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Navidad en la Alemania nazi

Regalos de Navidad para los pobres en 1935

La celebración de la Navidad en la Alemania nazi incluyó intentos del régimen de adecuar la festividad religiosa cristiana a la ideología nazi . Los orígenes judíos de Jesús y la conmemoración de su nacimiento como el Mesías judío resultaban preocupantes para algunos miembros del Partido Nazi y sus creencias racistas . Entre 1933 y 1945, algunos funcionarios del gobierno intentaron eliminar estos aspectos de la Navidad de las celebraciones civiles y concentrarse en los aspectos culturales precristianos de la festividad. Sin embargo, las celebraciones eclesiásticas y privadas siguieron siendo de naturaleza cristiana.

Fondo

El cristianismo había sido durante mucho tiempo la principal fe de los pueblos germánicos, desde la obra misionera de Columbano y San Bonifacio en los siglos VI-VIII. [1] Los nazis gobernaron Alemania desde 1933 hasta 1945. El nazismo quería transformar la conciencia subjetiva del pueblo alemán (sus actitudes, valores y mentalidades) en una "comunidad nacional" unidireccional y cohesionada. [2] Según el periodista estadounidense Shirer , "bajo el liderazgo de Rosenberg , Bormann y Himmler , respaldados por Hitler, el régimen nazi pretendía destruir el cristianismo en Alemania, si podía, y sustituirlo por el antiguo paganismo de los primeros dioses tribales germánicos y el nuevo paganismo de los extremistas nazis". [3]

Hitler y el partido nazi promovieron el " cristianismo positivo " desde el principio, pero Hitler tuvo un desacuerdo con Alfred Rosenberg y declaró que no era la postura oficial del partido nazi. El cristianismo positivo en sí no era exclusivamente cristiano y estaba abierto a los no teístas e incluso promovía a Wotan en El mito del siglo XX de Rosenberg . [4]

Las primeras celebraciones nazis de la Navidad ocurrieron en 1921, cuando Adolf Hitler pronunció un discurso en una cervecería de Múnich ante 4.000 seguidores. Los reporteros de la policía encubierta escribieron que la multitud aplaudió cuando Hitler condenó a "los judíos cobardes por romper al libertador del mundo en la cruz", jurando que "no descansaría hasta que los judíos... yacieran destrozados en el suelo". Luego, la multitud cantó villancicos e himnos nacionalistas alrededor de un árbol de Navidad , y se donaron regalos a los asistentes de clase trabajadora al discurso. [5] Después de tomar el poder en 1933, los ideólogos nazis inicialmente buscaron rechazar las tradiciones navideñas de larga data de Alemania, rebautizando el festival como Julfest y propagando sus orígenes germánicos como la celebración del solsticio de invierno . Pero para la mayoría de los alemanes, las tradiciones cristianas siguieron siendo la base de la festividad, y las iglesias se indignaron por la eliminación de Cristo de la Navidad y mantuvieron las tradiciones cristianas entre ellas. [6]

La Navidad en el régimen nazi

Los ideólogos nazis afirmaron que los elementos cristianos de la festividad se habían superpuesto a las antiguas tradiciones germánicas. [7] Argumentaron que la Nochebuena originalmente no tenía nada que ver con el nacimiento de Jesucristo, sino que celebraba el solsticio de invierno y el "renacimiento del sol", [7] y que la esvástica era un antiguo símbolo de la Osa Mayor en sus 4 posiciones en el equinoccio de primavera , el solsticio de verano , el equinoccio de septiembre y el solsticio de invierno . Además, percibieron que Santa Claus era una reinvención cristiana del dios germánico Wotan, más comúnmente conocido por su nombre en la mitología nórdica como Odín . En consecuencia, se hicieron carteles festivos para representar a Odín como el "hombre de Navidad o del solsticio", montado en un corcel blanco, luciendo una espesa barba gris y con un sombrero holgado, cargando un saco lleno de regalos. [8] El pesebre tradicional fue reemplazado por un jardín que contenía ciervos y conejos de juguete de madera; [9] María y Jesús fueron representados como una madre rubia y un niño. [7]

El árbol de Navidad también fue modificado. El nombre tradicional del árbol, Christbaum o Weihnachtsbaum , fue rebautizado en la prensa como abeto, árbol de luces o árbol de julio. [10] La estrella en la parte superior del árbol fue reemplazada a veces por una esvástica, una rueda solar germánica o una runa sig , y luces de árbol con forma de esvástica. [7] [11] [12] Durante el apogeo del movimiento, se intentó eliminar la asociación de la venida de Jesús y reemplazarla con la venida de Hitler, conocido como el " Führer Salvador ". [7]

También se cambiaron los villancicos . [13] Se cambió la letra de " Noche de paz " para que no hiciera referencia a Dios , Cristo o la religión. [7] También se cambiaron las palabras del himno " Unto Us a Time Has Come " para eliminar las referencias a Jesús. La versión modificada del himno se utilizó durante varios años más en la Alemania de posguerra. [11] [14] El villancico más popular promovido por los nazis fue "Noche gloriosa de las estrellas claras" [ Hohe Nacht der klaren Sterne ] de Hans Baumann , que reemplazó los temas cristianos tradicionales con ideologías raciales nazis. El villancico fue popular después del colapso de la Alemania nazi, se interpretó regularmente hasta la década de 1950 y todavía se interpreta a veces en la actualidad. [5]

