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Nan Dirk de Graaf

Nan Dirk de Graaf (nacido en 1958) es un sociólogo holandés que trabaja en el Nuffield College de la Universidad de Oxford . [1] Es conocido por su trabajo sobre estratificación social , religión (con un enfoque en la secularización ), sociología política , el impacto de la movilidad social en una variedad de temas sociales (por ejemplo, salud, consumo cultural y preferencias políticas), comportamiento prosocial , así como por sus libros.

Biografía

Nan Dirk de Graaf se incorporó al Nuffield College en 2007 y es miembro oficial y profesor de Sociología. Obtuvo su doctorado en la Universidad de Utrecht (1988) y fue investigador postdoctoral en el Instituto Max Planck de Educación y Desarrollo Humano en Berlín (1988-1989). De Graaf fue investigador de la Real Academia de los Países Bajos (1990-1995) y profesor titular de Sociología en la Universidad de Nijmegen (2001-2007). Entre 2003 y 2007 fue presidente del Centro Interuniversitario de Teoría y Metodología de las Ciencias Sociales (ICS). [2]

Investigación

Estratificación social

El trabajo de De Graaf desafió algunas de las nociones de la transmisión del capital social formuladas por Pierre Bourdieu . [3] Para Bourdieu, el efecto del origen social de las familias en el logro educativo depende del capital económico y cada vez más de los recursos culturales de los padres privilegiados. De Graaf y sus colegas, contrariamente a las afirmaciones de Bourdieu, demuestran que no son las élites las que transmitían con éxito su capital cultural en el logro educativo de sus hijos, sino más bien el comportamiento de cultivo (particularmente en la lectura) de los padres con menor educación lo que mejoraba el logro educativo de sus hijos. [4] [5] Además, la estratificación social está determinada por el grado de heterogamia que muestran los matrimonios dentro de una sociedad, [6] y también es el resultado del capital social. [7] Las personas con vínculos más débiles tienen acceso a más información, lo que conduce a mejores oportunidades de vida . [8]

Consecuencias de la movilidad social

A menudo se supone que la movilidad social, ya sea intergeneracional o intrageneracional , tiene varias consecuencias importantes, por ejemplo, para la salud, el consumo cultural, las preferencias políticas y la felicidad. Un problema con la investigación de los efectos de la movilidad es que la movilidad social es la transformación lineal ( ) de dos variables de estatus y . Por lo tanto, no se puede identificar ninguna ecuación de regresión que prediga la movilidad social ya que se incluyen los tres términos. [9] Michael Sobel tenía una solución teóricamente elegante para este problema, los Modelos de Movilidad Diagonal (comúnmente conocidos como Modelos de Referencia Diagonal, DRM). [10] [11] De Graaf y colegas compararon el modelo DRM con los convencionales y lo encontraron superior, [9] [12] y habían aplicado DRM para estimar el impacto de:

(1) movilidad de clase intergeneracional en las preferencias políticas; [13] [14] [15]

(2) la movilidad social intra e intergeneracional en la felicidad; [16]

(3) la educación del marido y la mujer sobre el consumo cultural; [12] [17] [18]

(4) la clase de esposa y esposo según su preferencia política [19] y su identidad de clase ; [20]

(5) el impacto de la educación del marido y la mujer; [21]

(6) movilidad educativa intergeneracional en materia de salud; [22]

Religión y secularización

De Graaf sostiene que, a pesar de la secularización, la religión sigue siendo un elemento central de la vida moderna. Da forma a las visiones del mundo, a la vida familiar, a los estándares morales y a las preferencias políticas. [23] Con Kelley, De Graaf descubrió que en las sociedades seculares los niños tienen más probabilidades de volverse seculares, pero en las sociedades seculares la religiosidad de los padres está más asociada positivamente con la propia religiosidad que en las naciones devotas. [24] [25] De Graaf y sus colegas también han demostrado que el estado puede acelerar la transición secular [26] y, utilizando datos históricos de eventos holandeses, que las personas tienen más probabilidades de abandonar la fe cuando están en sus últimos años de adolescencia. [27]

Lim y De Graaf pusieron a prueba la teoría de la secularización de Peter Berger , que sostiene que en una sociedad pluralista religiosa, las religiones deben competir entre sí y con instituciones no religiosas, lo que socava la estructura de plausibilidad de una religión y conduce a la secularización. [28] [29] Por primera vez, pusieron a prueba sus mecanismos teóricos percibiendo la diversidad religiosa desde la perspectiva de cada grupo religioso. Lo hicieron porque cualquier entorno religioso local específico tiene diferentes implicaciones según la religión de cada uno. Lim y De Graaf confirmaron que la diversidad religiosa, especialmente la proporción de personas de otras religiones, tiende a reducir la participación religiosa de las personas. [30]

