Najmuddin de Gotzo [1] [2] [3] [a] [b] (1859 – octubre de 1925) fue un líder religioso, militar y político del Cáucaso Norte que lideró múltiples levantamientos contra los bolcheviques durante y después de la Guerra Civil Rusa . Poeta y profesor de árabe antes de la Revolución Rusa , Najmuddin sirvió primero como Mufti de la República Montañosa del Cáucaso Norte .
Najmuddin nació en una familia de nobles terratenientes que habían desertado del Imamato del Cáucaso del Imán Shamil . Antes de la Revolución rusa, formó parte tanto de los ulemas como del gobierno ruso, y fue brevemente un burócrata del Gobierno Provisional Ruso después de la Revolución de Febrero . Najmuddin lideró una serie de rebeliones tanto en Daguestán como en Chechenia contra las autoridades rusas, buscando establecer una teocracia islámica independiente en el Cáucaso Norte bajo su liderazgo. Tras el fracaso de una insurgencia de 1924-1925 en Chechenia liderada por Najmuddin, fue capturado por el Ejército Rojo en septiembre de 1925. Fue ejecutado por el gobierno soviético.
Najmuddin [c] nació en 1859 en el pueblo de Gotsob , en el óblast de Daguestán del Imperio ruso, en una familia aristocrática. [4] Su padre ávar , Muhammad Donogo , había sido un naib bajo el Imam Shamil que desertó al gobierno ruso, convirtiéndose en un oficial militar de alto rango y un importante terrateniente como resultado de su deserción. La madre de Najmuddin era de etnia kumyk [5] del pueblo de Nizhny Dzhengutay . El hermano mayor de Najmuddin, Abdulatip , era profesor de teología islámica. [6] Najmuddin siguió a su hermano en una carrera religiosa, uniéndose a los ulemas después de recibir una educación religiosa. [4]
Najmuddin se unió a la corte de Nikolay Chavchavadze como entrenador de caballos el 19 de diciembre de 1880, después de completar su educación formal. [7] [8] [9] Al año siguiente, se convirtió en empleado de la corte del óblast de Daguestán. Trabajó en la corte hasta 1895, [4] dejando el trabajo con el rango de policía de Junker . [8] Luego fue naib de la prefectura de Koisubu dentro del distrito de Avar del óblast de Daguestán, el mismo cargo que había ocupado su padre, de 1895 a 1903. [4] Alibek Ṭahaq̇adiqala , un revolucionario bolchevique en Daguestán durante la Guerra Civil Rusa , afirmó más tarde que Najmuddin fue en una ocasión destituido de su cargo y encarcelado durante siete meses después de infligir heridas a un ladrón como castigo por robar. [10] Se decía popularmente que este ladrón era Mahmud de Kakhabroso , un poeta ávaro y más tarde revolucionario bolchevique. Mahmud más tarde criticó a Najmuddin en un poema satírico por ser codicioso e infiel. [11]
Tras la muerte de su padre y su hermano, Najmuddin heredó grandes extensiones de tierra, incluidas 10.000 ovejas en pastizales de montaña y de tierras bajas. Defendió su herencia diciendo que si se presentaban demandas ante un tribunal de la sharia contra el argumento de que su padre había obtenido la tierra de manera honorable, la entregaría voluntariamente. [12] [13]
Najmuddin viajó brevemente al Imperio otomano con el permiso del gobierno ruso en 1903. Allí, se dedicó a escribir literatura, particularmente poesía. [10] [13] Esta fue la primera vez que se aventuró más allá de las fronteras del Imperio ruso, y resultaría ser la única vez. Mientras estaba en el Imperio otomano, Najmuddin conoció a Muhammad Zapir, un educador religioso del sultán Abdul Hamid II , y se organizó una reunión entre los dos. La reunión se centró principalmente en las condiciones de los musulmanes que vivían bajo el Imperio ruso, y Najmuddin solicitó permiso para convertirse en imán de Daguestán. Abdul Hamid aceptó la solicitud de Najmuddin, pero señaló que era imposible cumplirla, ya que Daguestán estaba entonces bajo el control de Rusia. Instó a Najmuddin a "intentarlo, [y] si tiene éxito, será muy bueno". [7]