Los catálogos de las tiendas que contenían juguetes para niños que se ofrecían durante la temporada navideña incluían soldados de chocolate de las SS , [12] tanques de juguete, aviones de combate y ametralladoras. Como muestra de agradecimiento, Heinrich Himmler regalaba con frecuencia a los miembros de las SS un Julleuchter ("linterna de Navidad"), una especie de candelabro germánico ornamentado , algunos de los cuales se fabricaron en el campo de concentración de Dachau . [7] [15] [16] Se instaba a las amas de casa a hornear galletas con forma de pájaros, ruedas y esvásticas para sus hijos. [17]

Soldados del Volkssturm alemán en Navidad de 1944, Prusia Oriental

En 1944, el movimiento para eliminar las influencias cristianas de la Navidad disminuyó a medida que el gobierno se concentró más en el esfuerzo bélico. [7] En 1944, las celebraciones civiles de Navidad marcaron el festival como un día de recuerdo de los muertos de guerra de Alemania. [ cita requerida ]

Oposición

Aunque la mayoría de los alemanes acogieron con agrado la nueva definición de la Navidad que dieron los nazis, en ocasiones se informó de que una minoría se mostraba hostil. Los archivos de la Liga Nacional Socialista de Mujeres informaban de que "las tensiones estallaron cuando los propagandistas presionaron demasiado para dejar de lado la observancia religiosa, lo que provocó 'muchas dudas y descontento'". [5] El clero se encontraba entre los que se oponían a la redefinición de la Navidad. Los informes dicen que en Düsseldorf el clero utilizó la Navidad para promover los clubes de mujeres y fomentar la afiliación; el clero católico amenazó con la excomunión a cualquier mujer que se uniera a la Liga Nacional Socialista de Mujeres ; y algunas mujeres religiosas boicotearon los actos navideños organizados por la Liga Nacional Socialista de Mujeres. [5]

Véase también

Referencias

  1. ^ Encyclopædia Britannica Online - Alemania : Religión; web 23 de mayo de 2013
  2. ^ Ian Kershaw ; La dictadura nazi: problemas y perspectivas de interpretación; 4.ª ed.; Oxford University Press; Nueva York; 2000 ; págs. 173–74
  3. ^ William L. Shirer; El ascenso y la caída del Tercer Reich; Secker & Warburg; Londres; 1960; pág. 240
  4. ^ de Norman H. Baynes, ed. (1969). Los discursos de Adolf Hitler: abril de 1922-agosto de 1939. 1. Nueva York: Howard Fertig. pág. 402.
  5. ^ abcd Perry, Joe (22 de diciembre de 2015). «Cómo los nazis se apropiaron de la Navidad». The Conversation . Consultado el 25 de diciembre de 2015 .
  6. ^ Navidad: No fue una noche tan santa bajo los nazis; DW Online; por Faith Thomas; 24/12/09
  7. ^ abcdefgh Paterson, Tony (21 de diciembre de 2009). "Cómo los nazis robaron la Navidad". The Independent . Londres . Consultado el 21 de diciembre de 2009 .
  8. ^ Vorweihnachten" [Calendario de Adviento], Zentralverlag der NSDÄP, Franz Eher Nachf. GmbH, Múnich, 1944
  9. ^ Vorweihnachten" [Calendario de Adviento] p. 12, Zentralverlag der NSDÄP, Franz Eher Nachf. GmbH, München, 1944
  10. ^ Vorweihnachten" [Calendario de Adviento], Zentralverlag der NSDÄP, Franz Eher Nachf. GmbH, Múnich, 1944
  11. ^ ab Boyes, Roger (17 de noviembre de 2009). «Cómo los nazis intentaron sacar a Cristo de la Navidad». The Times . Consultado el 21 de diciembre de 2009 .[ enlace muerto ]
  12. ^ ab Morrison, Rebecca K. (22 de diciembre de 2010). "¿Inventaron los alemanes la Navidad?". The Times Literary Supplement . Consultado el 23 de noviembre de 2015 .
  13. ^ Hardwig, Florian (26 de diciembre de 2015). "Lieder zur Weihnachtszeit (1940)". Fuentes en uso . Consultado el 26 de diciembre de 2017 . Para una recopilación de canciones navideñas, hay de hecho excepcionalmente pocas referencias a la historia bíblica de la natividad, o elementos cristianos en general. "Gott" (Dios) y "Engel" (ángel) aparecen solo dos veces, y son superados en número por términos como "Stern" (estrella), "Licht" (luz), "Nacht" (noche), "Feuer" (fuego), "Wald" (bosque), etc. Santa Claus es reemplazado por un pagano "Sunnwendmann" (hombre del solsticio). En lugar de María, está "Frau Holle" (Madre Hulda). Y ciertamente no hay una sola mención del bebé judío llamado Jesús.
  14. ^ "Cómo Hitler y los nazis intentaron robar la Navidad". The Daily Telegraph . Londres. 17 de noviembre de 2009 . Consultado el 21 de diciembre de 2009 .
  15. ^ Smith, David Gordon (13 de noviembre de 2009). «Esvásticas y oropel: cómo los nazis robaron la Navidad». Der Spiegel . Consultado el 23 de diciembre de 2009 .
  16. ^ de Waal, Edmund (18 de septiembre de 2015). «Figuras en Dachau: Edmund de Waal sobre el amor de los nazis por la porcelana». The Guardian . Consultado el 23 de agosto de 2023 .
  17. ^ "Vorweihnachten" [Calendario de Adviento] 8a Zentralverlag der NSDÄP, Franz Eher Nachf. GmbH, Múnich, 1944)

Enlaces externos