Los duodecimanos creen que Narjis ( árabe : نَرْجِس ) fue la madre de su imán oculto , Muhammad al-Mahdi . Se dice que su nacimiento fue providencialmente ocultado por su padre, Hasan al-Askari , por temor a la persecución abasí mientras buscaban eliminar a un hijo esperado del undécimo imán, a quien los rumores persistentes describían como un salvador. Después de la muerte de su padre en 260 AH (873-874 d. C. ), los duodecimanos creen que al-Mahdi entró en un estado de ocultación que continúa hasta su ascenso al final de los tiempos para establecer la paz y la justicia en la tierra. El origen de Narjis está registrado como bizantino o nubio y se cree que su tumba se encuentra en el santuario de al-Askari en Samarra , Irak .
Hasta su muerte, los imanes chiítas décimo y undécimo ( Ali al-Hadi y Hasan al-Askari , respectivamente) fueron mantenidos bajo estrecha vigilancia en la ciudad guarnición de Samarra por los abasíes, [1] [2] quienes a menudo son responsables, según fuentes chiítas, de envenenar a los dos imanes. [3]
Contemporáneo del décimo imán, el abasí al-Mutawakkil persiguió duramente a los chiítas, [4] [5] en parte debido a una renovada oposición zaydí . [6] Las políticas restrictivas de al-Mutawakkil hacia el décimo imán fueron adoptadas más tarde por su hijo, al-Mu'tamid , de quien se dice que mantuvo al undécimo imán bajo arresto domiciliario sin visitas. [7] En cambio, se sabe que al-Askari se comunicaba principalmente con sus seguidores a través de una red de representantes. [5] [8] Entre ellos estaba Uthman ibn Sa'id , [9] de quien se dice que se disfrazó de vendedor de grasa para cocinar para evitar a los agentes abasíes, de ahí su apodo al-Samman. [10] Tabatabai sugiere que estas restricciones se impusieron a al-Askari porque el califato había llegado a conocer las tradiciones entre la élite chiíta, prediciendo que el undécimo imán sería el padre del Mahdi escatológico . [11]
Al-Askari murió en 260 (873-874) sin un heredero obvio. [12] [13] Inmediatamente después de la muerte del undécimo imán, [14] su principal representante, Uthman ibn Sa'id , [15] afirmó que el imán tenía un hijo pequeño, llamado Muhammad, [16] [14] que se mantuvo oculto al público por temor a la persecución abasí, [17] ya que buscaban eliminar a un hijo esperado de al-Askari, a quien los rumores persistentes describían como un salvador. [18] Uthman también afirmó que había sido designado para representar a Muhammad, [19] quien es más comúnmente conocido como Muhammad al-Mahdi ( lit. ' el bien guiado ' ). [20]
Al ser el colaborador más cercano de al-Askari, [21] las afirmaciones de Uthman fueron aceptadas en gran medida por otros representantes de al-Askari. [16] [22] Aquellos que aceptaron el imamato de este Mahoma formaron más tarde los Doce. [23] Las otras sectas creadas a lo largo de la sucesión de al-Askari desaparecieron en un plazo de cien años. [23] [13]
Así comenzó un período de unos setenta años, más tarde llamado la Ocultación Menor ( al-ghaybat al-sughra , 260-329 d. H., 874-941 d. C.), durante el cual se cree que cuatro agentes sucesivos representaron a Muhammad al-Mahdi, el Imán Oculto. [18] Se dice que el cuarto agente, al-Samarri , recibió una carta de Muhammad al-Mahdi poco antes de su muerte en 941 d. C. [24] [25] La carta predijo la muerte de al-Samarri en seis días y anunció el comienzo de la ocultación completa, [26] [27] [25] más tarde llamada la Ocultación Mayor , que continúa hasta el día de hoy. [28] La carta, atribuida a Muhammad al-Mahdi, agregó que la ocultación completa continuaría hasta que Dios le concediera permiso para manifestarse nuevamente en un momento en que la tierra estaría llena de tiranía. [26]
Se dice que Muhammad al-Mahdi nació de Narjis, aunque algunas fuentes dan su nombre de forma diferente: Sawsan, Rayhana, Sayqal, [29] [30] [31] y Maryam. [32] [18] Los tres primeros son nombres de flores. Como esclava, es probable que esos nombres le hayan sido dados por su dueño, Hakima Khatun , de acuerdo con la práctica de la época, [32] [18] mientras que Sayqal podría haber sido su verdadero nombre. [32]
Según algunas fuentes, el origen de Narjis se remonta al imperio bizantino o a Nubia . [18] El relato más antiguo sobre su origen lo da Ibn Babawayh ( fallecido en 991 d. C. ), basándose en una cadena de autoridad que conduce a Bishr ibn Sulayman al-Nakhkhas. Según este relato, Narjis era una esclava, comprada providencialmente por un agente de al-Hadi, que había reconocido por clarividencia en ella a la futura madre de al-Mahdi. [18] [31] Este relato y los detallados de Majlesi y Tusi describen a Narjis como una nieta capturada del emperador bizantino y una mujer piadosa que se enteró de su futura unión con al-Askari en un sueño. [33] [30] Estos relatos han sido descritos como hagiográficos. [18] [34]
Posiblemente el relato correcto es el dado por al-Mufid ( m. 1022 d. C. ), [35] quien escribe que Narjis era un esclavo, nacido y criado en la casa de Hakima Khatun , hija de al-Jawad (el noveno imán) y tía paterna de al-Askari. [36] [35] Narjis fue entregado en matrimonio a al-Askari por su padre, al-Hadi, [18] [5] cuando el primero tenía alrededor de veintidós años. [5]
