Naturaleza es un ensayo extenso escrito por Ralph Waldo Emerson , publicado por James Munroe and Company en 1836. [1] En el ensayo, Emerson expuso las bases del trascendentalismo , un sistema de creencias que propugna una apreciación no tradicional de la naturaleza. [2] El trascendentalismo sugiere que lo divino, o Dios, impregna la naturaleza y sugiere que la realidad puede entenderse estudiando la naturaleza. [3] La visita de Emerson al Muséum National d'Histoire Naturelle en París inspiró una serie de conferencias que luego pronunció en Boston y que luego se publicaron.
En el ensayo, Emerson divide la naturaleza en cuatro usos: mercancía, belleza, lenguaje y disciplina. Estas distinciones definen las formas en que los humanos utilizan la naturaleza para satisfacer sus necesidades básicas, su deseo de placer, su comunicación entre sí y su comprensión del mundo. [4] Emerson siguió el éxito de La naturaleza con un discurso, " El erudito americano ", que junto con sus conferencias anteriores sentó las bases del trascendentalismo y de su carrera literaria.
En La naturaleza , Emerson plantea e intenta resolver un problema abstracto: los seres humanos no aceptan plenamente la belleza de la naturaleza. Escribe que las personas se distraen con las demandas del mundo, mientras que la naturaleza da, pero los seres humanos no responden. El ensayo consta de ocho secciones: Naturaleza, Mercancía, Belleza, Lenguaje, Disciplina, Idealismo, Espíritu y Perspectivas. Cada sección adopta una perspectiva diferente sobre la relación entre los seres humanos y la naturaleza.
En el ensayo, Emerson explica que para experimentar la plenitud con la naturaleza, para la que estamos naturalmente preparados, debemos estar separados de los defectos y las distracciones que nos impone la sociedad. Emerson creía que la soledad es el único mecanismo a través del cual podemos estar plenamente involucrados en el mundo de la naturaleza, y escribió: "Para entrar en soledad, un hombre necesita retirarse tanto de su habitación como de la sociedad. No estoy solo mientras leo y escribo, aunque nadie esté conmigo. Pero si un hombre quiere estar solo, que mire las estrellas". [5]
Cuando una persona experimenta la verdadera soledad, en la naturaleza, ésta "lo aleja". La sociedad, dice, destruye la totalidad, mientras que "la naturaleza, en su ministerio hacia el hombre, no es sólo el material, sino también el proceso y el resultado. Todas las partes trabajan incesantemente en las manos de las demás para el beneficio del hombre. El viento siembra la semilla; el sol evapora el mar; el viento sopla el vapor hacia el campo; el hielo, al otro lado del planeta, condensa la lluvia sobre él; la lluvia alimenta a la planta; la planta alimenta al animal; y así las circulaciones interminables de la caridad divina nutren al hombre". [6]
Emerson define una relación espiritual. En la naturaleza, una persona encuentra su espíritu y lo acepta como el Ser Universal. Escribe: “La naturaleza no es fija, sino fluida. El espíritu la altera, la moldea... Sabe, entonces, que el mundo existe para ti. Para ti es el fenómeno perfecto”. [7]
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Emerson utiliza la espiritualidad como tema principal en el ensayo. Emerson creía en reimaginar lo divino como algo grande y visible, a lo que se refería como naturaleza; tal idea se conoce como trascendentalismo, en el que uno percibe un nuevo Dios y un nuevo cuerpo, y se vuelve uno con su entorno. Emerson ejemplifica con confianza el trascendentalismo, afirmando: "Desde la tierra, como una orilla, miro ese mar silencioso. Me parece participar de sus rápidas transformaciones: el encantamiento activo alcanza mi polvo, y me dilato y conspiro con el viento de la mañana", [8] postulando que los humanos y el viento son uno. Emerson se refirió a la naturaleza como el "Ser Universal"; creía que había un sentido espiritual del mundo natural que lo rodeaba. Al representar este sentido del "Ser Universal", Emerson afirma: "El aspecto de la naturaleza es devoto. Como la figura de Jesús, ella está de pie con la cabeza inclinada y las manos cruzadas sobre el pecho. El hombre más feliz es aquel que aprende de la naturaleza la lección de la adoración". [9]
Según Emerson, los seres humanos debían resolver tres problemas espirituales sobre la naturaleza: “¿Qué es la materia? ¿De dónde viene? ¿Y adónde va?” [10] ¿Qué es la materia? La materia es un fenómeno, no una sustancia; más bien, la naturaleza es algo que experimentan los seres humanos y crece con sus emociones. ¿De dónde viene y a dónde va? Estas preguntas pueden responderse con una sola respuesta: el espíritu de la naturaleza se expresa a través de los seres humanos: “Por lo tanto, ese espíritu, es decir, el Ser Supremo, no construye la naturaleza a nuestro alrededor, sino que la emite a través de nosotros”, afirma Emerson [11] . Emerson describe claramente que todo debe ser espiritual y moral, en el que debe haber bondad entre la naturaleza y los seres humanos [12] .
La naturaleza fue controvertida para algunos. Una reseña publicada en enero de 1837 criticó las filosofías de la naturaleza y se refirió despectivamente a las creencias como "trascendentalistas", acuñando el término con el que se conocería al grupo. [13]
Henry David Thoreau había leído Nature cuando estaba en el último año de la Universidad de Harvard y se lo tomó muy en serio. Con el tiempo, se convirtió en una influencia esencial para los escritos posteriores de Thoreau, incluido su influyente Walden . De hecho, Thoreau escribió Walden después de vivir en una cabaña en un terreno que era propiedad de Emerson. Su larga relación le brindó a Thoreau un gran estímulo para perseguir su deseo de ser un autor publicado. [14]
Las opiniones de Emerson en Nature también influyeron en la construcción de una cabaña en Flint's Pond por parte de Charles Stearns Wheeler en 1836. Considerado el primer experimento trascendentalista de vida al aire libre, Wheeler utilizó su cabaña durante sus vacaciones de verano en Harvard entre 1836 y 1842. Thoreau se quedó en la cabaña de Wheeler durante seis semanas durante el verano de 1837 y se le ocurrió la idea de que quería construir su propia cabaña (que más tarde se hizo realidad en Walden en 1845). [15] La ubicación exacta del sitio de la cabaña de Wheeler fue descubierta por Jeff Craig en 2018, después de un esfuerzo de búsqueda de cinco años. [16]
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