Christmas, His Masque , también llamada Christmas His Show , fue una mascarada de la era jacobina , escrita por Ben Jonson y representada en la corte real inglesa en la Navidad de 1616. La mascarada de Jonson muestra el folclore tradicional y la iconografía de la Navidad en una etapa temprana moderna y precomercial de su desarrollo.
La mascarada se abre con la entrada de la personificación de la Navidad y sus asistentes, uno de los cuales abre el camino tocando un tambor. La Navidad viste un jubón y medias (de color no especificado) y un "sombrero de copa alta"; tiene una "barba larga y fina" y zapatos blancos. A la Navidad le siguen pronto sus diez hijos, que son guiados, atados a una cuerda, por Cupido (que está vestido como un aprendiz de Londres, con sus alas en los hombros). Los "hijos e hijas" de la Navidad son Carol , Misrule , Gambol, Offering, Wassail , Mumming , New-Year's-Gift, Post y Pair , [1] e incluso Minced-Pie y Baby-Cake. Cada uno tiene su propio atuendo fantástico. Carol, por ejemplo, lleva un abrigo leonado y una gorra roja, y tiene una flauta en su cinturón. Mince-Pie está ataviada "como la esposa de un cocinero elegante, bien vestida", mientras que Gambol está vestido "como un vaso, con un aro y cascabeles". Cada uno de los diez es seguido por un asistente portador de antorchas, que lleva mazapán , pasteles, botellas de vino y otros artículos festivos. (Los detalles específicos de los trajes y el mobiliario, como "una naranja y romero, pero sin un clavo para meter en ella", participan en una densa red de conexiones folclóricas. Baby-Cake viene último en la procesión de niños, por ejemplo, porque los pasteles en miniatura de "twelvetide" se asociaban con la Duodécima Noche , el último día de la temporada de vacaciones de Navidad).
Cupido pronto se une a su madre Venus , quien, al igual que su hijo, está vestida con un atuendo londinense contemporáneo: la diosa aparece como una "mujer-neumático sorda" [2] que vive en Pudding Lane . Los discursos de Venus y los otros personajes son ricos en alusiones y referencias contemporáneas; Venus, por ejemplo, menciona a Richard Burbage y John Heminges , actores destacados de los Hombres del Rey . La mascarada procede a cantar y bailar, con la intención declarada de presentar "Una Navidad correcta, como lo fue antaño".
Christmas, His Masque se produjo demasiado tarde para ser incluida en la primera colección en folio de las obras de Jonson en 1616; fue la primera mascarada del segundo folio de 1641. También existe en manuscritos.
Los primeros comentaristas tendían a descartar la mascarada de Jonson como una pieza de tontería navideña, señalando a menudo que la obra es menos una mascarada verdadera y más un espectáculo de mimos . Los críticos modernos han mirado más allá de su superficie para detectar implicaciones políticas, sociales y culturales serias. El texto de Jonson, al promover una Navidad tradicional, estaba adoptando una posición favorecida por el rey Jaime I y opuesta a la cultura contemporánea de los comerciantes de la ciudad de Londres y especialmente a la de los puritanos , que eran abiertamente hostiles a la fiesta tradicional. El texto de la mascarada muestra una sátira abundante y bastante mordaz dirigida a las fuerzas antinavideñas en la sociedad jacobina. [3]
El rey Jaime I había pronunciado un importante discurso ante la Cámara de las Estrellas a principios de 1616, en un intento de promover la vida y los pasatiempos tradicionales del campo, que estaban claramente en declive en una era de creciente urbanización y desarrollo económico. [4] Jaime I pronto emitiría su proclamación conocida como el Libro de los Deportes (1618), otro intento de apoyar y reforzar la vida tradicional del campo frente al rápido cambio social. [5] La mascarada de Jonson es un elemento de este debate cultural más amplio.