Fuentes duodecimanas informan de que el hijo de al-Askari nació de su esposa, Narjis, alrededor de 255 (868). [19] [18] [37] Se llamaba Abu al-Qasim Muhammad, el mismo nombre y kunya que el profeta islámico, [30] [38] aunque se le conoce más comúnmente como Muhammad al-Mahdi. [20] Su fecha de nacimiento se da de forma diferente, [14] pero la mayoría de las fuentes parecen estar de acuerdo en el 15 de Sha'ban , [35] que los chiítas celebran para esta ocasión. [18] Las diferencias en estos relatos se han atribuido a los intentos de al-Askari de ocultar el nacimiento de su hijo a los abasíes. [35]
El nacimiento de al-Mahdi se compara a menudo en las fuentes duodecimanas con el nacimiento de Moisés en el Corán, que fue salvado milagrosamente del faraón. [36] Como niño imán, al-Mahdi también se compara a menudo en las fuentes duodecimanas con Jesús , ya que ambos son vistos como la prueba de Dios ( hujja ) y ambos hablaron con la autoridad de un adulto mientras aún eran niños. [39]
El relato más antiguo sobre su nacimiento lo da Ibn Babawayh con la autoridad de Hakima Khatun, un pariente cercano que era tenido en alta estima por los imanes décimo y undécimo. [36] El relato describe que el embarazo de Narjis milagrosamente no tuvo signos físicos, similar al de la madre de Moisés, y que Hakima Khatun fue traída como partera solo cuando el parto estaba previsto. [40] [41] [42] Si bien este y otros relatos similares son de naturaleza hagiográfica, parecen sugerir que el embarazo de Narjis y el nacimiento de su hijo fueron ocultados deliberadamente. [43]
Los relatos duodecimanos añaden que, a excepción de unos pocos asociados de confianza, la existencia de al-Mahdi se mantuvo en secreto ya que los abasíes buscaban eliminar al hijo de al-Askari, a quien los rumores persistentes describían como un salvador. [18] [44] Hussain escribe que el infante debe haber sido enviado a Medina , donde vivía la madre de al-Askari. [45] También se sabe que al-Askari dejó su patrimonio a su madre, Hadith. [18] Amir-Moezzi y Hussain sugieren que esta fue otra táctica de al-Askari para ocultar el nacimiento de su hijo: en la jurisprudencia chiíta ( fiqh ), bajo ciertas condiciones, la madre es la única heredera si el fallecido no tiene hijos. [18] [46]
La muerte de al-Askari en 260 (873-874) se produjo tras una breve enfermedad, durante la cual el abasí al-Mu'tamid envió a sus médicos y sirvientes para que asistieran al imán. [9] Considerando que al-Askari no tenía un heredero obvio, [38] [17] algunos han sugerido que el califa tenía la intención de vigilar de cerca a al-Askari desde dentro de su residencia. [38] [47] [16]
Después de la muerte de al-Askari, hay informes de que su residencia fue registrada y las mujeres fueron examinadas por si estaban embarazadas, [16] [47] posiblemente con la esperanza de encontrar a su heredero. [16] Una sirvienta de al-Askari fue retenida por un tiempo, [16] [38] [48] quizás debido a falsos rumores de su embarazo diseñados para distraer a los abasíes en su búsqueda. [16] [18]
Después de la muerte de al-Askari, Narjis afirmó estar embarazada para evitar que los oficiales buscaran al recién nacido, según Sachedina . [16] Posteriormente fue retenida en el palacio de al-Mu'tamid para observación. [16] [46] Su escape del palacio la colocó en el centro de las disputas entre Uthman y su hijo , por un lado, y un hermano de al-Askari, por el otro lado. [49] [50] Antes de su muerte, al-Askari dejó su patrimonio a su madre, Hadith, [18] con exclusión de su hermano, Ja'far , quien anteriormente había reclamado sin éxito el imamato después de la muerte de su padre, al-Hadi. [17] [51] Ja'far repitió sus reivindicaciones al imamato después de la muerte de al-Askari, [51] que encontraron seguidores esta vez en la forma de las sectas ahora extintas Ja'fariyya [52] y Fathiyya [53] . Ja'far también impugnó el testamento de al-Askari y planteó el caso ante las autoridades. [46] Al-Askari aparentemente no tenía hijos, y Hadith era considerado por tanto el único heredero en la ley chií. [18] [46] Sin embargo, el califa dictaminó que la herencia se dividiera entre Hadith y Ja'far. [16] [46] Cuando Narjis escapó del palacio de al-Mu'tamid, las tensiones entre los dos grupos aumentaron hasta el punto de que Narjis recibió protección de un miembro de la poderosa familia chií Nawbakht]i . [49]
La tumba de Narjis se encuentra en el santuario de al-Askari en Samarra , Irak . El santuario también alberga las tumbas de Hasan al-Askari, Ali al-Hadi y Hakima Khatun. [54] Como un destino importante para la peregrinación chiita, el santuario fue bombardeado en febrero de 2006 y sufrió graves daños. [55] Otro ataque se ejecutó el 13 de junio de 2007, que llevó a la destrucción de los dos minaretes del santuario. [56] [57] Las autoridades en Irak responsabilizan a Al Qaeda por este ataque. [58]
Se dice que un santuario cercano marca el lugar donde tuvo lugar la ocultación, [54] bajo el cual hay un sótano ( sardab ) que esconde un pozo (Bi'r al-Ghayba, lit. ' pozo de la ocultación ' ). Se dice que al-Mahdi desapareció en este pozo. [59] [60] [61]
La princesa de Roma , dirigida por Hadi Mohamadian, es una película animada sobre Narjis, la madre de Muhammad al-Mahdi. La princesa de Roma se proyectó en el trigésimo tercer Festival Internacional de Cine Fajr en febrero de 2015 en Teherán y recibió críticas positivas. [62]
