Jeremy Narby (nacido en 1959 en Montreal , Quebec ) es un antropólogo y autor canadiense.
En sus libros, Narby examina el chamanismo, la biología molecular y el conocimiento de los chamanes sobre botánica y biología a través del uso de enteógenos en muchas culturas. [1] [2] [3]
Narby nació en 1959 [4] y creció en Montreal, Quebec y Suiza . Estudió historia en la Universidad de Kent en Canterbury . [5]
Tiene un doctorado en antropología de la Universidad de Stanford [5] y pasó un tiempo en la Amazonía peruana realizando su investigación de doctorado [6] a partir de 1984. [7] Durante esos años viviendo con los ashaninca , Narby catalogó los usos indígenas de los recursos de la selva tropical para ayudar a combatir la destrucción ecológica. [6]
Narby ha escrito y editado cinco libros, y ha patrocinado una expedición a la selva tropical para que biólogos y otros científicos examinaran los sistemas de conocimiento indígenas y la utilidad de la ayahuasca para obtener conocimientos. El documental resultante fue La noche de la liana . [8]
Desde 1989, Narby trabaja como director de proyectos amazónicos para la organización no gubernamental suiza Nouvelle Planète . [5]
Narby y tres biólogos moleculares aparecen en el documental La Noche de la Liana que los documenta revisando la Amazonía peruana para probar la hipótesis presentada en Inteligencia en la Naturaleza . [9]
La serpiente cósmica: el ADN y los orígenes del conocimiento , publicado en 1998, documenta el tiempo que Narby investigó, como parte de sus estudios de doctorado en el valle de Pichis de la Amazonía peruana , la ecología de los asháninka , un pueblo indígena del Perú que comenzó en 1984. [6] El libro argumentó que los pueblos indígenas conocen los conocimientos científicos modernos sobre el ADN desde hace miles de años y los chamanes los aprenden a través de rituales. [10] [7] [6]
Narby también documenta su propia ingestión de ayahuasca, y afirma que los chamanes pueden tener acceso a información a nivel molecular a través de la ingestión de ayahuasca y otros enteógenos . [11] [12] Escribe que su propia ingestión de ayahuasca fue seguida de alucinaciones y visiones de dos serpientes, que asocia con el ADN. [10] El libro documenta numerosos pueblos indígenas que incorporan imágenes de serpientes en su documentación de historias de creación humana, específicamente pueblos de la Amazonia, México, Australia, Persia, Sumeria , Egipto, India, el Pacífico, Grecia, Creta y Escandinavia. [10]
Swami Gopalananda, escribiendo en Ascent Magazine , elogia el "espíritu de descubrimiento personal" y el "entusiasmo desenfrenado" del libro. [13]
El biofísico Jacques Dubochet criticó a Narby por no probar su hipótesis. [13]
Publishers Weekly criticó a Narby, afirmando que confunde su propio entusiasmo con la evidencia, y si bien elogió su defensa de los derechos de los pueblos indígenas, criticó la falta de metodología científica, señalando la ausencia de pruebas experimentales para sus hipótesis. [14]
Inteligencia en la naturaleza: una investigación sobre el conocimiento es la secuela de Narby de 2005 de La serpiente cósmica y presenta sus hipótesis sobre la inteligencia en la flora y la fauna, y la capacidad de diferentes especies para comunicarse, incluso a nivel molecular.
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