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Naushera, Punjab

Nowshera , también Naushera ( punjabi y urdu : نَوشہره ), es una ciudad y Tehsil (subdivisiones administrativas) en el distrito de Khushab , ubicado en la provincia de Punjab de Pakistán . [1]

Es el centro del valle de Soon , situado a 55 kilómetros (34 millas) de la ciudad de Khushab , a 62 kilómetros de Talagang y a 68 kilómetros (42 millas) de Kallar Kahar . La ciudad está rodeada de colinas, lagos, bosques y piscinas naturales que ofrecen un paisaje de civilización antigua, abundantes recursos naturales y tierras de cultivo fértiles. Las colinas circundantes se elevan a una altura promedio de 2500 pies, con varios picos que superan los 3000 pies sobre el nivel del mar.

Gente

Los awan son el pueblo más importante que habita en Naushera. HA Rose escribe: "Pero en el mejor relato disponible sobre la tribu, se dice que los awan son de origen árabe y descendientes de Qutb Shah". [2] Sir Lepel H. Griffin escribe en su libro The Panjab Chiefs (edición de 1865) que:

Todas las ramas de la tribu (Awans) coinciden en afirmar que originalmente vinieron de la vecindad de Ghazni a la India, y todos trazan su genealogía hasta Hasrat Ali , el yerno del Profeta. Kutab Shah , que vino de Ghazni con Sultan Mahmud, fue el antepasado común de los Awans... Fue sólo en los distritos de Rawalpindi, Jhelam y Shahpur donde adquirieron alguna importancia política... En el distrito de Shahpur los Awans dominaban la región montañosa al noroeste, Jalar, Naoshera (Naushera) y Sukesar, donde aún reside el jefe de la tribu.

—  Sir Lepel H. Griffin, Los jefes del Panjab (edición de 1865), págs. 570-571.

El jefe de la tribu o aldea en el valle de Soon era conocido como Raees -Azam. El último Raees-Azam de Naushera fue Qazi Mazhar Qayyum . Con el crecimiento de la industrialización en el país y la falta de programas de desarrollo en la zona y la migración de la gente de Naushera hacia las grandes ciudades del país e incluso países extranjeros, la solidaridad tribal se está debilitando. El proceso de industrialización ha estado destruyendo rápidamente las antiguas costumbres y tradiciones de esta antigua tribu y sociedad patriarcal. Las otras subramas y pequeñas tribus de Naushera son Latifal, Jurwal, Radhnal y Sheraal.

Cultura

La mayoría de la población habla punjabi. Al ser una tribu de origen árabe, la gente local sigue la cultura y las tradiciones islámicas. A diferencia de otras partes de Punjab, donde la mayoría de la gente sigue la forma india de la ceremonia nupcial, [nota 1] los matrimonios en Naushera todavía se organizan de acuerdo con las tradiciones islámicas y la ceremonia nupcial generalmente se lleva a cabo en las mezquitas. A la nikah asisten familiares cercanos, parientes y amigos del novio y la novia. Por lo general, se hace que los hombres y las mujeres se sienten separados, en diferentes habitaciones, o tienen una purdah (cortina) que los separa. Luddi , una danza tradicional punjabi, es una danza folclórica famosa en ocasiones de felicidad. También dhol y shehnai son instrumentos musicales famosos para celebraciones.

Carrera marcial

En 1849, los británicos tomaron la administración de Punjab y crearon la Línea Durand en 1893, convirtiendo la zona en parte de la India británica ; anteriormente, la zona era parte de Afganistán. Con la llegada del Raj británico, se abrió una nueva profesión para la población local. Los awans fueron clasificados como " raza marcial ". [nota 2] Los británicos reclutaron en gran medida al ejército de Naushera para el servicio en el ejército colonial y, como tal, los awans también formaron una parte importante del ejército indio británico, sirviendo con distinción durante la Primera y la Segunda Guerra Mundial. De todos los grupos musulmanes reclutados por los británicos, proporcionalmente, los awans produjeron el mayor número de reclutas durante la Primera y la Segunda Guerra Mundial. [ cita requerida ] Los historiadores contemporáneos, a saber, el profesor Ian Talbot y el profesor Tan Tai Yong , han escrito obras que citan a los awans (entre otras tribus) como considerados como una raza marcial no solo por los británicos, sino también por las tribus vecinas. [ cita requerida ]

