn Michaels-Dillon también había acuñado la frase de forma independiente, y Remi Yergeau también había estado considerando el concepto, refiriéndose a él como rareza neurológica . [6] Walker usó el término en relación con la teoría queer para "examinar cómo la neuronormatividad socialmente impuesta y la heteronormatividad socialmente impuesta estaban entrelazadas entre sí, y cómo la rareza de cualquiera de esas dos formas de normatividad se entrelazaba y se mezclaba con la rareza de la otra". [7] La palabra neuroqueer apareció impresa por primera vez en la contraportada de la novela Defiant (2015) de Michaels-Dillon y en Authoring Autism (2018) de Yergeau . [1]
Desde entonces , el uso de neuroqueer ha crecido hasta referirse a un campo de estudio académico, así como a una etiqueta de identidad. Quienes afirman "una identidad neuroqueer reconocen que los discursos del lenguaje que prioriza a la persona o las diferencias celebradas no modifican las construcciones capacitistas del funcionamiento neurológico como pretenden hacerlo", dado que "el capacitismo construyó sistemática y sistemáticamente lo que significa ser 'normal'", lo que excluye a las personas neurodivergentes y queer. Como tal, las personas que afirman una identidad neuroqueer "se desvinculan deliberadamente de las prácticas de asimilación capacitistas al resistir deliberadamente la conformidad mientras se enorgullecen de su propia identidad. Este acto, a su vez, hace queerizar lo que significa existir, actuar y actuar en las esferas sociales". [4]
El término neuroqueer se concibió inicialmente como un verbo —neuroqueering— como una forma de «queerizar [...] las normas neurocognitivas así como las normas de género». [7] Walker ha indicado que, como verbo, neuroqueer «se refiere a una amplia gama de prácticas interrelacionadas» y «como adjetivo, describe cosas que están asociadas con esas prácticas o que resultan de ellas». [8]
Nick Walker, Athena Lynn Michaels-Dillon y Remi Yergeau establecieron los siguientes ocho componentes integrales: [9]
Aunque estos conceptos básicos han sido descritos, Walker y otros sostienen que la comunidad neuroqueer a menudo "se resiste activamente a cualquier definición autorizada". Por lo tanto, "ninguna conceptualización debe considerarse exhaustiva o definitiva. El término neuroqueer nunca es estático, es fluido, cambiante y siempre se adapta". [10]
La neurodivergencia ha sido patologizada y asociada con diversas afecciones, entre ellas el autismo, el trastorno por déficit de atención e hiperactividad y las diferencias específicas de aprendizaje, entre otras. La teoría neuroqueer tiene como objetivo despatologizar dichas diferencias y, como tal, tiene implicaciones en diversos sectores, incluidos la educación y la investigación.
Debido a que la neurodivergencia ha sido patologizada, las instituciones educativas generalmente ven la neurodivergencia como un déficit y se centran en lo que los estudiantes no pueden hacer o aprender. Por lo tanto, dichas instituciones viran "hacia enfoques rehabilitadores, conductistas e intervencionistas, buscando remediar a los estudiantes que no se desempeñan de maneras socialmente aceptables de actuar, ser y aprender en las escuelas". De manera similar, la investigación educativa sobre individuos neurodivergentes "habitualmente enfatiza las prácticas basadas en evidencia para promover la mejora de las habilidades académicas de los estudiantes en todas las áreas de contenido basadas en medidas discretas de desempeño". [11] La teoría neuroqueer rechaza la patologización de la neurodivergencia y, por lo tanto, "rechaza los enfoques pedagógicos y las investigaciones que buscan 'arreglar' a los estudiantes, para que se presenten de manera similar a sus 'pares típicos'". [11] Como describe Kleekamp, "las futuras posibilidades educativas neuroqueer sirven para replantear los espacios educativos, incluida la educación superior, para los estudiantes en las intersecciones de las expectativas normalizadas relacionadas con el género, la sexualidad y la discapacidad". Es importante destacar que la teoría neuroqueer
Crea espacio para una amplia gama de investigaciones y aspiraciones pedagógicas que buscan restaurar las experiencias de estudiantes que no han sido a menudo considerados actores legítimos en el aula ni reconocidos por sus contribuciones educativas únicas. A su vez, centrarse e imaginar desde una perspectiva neuroqueer sirve a la educación para avanzar hacia un futuro pedagógico y de investigación más radicalmente inclusivo. [12]
A través de los medios de comunicación populares y la investigación, las personas discapacitadas a menudo son vistas como asexuales y agénero, [13] especialmente "cuando no pueden cumplir con las expectativas performativas típicas", como es común para las personas neurodivergentes. [14] Esto no solo conduce a la infantilización de las personas discapacitadas, sino que también puede restringir el acceso a ciertas comunidades, recursos y apoyo; esto es especialmente preocupante para las personas que también se identifican como LGBT+. [15]