A su regreso, Najmuddin se convirtió en profesor en un kuttab en el distrito de Avar. [7] Durante las elecciones legislativas rusas de 1906 se presentó como candidato a diputado en el distrito de Temir-Khan-Shura , ya que poseía tierras en el distrito. Sin embargo, debido a la participación extremadamente baja en el óblast de Daguestán, la oficina ejecutiva provincial decidió no enviar ningún diputado a la Duma Estatal del Imperio Ruso de la Primera Convocatoria . [9] En ese momento, Najmuddin, que había comenzado a participar en las protestas contra el gobierno ruso, [14] cayó bajo la sospecha del estado, que sospechaba que era un espía otomano [15] y que recibía armas del gobierno otomano para que organizara una rebelión. [16] Sigismund Volsky , gobernador del óblast de Daguestán, lo acusó de liderar el movimiento de Daguestán y trató de que lo enviaran al exilio interno. [17]
En vísperas de la Revolución rusa, Najmuddin era conocido públicamente en Daguestán y Chechenia por su devoción a la caridad. Durante las festividades islámicas, sacrificaba sus ovejas y distribuía la carne entre los pobres. [18] También tenía reputación de ser alguien que buscaba minimizar los conflictos étnicos entre chechenos y daguestaníes. [13] Xalilbeg Musajasul , un artista ávaro que conocía a Najmuddin, señaló que a pesar de su riqueza, él personalmente se caracterizaba por ser un individuo sencillo, humano y amable. [19]
Najmuddin apoyó la Revolución de febrero de 1917 , [13] y después del éxito de la revolución se convirtió en miembro del Comité Ejecutivo Provisional del Óblast de Daguestán, [4] con sede en Temir-Khan-Shura . [20] Poco después de la revolución, se formaron dos grupos políticos mutuamente hostiles, cada uno compitiendo por el poder: el bloque socialista, que afirmaba hablar "en interés de los trabajadores", y el bloque de la sharia , que estaba dirigido por Najmuddin. [21] Najmuddin criticó duramente a los bolcheviques, cuya ideología sentía que era antitética a los valores islámicos. Al mismo tiempo, se distanció políticamente de la nobleza, particularmente en asuntos de tierras, instando a la adhesión a los tribunales islámicos para resolver las disputas sobre la tierra. [22] Najmuddin confiaba en que los partidarios del ahora depuesto Imperio vendrían a su lado, creyendo que necesitarían su apoyo más de lo que él necesitaba el de ellos. [21] Magomed Dzhafarov, coronel del Ejército Imperial Ruso y del ejército de la República Montañosa del Cáucaso Norte , comentó que Najmuddin era inteligente, [23] orgulloso y arrogante, y que estaba bien conectado con la clase trabajadora a pesar de su riqueza. Dzhafarov señaló que ninguno de los muchos aalimath del Cáucaso tenía un nivel de fama equivalente a Najmuddin, particularmente en las regiones montañosas. [24]
Najmuddin asistió al Primer Congreso de la Unión de Montañés del Cáucaso Norte , que tuvo lugar en mayo de 1918 en Vladikavkaz . Allí, fue nombrado muftí del Cáucaso Norte y miembro del Comité Central de la Unión de Montañés del Cáucaso Norte. [4] Tras su nombramiento como muftí, Najmuddin transmitió un mensaje a la población en el que llamó a la unidad y anunció que cualquier medida contra la sharia sería perseguida con la mayor firmeza posible. [25] Alibek Ṭahaq̇adiqala, miembro del Comité Central del bloque socialista, evaluó la acción de Najmuddin no como la de un fanático religioso, sino como un paso cuidadosamente calculado realizado para lograr el apoyo del pueblo. [26] Najmuddin aseguró otra victoria al concluir el congreso al presionar con éxito para que la próxima reunión de este tipo se celebrara en el pueblo montañés de Andi . Argumentó que una ubicación así sería adecuada para que el movimiento delibere, pero también había motivos ocultos: Andi estaba ubicada en territorio ávaro, donde su influencia era más fuerte que en cualquier otro lugar del Cáucaso. [27]