Sir Michael O'Dwyer , vicegobernador del Punjab, se unió al servicio indio como magistrado, juez civil, superintendente de la cárcel y funcionario del Tesoro. En 1885, fue destinado por primera vez a Shahpur, en el Punjab. Escribió sobre las tribus de Salt Range:

De estos, quizá los más interesantes fueron los Awans de la Cordillera de la Sal... A Wilson y a mí, que pasábamos mucho tiempo entre ellos y todos los años teníamos que enviar a cientos de ellos a prisión por violentas violaciones de la paz, se nos ocurrió que sería por su bien y por el nuestro abrir una carrera para los jóvenes "de sangre" en el ejército. Entonces se estaba formando un nuevo batallón. Convencimos al comandante para que viniera a la gran Feria del Caballo en 1888 o 1889, y persuadimos a los ancianos Awan para que trajeran a algunos cientos de sus hombres jóvenes, preferiblemente los espíritus más salvajes. El reclutamiento se extendió como un reguero de pólvora, y en veinte años el soldado Awan se había hecho un nombre y se lo podía encontrar en casi todas las compañías o escuadrones mahometanos reclutados en el Punjab. Los beneficios materiales no eran de poco valor para una tribu pobre y frugal; pero valoraban aún más el aumento de izzat (honor) que confiere el servicio militar en el Punjab. En la Gran Guerra, casi todos los hombres en edad militar se presentaron en estas aldeas de Awan, y era inspirador ver los grupos de jóvenes reclutas escoltados durante kilómetros por sus madres, esposas y hermanas, cantando canciones sobre las valientes hazañas de sus antepasados ​​e instando a los jóvenes a emularlos. [3]

Notables de las Fuerzas Armadas

Después de la Independencia de Pakistán , el ejército de Pakistán también reclutó en gran medida a Awans de esta área. Los Awans ocupan los rangos más altos del Ejército paquistaní. [ cita requerida ] El brigadier Malik Nasir Ali Awan y el coronel Malik Liaqat Ali (S/O Malik Amir Ali), el difunto teniente coronel Qazi Iqbal Ahmad, el difunto teniente coronel Qazi Iftikhar Ahmad, el difunto teniente coronel Qazi Altaf Hussain , el difunto mayor Qazi Zahoor ul Haq, el mayor general retirado Qazi Shafiq Ahmad, el mayor general Tariq Salim Malik y muchos otros oficiales superiores del Ejército de Pakistán pertenecieron a esta ciudad.

Qazis de Naushera

Naushera ha producido familias de qadis , juristas musulmanes que solían vivir en Mahalla Qazian Wala. Los qazis más conocidos de esta familia fueron Qazi Kalim Allah, [nota 3] Qazi Mian Muhammad Amjad. Qazi Mian Ahmad, Qazi Mazhar Qayyum, Qazi Manzoor ul Haq, Qazi Zafar Hussain.

Qazi Mian Muhammad Amjad nació en la familia qadis de Naushera, en el valle de Soon . Era descendiente de Ali Ibn Abi Talib , el cuarto califa del Islam desde Al-Abbas ibn Ali . Era nieto de Qazi Kalim Allah, el qadi musulmán y jurista de Naushera en la época de los emperadores mogoles . Era un erudito legal de la escuela Hanafi de derecho islámico . Durante el período del gobierno británico , emitió opiniones legales sobre leyes islámicas y Fiqh .