Sociología política

Uno de los primeros campos de investigación de De Graaf ha sido el impacto cambiante de la clase social en las preferencias políticas. [31] [32] [33] En consecuencia, investigó el surgimiento de nuevas clases sociales, los especialistas sociales y culturales dentro de la antigua clase de servicio y sus preferencias políticas. [34] [35] De Graaf y sus colegas también habían descubierto que con la disminución del voto de clase también hay una disminución del voto basado en la religión. [33] [36] [37] Con Van Spanje, investigó cómo los partidos establecidos pueden reducir el apoyo electoral de otros partidos (futuros) (a menudo partidos populistas de derecha ). Un análisis de 296 resultados electorales en 28 países muestra que repetir como un loro a un partido disminuye su apoyo solo si ese partido es condenado al ostracismo al mismo tiempo. Un partido puede ser visto como condenado al ostracismo si su mayor competidor establecido descarta sistemáticamente toda cooperación política con él. [38]

Comportamiento prosocial

El voluntariado no sólo es útil para la sociedad, sino que también es rentable a nivel individual. Ruiter y De Graaf muestran que los miembros de organizaciones de voluntariado tienen más probabilidades de empezar nuevos trabajos que son mejores en términos de estatus y ganancias que los de los no miembros. Además, el voluntariado es beneficioso cuando se entra en el mercado laboral por primera vez. Los miembros de asociaciones con más co-miembros de alto estatus tienen más probabilidades de conseguir un nuevo trabajo y estos trabajos también son de mayor estatus. Por lo tanto, la participación en asociaciones voluntarias proporciona una red adicional importante y eso vale la pena. [8] En otro estudio, Ruiter y De Graaf confirmaron que los asistentes frecuentes a la iglesia son más activos en el trabajo voluntario y descubrieron que un contexto nacional devoto tiene un efecto positivo adicional. Sin embargo, la diferencia entre las personas seculares y religiosas es sustancialmente menor en los países devotos que en los países seculares. La asistencia a la iglesia no es relevante para el voluntariado en los países devotos. Además, el voluntariado religioso tiene un fuerte efecto indirecto , lo que implica que los ciudadanos religiosos también se ofrecen más como voluntarios para organizaciones seculares. Este efecto de contagio es más fuerte para los católicos que para los protestantes, los no cristianos y los individuos no religiosos. [39]

Libros

Manual de ciencias sociológicas (2022)

Editado en colaboración con Klarita Gërxhani y Werner Raub, el libro se propone adoptar una perspectiva integradora de los avances actuales en la ciencia sociológica. [40] Estos avances comparten características metodológicas clave y, por lo tanto, pueden calificarse de "sociología rigurosa". Sin embargo, existen numerosos enfoques de investigación dentro de la disciplina, pero este pluralismo puede conducir en última instancia a la fragmentación de la disciplina. El libro defiende el progreso y el crecimiento acumulativo del conocimiento sociológico haciendo hincapié en un núcleo común de normas metodológicas básicas para el trabajo teórico y empírico. El manual esboza las características básicas de la sociología rigurosa relacionadas con la construcción de teorías, la investigación empírica, los métodos y las contribuciones a la formulación de políticas.

Los problemas sociales como males públicos (2019)

Escrito en colaboración con Dingeman Wiertz, este libro de texto analiza muchos de los problemas más acuciantes que enfrentan las sociedades actuales: la corrupción , el crimen , la desigualdad económica , el extremismo religioso , las crisis financieras , el calentamiento global , el envejecimiento de la población , las desigualdades de género y los desafíos de la migración a gran escala. [41] El libro demuestra que muchos procesos sociales similares se esconden detrás de estos problemas aparentemente dispares. Los problemas a menudo se pueden rastrear hasta acciones que son perfectamente racionales o bien intencionadas desde una perspectiva individual, pero que, tomadas en conjunto, dan lugar a resultados sociales indeseables. El libro también explica por qué algunos problemas ocupan un lugar más alto en la agenda pública que otros. Además, muestra cómo la intervención del gobierno puede a veces proporcionar una cura, pero en otras ocasiones exacerbar los problemas existentes o crear nuevos problemas propios.

La elección política importa (2013)

En 2013, junto con Geoffrey Evans , De Graaf editó "Political Choice Matters: Explaining the strength of class and religious cleavages in cross-national perspective". [42] El volumen investiga el papel de las posiciones ideológicas adoptadas por los partidos políticos en la conformación del alcance del voto de clase y religioso en las democracias contemporáneas . La pregunta clave, por lo tanto, es cómo se forman las divisiones políticas y cómo cambian. Combinando datos transnacionales a lo largo del tiempo y diseños de investigación de múltiples niveles , demuestra que las posiciones programáticas de los partidos pueden proporcionar a los votantes conjuntos de opciones que acentúan o disminuyen las divisiones políticas. También prueba simultáneamente enfoques alternativos, "de abajo hacia arriba", que atribuyen los cambios en el voto de clase y religioso a procesos de individualización asociados con el desarrollo socioeconómico y la secularización. Hay estudios de caso detallados de once democracias europeas y anglosajonas que examinan, principalmente, estudios electorales que abarcan desde el período de posguerra hasta principios del siglo XXI. Estos estudios se complementan con un análisis agrupado transnacional y a lo largo del tiempo de 15 democracias occidentales utilizando un conjunto de datos sin precedentes de 188 encuestas agrupadas a nivel nacional.

Referencias

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