Entre los aliados políticos más cercanos de Najmuddin se encontraba el jeque Uzun-Hajji , que viajó por el Cáucaso Norte difundiendo propaganda a favor de una teocracia. La visión de Uzun-Hajji era el establecimiento de un estado de la sharia con Najmuddin como líder, similar al Imamato caucásico del Imam Shamil. [28] Dzhafarov escribió que Najmuddin había sido inicialmente lento para actuar políticamente, antes de ser obligado a hacerlo por el más entusiasta Uzun-Hajji. [23] Uzun-Hajji reunió a cinco mil leales a Najmuddin en Andi desde las tierras altas de Daguestán y Chechenia antes del comienzo del Congreso de Andi . Ante lo que parecía ser un hecho consumado , los intelectuales liberales entre la Unión de Montañés del Cáucaso Norte aceptaron asistir, al tiempo que programaron otra conferencia para una fecha posterior. [29]
El 17 de agosto de 1917, Najmuddin fue nombrado oficialmente imán de Daguestán y Chechenia en una ceremonia celebrada en el lago Kezenoyam durante el congreso. Al asumir el cargo, Najmuddin declaró en un mensaje al pueblo:
Cuidado con los crímenes prohibidos por Alá: asesinato, robo, hurto, pillaje. Obedeced a vuestros mandamientos, reunid soldados capaces de defender la libertad y la sharia. Dad libertad de religión a los cristianos y a los demás no creyentes, y no hagáis daño a los soldados rusos que nos dieron esta libertad. [13]
Sin embargo, su mandato como imán no duraría mucho. Tres días después, [30] los asistentes al congreso, que eran en su mayoría musulmanes religiosos que compartían la oposición de Najmuddin a los intelectuales, le ordenaron que renunciara a su título. Los asistentes temían que la restauración del imamato de Shamil fomentara la enemistad sectaria y el derramamiento de sangre entre el Cáucaso Norte, Azerbaiyán y Georgia. [29] En el Segundo Congreso celebrado el 21 de agosto, se confirmó el estatus de Najmuddin como muftí, en lugar de imán. [4]
Najmuddin fue elegido miembro de la Asamblea Constituyente rusa en las elecciones de 1917 y continuó expresando su apoyo al fortalecimiento de las relaciones entre musulmanes y no musulmanes como muftí. Instó públicamente a los montañeses a no atacar a los rusos, georgianos o judíos. Ante una ola de ataques abrek que había comenzado tras la Revolución de Febrero, Najmuddin declaró que quienes atacaran a los cristianos serían ejecutados, un edicto que no se aplicó a quienes atacaran a los musulmanes. Justificó la decisión como una decisión tomada para evitar la destrucción de la coexistencia pacífica entre los montañeses y sus vecinos. También formó una unidad militar destinada a luchar contra los abreks, [31] y en una jutba del 5 de noviembre de 1917 en Gudermes condenó los crecientes niveles de violencia cometidos por los abreks. [32]
En enero de 1918, Najmuddin y otros miembros del bloque de la sharia marcharon sobre Temir-Khan-Shura con la intención de nombrar a Najmuddin imán. Después de la oración del viernes , los partidarios de Najmuddin lo declararon imán. Sin embargo, después de unos días, volvió a dar marcha atrás y regresó al cargo de muftí. Molesto por la indecisión de Najmuddin, Uzun-Hajji lo abandonó con su ejército y se fue a las tierras altas. [33]
Los bolcheviques entraron en el Cáucaso Norte en 1918, [4] formando un destacamento de leales en la ciudad de Port-Petrovsk (ahora Majachkalá). El 23 de marzo de 1918, el Comité Ejecutivo de las Fuerzas Armadas de Daguestán instó a Najmuddin a estabilizar la ciudad después de expulsar a los bolcheviques , a lo que accedió. Posteriormente, Najmuddin estableció su cuartel general en la ciudad [34] y comenzó a aplicar la sharia [35] . Simultáneamente, comenzaron los enfrentamientos interétnicos entre armenios y azerbaiyanos en Bakú . Najmuddin ordenó al Comité Ejecutivo de las Fuerzas Armadas de Daguestán que viajara al sur y apoyara a los azerbaiyanos musulmanes. En el camino a Bakú, el comité ejecutivo fue derrotado y, posteriormente, el Ejército Rojo lanzó un segundo avance hacia la ciudad , tomándola con éxito. Najmuddin huyó a Temir-Khan-Shura [36] .
