Berlín nació en Mir , hoy Bielorrusia , en 1816 [3] en una familia de eruditos judíos reconocidos por su erudición talmúdica . Su padre Jacob, aunque no era rabino, era un erudito talmúdico descendiente de una familia rabínica alemana; su madre descendía directamente del rabino Meir Eisenstadt . Según algunas fuentes, como su sobrino, el rabino Baruj HaLevi Epstein (el autor de la Torá Temima ), Berlín inicialmente fue un estudiante débil. [4] [5] Cuenta la leyenda que se dedicó a sus estudios después de escuchar a sus padres debatir si debería dedicarse a un oficio.
Su primera esposa fue la hija de Rabí Itzjak de Volozhin , hijo de Rabí Jaim Volozhin . [6] Su segunda esposa fue su sobrina, hija del rabino Yechiel Michel Epstein , el autor del Aruj haShulján . Un hijo de su primer matrimonio, Jaim Berlin , se convirtió en rabino de Moscú , una hija se casó con el rabino Refael Shapiro y su hijo de su segundo matrimonio fue el rabino Meir Berlin (más tarde Bar-Ilan). [2]
Aunque hubo una pelea entre el rabino Berlin y el rabino Yosef Dov Soloveitchik , terminaron haciendo las paces y el rabino Jaim Soloveitchik se casó con la nieta del rabino Berlin. [7]
La Yeshivá Volozhin
El rabino Eliezer Yitzchak Fried, el Rosh ieshivá de la ieshivá Volozhin (en lo que actualmente es Bielorrusia ) le pediría a su cuñado, el Netziv, que lo ayudara a operar la ieshivá debido a que se vio obligado a lidiar con las presiones del Imperio Ruso . [8] Después de la muerte de su cuñado, Berlin y Yosef Dov Soloveitchik fueron considerados para el puesto de Rosh ieshivá , administrando la escuela juntos hasta que se seleccionó un nuevo líder. [9] Al final, Berlín sería elegido como Rosh ieshivá , pero más tarde solicitaría al hijo de Soloveitchik, que se había casado con la nieta de Berlin, Chaim Soloveitchik , que actuara como asistente de Rosh ieshivá para la escuela . [8]
El rabino Berlín dirigió la ieshivá Volozhin , entonces la institución más grande de su tipo, desde 1854 hasta su cierre en 1892. [10] A pesar de la destrucción (dos veces) de la ciudad y del edificio de la ieshivá en grandes incendios, su inscripción aumentó constantemente bajo su liderazgo. , y la ieshivá produciría una serie de figuras rabínicas prominentes que lideraron a los judíos de Europa del Este hasta la Segunda Guerra Mundial . Entre ellos estaba el rabino Shimon Shkop .
En 1892, la ieshivá Volozhin cerró. Las autoridades rusas (influenciadas por elementos de Haskalah ) buscaron introducir estudios seculares en la ieshivá . [8] [11] Berlín inicialmente aceptó algunos estudios seculares en lugar de cerrar la Yeshivá por completo. [11] Sin embargo, los requisitos se volvieron cada vez más onerosos y el gobierno finalmente estipuló que: "Todos los profesores de todas las materias deben tener diplomas universitarios ... no se pueden enseñar materias judaicas entre las 9 a.m. y las 3 p.m.... no hay clases nocturnas". están permitidas... el total de horas de estudio por día no podrá exceder de diez." Ante estas restricciones, Berlín optó por cerrar la Yeshivá. [11]
Después del cierre, Berlín viajó a Vilna y otras ciudades, tratando de saldar la deuda de la ieshivá. [ cita necesaria ]
En los últimos meses de su vida, Berlín sufrió diabetes y las consecuencias de un derrame cerebral. Pasó sus últimas semanas en Varsovia , y murió allí el 10 de agosto de 1893. [12]
Berlín tenía un enfoque tradicionalista del estudio de la Torá que estaba en desacuerdo con el estilo altamente analítico de lomdus ("análisis intelectual erudito") del que Soloveitchik fue pionero y conocido como el método más enérgico . [13]
Políticamente, los Netziv favorecían la colonización judía de la Tierra de Israel ( Eretz Yisrael ), entonces bajo control del Imperio otomano , siendo inicialmente miembro del movimiento Chovevei Tzion . [14] [15] Más tarde se distanciaría del movimiento. [ cita necesaria ]
Fue considerado miembro de los Misnagdim , líderes judíos que se oponían al jasidismo . [10]
Bibliografía
Ha'amek She'eila ("Profundiza en la pregunta", el título juega con un verso del Libro de Isaías que dice exhortativamente: "Profundiza, pregunta"), un comentario sobre el She'iltoth , una obra geónica de halajá de Achai Gaón ;
Meishiv Davar ("Respuesta [en] tipo"), una colección de su responsa .
