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Neofeminismo

El neofeminismo describe una visión emergente de que las mujeres adquieren poder a través de la celebración de atributos percibidos como convencionalmente femeninos, es decir, glorifica una esencia femenina por encima de las pretensiones de igualdad con los hombres. Es un término que se empezó a utilizar a principios del siglo XXI para referirse a una tendencia de la cultura popular, lo que los críticos ven como un tipo de " feminismo del lápiz labial " que confina a las mujeres a roles estereotipados , al tiempo que erosiona las libertades culturales que las mujeres obtuvieron durante la segunda feminismo de las décadas de 1960 y 1970 en particular.

Orígenes

El término se ha utilizado desde el comienzo del feminismo de la segunda ola para referirse de manera amplia a cualquier manifestación reciente de activismo feminista, principalmente para distinguirlo del feminismo de la primera ola de las sufragistas . Se utilizó en el título de un libro superventas de 1982 de Jacques J. Zephire sobre la feminista francesa Simone de Beauvoir , Le Neo-Feminisme de Simone de Beauvoir (París: Denoel/Gonthier 9782282202945). Zephir usó el término para diferenciar las opiniones de Beauvoir de las de escritoras descritas como "neofeministas", como la teórica literaria Luce Irigaray , quien indicó en sus propios escritos que las mujeres tenían una feminidad esencialista que podía expresarse en écriture féminine (escritura/lenguaje femenino). entre otras formas. Céline T. Léon ha escrito: "sólo se puede identificar la glorificación existencialista de la trascendencia [de Beauvoir] con el tipo de feminismo que Luce Irigaray denuncia en Ce sexe qui n'en est pas un : "Una mujer simplemente igual a un hombre sería como ellos y por tanto no las mujeres"." [ página necesaria ]

Las opiniones de De Beauvoir eran todo lo contrario:

Frente a los intentos de las neofeministas de deshacerse del falogocentrismo y crear un nuevo estilo de escritura [femenino], denuncia como una contradicción este encarcelamiento de las mujeres en un gueto de diferencia/singularidad: "Considero casi antifeminista decir que hay una naturaleza femenina que se expresa de otra manera, que una mujer habla de su cuerpo más que un hombre." [1]

Escritores y comentaristas de cultura popular posteriores parecen haber continuado con este uso del término para describir el feminismo esencialista. Los sociólogos lo han utilizado para describir un nuevo movimiento de cultura popular que "celebra tanto el cuerpo femenino como los logros políticos de las mujeres":

Las mujeres hacen y deben realizar su autonomía a través de su feminidad en su " forma de revista Elle " (Chollet 2004). El neofeminismo defiende la libre elección de la mujer en apariencia, estilo de vida y sexualidad. Esta orientación consumista conserva los avances de la igualdad legal en el espacio político, pero insta a las mujeres a celebrar su feminidad en sus vidas personales, una categoría que incluye carreras, vestimenta y sexualidad. [2]

Algunos han acusado esta corriente de pensamiento de ser machismo femenino , de intentar manipular los comportamientos y actitudes de las personas ante la vida [3]

Otros usos

El término también ha sido equiparado con el nuevo feminismo descrito por el Papa Juan Pablo II . La estudiosa del cine feminista Hilary Radner ha utilizado el término neofeminismo para caracterizar la iteración del feminismo defendida por la avalancha de comedias románticas de Hollywood inauguradas por Pretty Woman (Gary Marshall, 1990), a menudo descritas como posfeministas . Radner sostiene que los orígenes del neofeminismo se remontan a figuras como Helen Gurley Brown que escribió en la década de 1960, lo que significa que el término posfeminismo (que sugiere que estas ideas surgieron después del feminismo de la segunda ola) es potencialmente engañoso. [4]

Ver también

Referencias

  1. ^ León, Celine T. (2010). Margaret A. Simons (ed.). Interpretaciones feministas de Simone de Beauvoir . Prensa de la Universidad Estatal de Pensilvania. págs. 150-152. ISBN 9780271041759.
  2. ^ Bowen, John R. (2010). Por qué a los franceses no les gustan los velos: el Islam, el Estado y el espacio público . Prensa de la Universidad de Princeton. pag. 219.ISBN 9781400837564.
  3. ^ "Inicio". mujerescontrafeminismo.com .
  4. ^ Hilary, Radner (2011). Cine neofeminista: películas femeninas, películas para chicas y cultura de consumo . Nueva York: Routledge. ISBN 9780415877732.