La siguiente decisión tomada por el comité ejecutivo fue viajar a Port-Petrovsk para obtener los planos del Ejército Rojo. Al ser informado de esto, Najmuddin decidió unirse al ejército en su camino para obtener los planos. En la batalla posterior, el ejército fue derrotado nuevamente, lo que llevó a otra retirada. [37] En este punto, la mayoría del distrito de Temir-Khan-Shura ahora estaba bajo el control de los bolcheviques, y el distrito de Dargin estaba bajo el control del jeque Ali-Hajji Aqušan , que había formado una alianza con los bolcheviques. Dos aldeas en el distrito de Dargin ( Khadzhalmakhi y Kuppa ), así como los distritos de Avar, Andi y Gunib estaban bajo el control de las fuerzas leales a Najmuddin y al retornado Uzun-Hajji. [38]
A finales de mayo de 1918, los principales comandantes militares de la República Montañosa del Cáucaso Norte se reunieron en Gunib por iniciativa de Najmuddin. Allí reconocieron la autoridad de Najmuddin como imán de Daguestán y Chechenia, un acto que movilizó a los montañeses para luchar por la república. [38] Se tomó la decisión de lanzar un ataque en tres frentes contra el Ejército Rojo: hacia Arakani , en dirección Kumukh - Tsudakhar , y hacia Chir-Yurt . [39]
La ofensiva comenzó con dos derrotas infligidas por el Ejército Rojo en Arkas el 26 de mayo y el 5 de junio. Las fuerzas del Ejército Rojo bajo el mando de Sultan-Said Kazbekov también rodearon el pueblo de Kostek , donde estaba basado Najmuddin, y comenzaron a bombardear. En la batalla resultante, ambos bandos sufrieron grandes pérdidas. El 14 de julio, el ejército de Najmuddin fue atacado en las afueras de Nizhneye Kazanishche , y se vieron obligados a retirarse a Arkas. Seis días después, fueron atacados en Kizlyar , y el Ejército Rojo tomó varios prisioneros de guerra, así como importantes cantidades de equipo. La marea de la batalla comenzó a cambiar a favor de los montañeses tres días después, cuando Magomed Dzhafarov obligó a los bolcheviques a retirarse en el pueblo de Karanay. [40] Al día siguiente, el destacamento de Najmuddin alivió a las fuerzas de Dzhafarov de la presión bolchevique en Gimry y Untsukul al obligar al Ejército Rojo a retirarse. [41]
El Ejército Rojo y las fuerzas leales a Najmuddin continuaron enfrentándose hasta agosto de 1918, cuando las fuerzas leales a Lazar Bicherakhov abandonaron Bakú después de la batalla por la ciudad y tomaron el control de gran parte del Cáucaso Norte. [39] Una ofensiva otomana rápidamente puso fin a las fuerzas de Bicherakhov y restableció la República Montañosa. [42] La república restablecida otorgó a Najmuddin el puesto de director de asuntos de la sharia en marzo de 1919. [13]
El líder del movimiento del Ejército Voluntario Blanco , Anton Denikin, entró en el Cáucaso Norte en abril de 1919 e invadió Chechenia . Najmuddin y el Ejército Voluntario inicialmente buscaron negociar un acuerdo. Sin embargo, después de que las negociaciones fracasaran, los blancos invadieron Daguestán . En medio de la invasión, el gobierno de la República Montañosa colapsó y el estado dejó de existir efectivamente. [43] Mikail Khalilov se convirtió en el gobernador pro-blanco de Daguestán. [22]
Najmuddin no se oponía a la invasión blanca. [44] Consideraba que la República Montañosa era débil y, aunque estaba disgustado por la ocupación rusa, veía a Denikin como un mal menor capaz de derrotar a los comunistas. [39] Najmuddin le escribió entonces a Uzun-Hajji implorándole que se uniera a él en una alianza con los blancos y el Reino Unido contra los bolcheviques. Uzun-Hajji se negó, respondiendo: "¿Qué diferencia hay si el cerdo es negro o blanco?". Más tarde, según se informa, dijo: "Quería convertirlo en un imán, pero resultó ser un Iván". [45] Sin embargo, Hajji-Murad Donogo , un disidente político e historiador de Daguestán, ha negado que Uzun-Hajji dijera esto. [5] [28]