Meromei Sadeh ("Alturas [del] campo", utilizado como referencia a la tribu de Neftalí por Débora en el Libro de los Jueces ), comentarios e ideas sobre volúmenes seleccionados del Talmud .
Kidmas Ha'amek [She'eila] , siendo la introducción a su comentario sobre los She'iltoth (mencionados anteriormente) y también titulado Darkah shel Torah por su hijo, el rabino Jaim Berlin. Traducido al inglés por el rabino Elchanan Greenman según este último título, como "El camino de la Torá" (2007), trata de la historia rabínica de la Ley Oral desde Josué hasta principios de la Edad Media . Menos conocida es una introducción más breve pero con un título similar, Kidmas Ha'amek [Davar] , contenida en su comentario de la Torá y que se centra más estrechamente en la historia de las Escrituras. [15]
Fuentes
Epstein, B. Mekor Baruch . Secciones traducidas como: Mi tío el Netziv por el rabino M. Dombey. Brooklyn, Nueva York: Mesorah Publishings Ltd. ISBN 0-89906-493-0
Gil S. Perl (2012). El pilar de Volozhin: el rabino Naftali Ẓvi Yehuda Berlín y el mundo de los estudios lituanos sobre la Torá del siglo XIX . Brighton, Mass.: Prensa de estudios académicos. ISBN 978-1-936235-70-4
Referencias
^ ab "Rabino Naftali Zvi Yehuda" HaNaziv "Berlín ..." www.findagrave.com . Consultado el 10 de agosto de 2020 .
^ abc "R 'Naftali Zvi Yehuda Berlín, El Netziv de Volozhin". geni_familia_árbol . Consultado el 12 de agosto de 2020 .
^ El año de nacimiento de Netziv a menudo se indica erróneamente como 1817. Según su hijo, Meir Bar-Ilan, nació en la víspera de Rosh Jodesh Kislev en el año judío de 5577, que es el 20 de noviembre de 1816. Véase Meir Bar Ilan , Rabban Shel Yisrael (Nueva York: Histadrut ha-Mizrahi ba-Amerikah, 1943), pág. 13.
^ Gil S. Perl (2012). El pilar de Volozhin: el rabino Naftali Ẓvi Yehuda Berlín y el mundo de los estudios lituanos sobre la Torá del siglo XIX . Brighton, Mass.: Prensa de estudios académicos. págs. 11-14. ISBN978-1-936235-70-4.
^ Frenkel, Isser (1967). Hombres distinguidos: biografías de grandes rabinos. Sinaí.
^ Frankel, Jonathan. "Los judíos y el género: el desafío a la jerarquía". Prensa de la Universidad de Oxford.
^ Berel Wein (septiembre de 1990). El triunfo de la supervivencia: la historia de los judíos en la era moderna 1650-1990. Publicaciones de Mesorá. pag. 130.ISBN _978-0-89906-498-7.
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^ CD-ROM de Bar Ilán
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^ "Rabino Naftali Tzvi Yehuda Berlín, conocido como Netziv, Rosh Yeshiva de Volozhin (1816-1893) | Judíos de la Torá". www.truetorahjews.org . Consultado el 12 de agosto de 2020 .
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