Neófito de Chipre , San Neófito , Neófito el Recluso ( en griego : Άγιος Νεόφυτος ο Έγκλειστος; 1134-1214) fue un monje , sacerdote y eremita ortodoxo chipriota , cuyos escritos conservaron una historia de las primeras cruzadas. "Se le considera una de las figuras más significativas de la Iglesia de Chipre" [1]
Vida
Neophytos nació en el pueblo de montaña de Kato Drys cerca de Pano Lefkara , Chipre , de padres agricultores Athanasios y Eudoxia, [2] uno de ocho hijos. Sus intereses religiosos salieron a la luz cuando el matrimonio arreglado planeado por sus padres terminó con su huida al Monasterio de San Juan Crisóstomo en Koutsovendis . [3] Después de mucho alboroto, los contratos matrimoniales se rompieron y Neophytos regresó al monasterio como novicio, convirtiéndose en monje tonsurado en 1152. [4] Durante este tiempo aprendió a leer y escribir y finalmente fue designado como sacristán asistente . [5] Aunque Neophytos se sintió llamado a ser ermitaño, su abad se negó a dejarlo ir, citando su juventud. [4]
En 1158, sin embargo, a Neófito se le permitió hacer una peregrinación a Tierra Santa . Mientras estaba allí, buscó ermitaños que pudieran patrocinarlo, pero fue en vano. Regresó a Chipre, pero todavía quería seguir con la vida eremítica. Trató de escapar al monte Latmos en Asia Menor, pero fue arrestado en Pafos cuando intentó embarcarse. [6] Poco después fue liberado de la prisión, pero los guardias le habían robado sus fondos de viaje, por lo que, en junio de 1159, fue a la zona montañosa sobre Pafos , donde encontró una cueva que había sido utilizada por un ermitaño anterior. Amplió el espacio, creando finalmente tres cuevas conocidas hoy como la Celda, la Bema y la Naos. [7] La vida de Neófito como ermitaño atrajo a los religiosos de la zona que le trajeron comida y regalos. Su aire de santidad atrajo a muchos a visitarlo, y en 1170 Vasilios (Basil) Kinnamos, obispo de Pafos, lo ordenó sacerdote y le exigió que tomara un discípulo, lo que dio inicio al monasterio que ahora lleva su nombre.
Neophytos escribió una crónica titulada Περὶ τῶν κατὰ χώραν Κύπρον σκαιῶν (Sobre las calamidades sufridas por el país de Chipre) fechada en 1196, que es una de las pocas fuentes primarias griegas que registran los acontecimientos de la Tercera Cruzada en Chipre y la persecución del gobernante bizantino de Chipre, Isaakios Komninos, por parte del rey inglés Ricardo Corazón de León . Neophytos adopta una postura crítica contra los cruzados y su crónica es antilatina. [8]
Legado
El Monasterio de San Neófito recibe su nombre en su honor.
Historial de publicaciones
- Σάθας, K. Νεόφυτου πρότερον μοναχού και Εγκλείστου, περί των κατά την Κύπρον σκαιών. Μεσαιωνική Βιβλιοθήκη Τόμος Β΄. Χρονογράφοι Βασιλείου Κύρπου . Εν Βενετία: Τύποις του Χρόνου (1873).
Véase también
Notas
- ^ ""La Engleistra (lugar de reclusión) y el monasterio de Agios Neophytos", República de Chipre, Departamento de Antigüedades". Archivado desde el original el 21 de octubre de 2019. Consultado el 25 de mayo de 2018 .
- ^ Eudoxia fue su nombre ficticio como monja en su vida posterior. (Galatariotou)
- ^ Galatariotou, Catia (2002) La formación de un santo: La vida, los tiempos y la santificación de Neophytos el Recluso Cambridge University Press, Cambridge, Inglaterra, página 13, ISBN 978-0-521-52188-8
- ^ de Galatariotou (2002) página 14
- ^ Kakoulli, Ioanna y Fischer, Christian (2009) "Un enfoque multidisciplinario innovador, no invasivo y no destructivo para el estudio técnico de las pinturas murales bizantinas en la Enkleistra de San Neophytos en Paphos, Chipre" Archivado el 2 de abril de 2012 en Wayback Machine Dumbarton Oaks, Washington, DC; archivado aquí por Internet Archive el 24 de noviembre de 2010
- ^ Kakoulli (2009) indica que las fuentes no indican el motivo de su detención, pero Galatariotou (2002) indica que fue porque lo confundieron con un fugitivo.
- ^ El complejo también incluye el Nártex y el Refectorio, que se encuentran adyacentes a las cuevas principales, así como el Skevophylakion, el Ayiastyrion (que es la sala para la santificación y la asistencia sagrada de San Neófito) y el Nuevo Sión, ubicado sobre el Nártex y el Naos. Kakoulli (2009)
- ^ Coureas, Nicholas (2013). «La conquista de Chipre durante la Tercera Cruzada según las crónicas griegas de Chipre». La Crónica Medieval . 8 : 193–204. ISSN 1567-2336. JSTOR 48577683. Archivado desde el original el 23 de marzo de 2022. Consultado el 21 de marzo de 2021 .
Lectura adicional
- Coureas, Nicholas (2003) Las reglas fundacionales de los monasterios medievales chipriotas: Makhairas y San Neophytos , Centro de Investigación de Chipre, Nicosia, Chipre, ISBN 978-9963-0-8080-9
- Englezakis, Benedict (1995) Estudios sobre la historia de la Iglesia de Chipre, siglos IV-XX (traducido del griego moderno por Norman Russell) Variorum, Aldershot, Hampshire, Inglaterra, ISBN 978-0-86078-486-9
- Epstein, Ann Wharton (1981) "Fórmulas para la salvación: una comparación de dos monasterios bizantinos y sus fundadores" Church History 50(4): pp. 385–400, doi :10.2307/3167393
- Galatariotou, Catia (2002) La formación de un santo: La vida, los tiempos y la santificación de Neophytos el Recluso Cambridge University Press, Cambridge, Inglaterra, ISBN 978-0-521-52188-8
- Mango, CA y Hawkins, EJW (1966) "La ermita de San Neófito y sus pinturas murales" Dumbarton Oaks Papers 20: pp. 119–206
- Papageōrgiou, Athanasios (1998) El monasterio de Agios Neophytos: historia y arte (una breve guía) Monasterio real y estauropégico de San Neophytos, Nicosia, Chipre, ISBN 978-9963-614-03-5
- Tsiknopoullos, Ioannis P. (1965) The Encleistra and Saint Neophytos Zavallis Press, Leukosia, Chipre, OCLC 254973241