Raees Azam Naushera, Qazi Mazhar Qayyum era el hijo mayor de Qazi Mian Muhammad Amjad, y era un conocido "Hakeem" (practicante de medicina herbaria) del valle de Soon , y era considerado una autoridad en este tema en su época. Murió en 1952. Fue enterrado en Naushera, valle de Soon.

Qazi Manzoor ul Haq, Imam Abu Hanifa de Naushera fue el segundo hijo de Qazi Mian Muhammad Amjad . Era conocido como Imam Abu Hanifa de Naushera. Fue un erudito en derecho islámico. En la era del gobierno británico, cuando los casos se decidían según la ley inglesa , los musulmanes lo consultaban para conocer sus opiniones legales sobre las leyes islámicas. Emitió muchas " fatwas " como su padre y era muy conocido en el campo de la escuela de derecho Hanafi . Su hijo, el Dr. Mazafar ul Haq, fue el primero de esos paquistaníes que obtuvo un título de MBBS. [ cita requerida ] Murió en 1954 y fue enterrado en Naushera.

Khan Sahib Qazi Zafar Hussain , fue el tercer hijo de Qazi Mian Muhammad Amjad. En 1945, el gobierno británico le otorgó el título de Khan Sahib en reconocimiento a sus servicios. [ cita requerida ] Utilizó su influencia política y familiar para ayudar a la gente de su zona. Murió en 1968. Fue enterrado en Naushera, Soon Valley .

Notas

  1. ^ El Dr. BR Ambedkar escribe: Los hindúes, que no están de acuerdo con la visión musulmana de que los musulmanes son una nación separada, se basan en ciertas características de la vida social india que parecen formar los lazos de integración entre la sociedad musulmana y la sociedad hindú... Se confía no sólo en la unidad racial sino también en ciertas características comunes en la vida social y cultural de las dos comunidades. Se señala que la vida social de muchos grupos musulmanes está plagada de costumbres hindúes... En materia de matrimonio, ciertos grupos de musulmanes son musulmanes sólo de nombre. O bien siguen la forma hindú de la ceremonia únicamente, o bien realizan la ceremonia primero según los ritos hindúes y luego llaman al Kazi y hacen que se realice según la forma musulmana. PAKISTÁN O LA PARTICIÓN DE LA INDIA por el Dr. BR Ambedkar
  2. ^ Lord Roberts, que sirvió como comandante en jefe del ejército británico de la India entre 1885 y 1893, enunció la teoría de las razas marciales. Durante este período, los británicos desconfiaban del avance ruso hacia la India y Roberts quería crear un ejército eficiente para enfrentarse a los rusos en caso de una invasión de estos últimos. Según él, las personas más adecuadas para el ejército estaban disponibles en la parte noroeste de la India y quería que el reclutamiento se limitara únicamente a esa zona. Justificó su teoría con el argumento de que la gente de algunas regiones se había vuelto inepta para portar armas debido a los efectos debilitantes y deteriorantes de largos años de paz y sensación de seguridad en esas regiones. Lord Roberts, Forty-one years in India (Londres: 1897), pág. 383.
  3. ^ 'Munaqib-i-Sultani', una biografía de Sultan Bahu , por Sulatn Hamid. El escritor Sultan Hamid pertenecía a la sexta o séptima generación del linaje de Sultan Bahu . Casi todos los biógrafos de Sulatn Bahu han derivado sus datos de Manaqib-i-Sulatni . El autor de este libro menciona el nombre de Qazi Kalim Allah como un "gran Alim (erudito) de su tiempo".

Referencias

  1. ^ Elecciones del gobierno local - Gobierno de Pakistán Archivado el 24 de enero de 2008 en Wayback Machine
  2. ^ Glosario de las tribus y castas de Punjab y la provincia de la frontera noroeste , volumen 1 Por HA Rose
  3. ^ La India tal como la conocí, 1885-1925, por Sir Michael O'Dwyer, pág. 41.

Enlaces externos