En una reunión celebrada a finales de mayo de 1919 en el pueblo de Botlikh se decidió destituir a Najmuddin como imán [46] y sustituirlo por Uzun-Hajji. [47] Ni Najmuddin ni sus partidarios reconocieron que esta medida era legítima. La resistencia de Uzun-Hajji contra el gobierno blanco pronto llevó a Najmuddin y a otros aalimath pro-Denikin a condenar a Uzun-Hajji e instar a los musulmanes a capturarlo y matarlo. [48] [49] Según el historiador daguestaní Murtazali Dugrichilov, tanto el ejército rojo como el blanco intentaron dividir a Najmuddin y a Uzun-Hajji en un esfuerzo por asegurar la derrota de ambos. [50] Ali-Hajji Aqušan también lideró un movimiento anti-Denikin propio, que finalmente logró expulsar a los blancos del Cáucaso Norte. [51] Uzun-Haji murió en combate en marzo de 1920, y Najmuddin abandonó el Cáucaso Norte rumbo a Georgia después de que el Ejército Rojo conquistara la región. [4]
El 11 de mayo de 1920 comenzó un levantamiento contra el régimen comunista en Daguestán, con un grupo de figuras políticas del norte del Cáucaso reunidos en el pueblo de Vedeno y declarando la restauración de la monarquía del imán Shamil. Muhammad Karim, el hijo de Shamil, fue elegido primero como monarca, pero se negó por su salud y envió en su lugar a su hijo Said , de 19 años . [52] Najmuddin regresó a Daguestán antes que Said, liderando un levantamiento en el distrito de Avar en septiembre de 1920. [53] El levantamiento pronto se extendió por todo Daguestán, creciendo hasta incluir los distritos de Andi y Gunib. Tanto Gunib como Khunzakh , pueblos de importancia estratégica en poder de los bolcheviques, también fueron capturados. [4] En la batalla de la garganta de Arakani , los rebeldes pudieron infligir bajas masivas al Ejército Rojo. [54]
Said llegó a Daguestán el 29 de octubre de 1920 y, a pesar de sus protestas de que era demasiado joven para ser monarca, fue coronado en una ceremonia supervisada por Najmuddin en el pueblo de Gidatli . [55] Los análisis contemporáneos sostuvieron que el levantamiento equivalió a una guerra civil en Daguestán. Los residentes de los pueblos más pequeños se unieron rápidamente a las fuerzas de Najmuddin, mientras que los de los asentamientos más grandes fueron objeto de una campaña de propaganda masiva. [53] En una ocasión, el líder revolucionario bolchevique Joseph Stalin proclamó: "... Si expulsáis a Gotsinsky, el enemigo de los trabajadores de Daguestán, entonces justificaréis con ello la confianza que las más altas potencias soviéticas han depositado en la concesión de la autonomía a Daguestán". [56] El levantamiento fue finalmente derrotado en mayo de 1921, en gran medida como resultado de la falta de disciplina entre las filas rebeldes. Said huyó a las montañas después de ser herido, [57] mientras que Najmuddin partió hacia Chechenia, donde estuvo en contacto con la inteligencia británica. [4]
Desde 1921 hasta su arresto final, Najmuddin viajó por Chechenia y el distrito de Khasavyurt en busca de apoyo para lanzar otro levantamiento. Durante sus viajes, los lugareños le proporcionaron suministros e información. Además, fue reconocido por la diáspora del Cáucaso Norte; Ahmed-Khan Avarsky, un emigrado en Estambul que era visto como un líder potencial para un levantamiento, se dirigió a la Sociedad de Naciones con una solicitud para que lo reconocieran como el futuro jefe de estado del Cáucaso Norte, que fue aceptada. [58] Najmuddin también mantuvo contacto con otros líderes rebeldes durante este tiempo, como Ali Mitayev , que estaba preparando un levantamiento. Según los planes desarrollados conjuntamente por Najmuddin y Mitayev, Shatoy y Vedeno serían los primeros lugares en unirse al levantamiento, junto con Andi y Khasavyurt. El levantamiento luego se extendería por el resto de Chechenia, que tendría una fuerza de 15.000 insurgentes. [59]
Las fuerzas de seguridad soviéticas rápidamente comenzaron a intentar impedir que Najmuddin y Mitayev organizaran su levantamiento, deteniendo a miembros de varias células anticomunistas clandestinas en todo Daguestán. [59] En el pueblo de Kakhib , el gobierno soviético organizó un Congreso de Tribus Montañeras de Daguestán. El congreso, que comprendía a 74 jeques, cadíes y profesores de árabe, acusó a Najmuddin de ser "un enemigo de los musulmanes no solo en Daguestán, sino en todo el mundo, merecedor del castigo más severo". [60] Esto, junto con otras medidas tomadas por las fuerzas de seguridad, lo empujó a renunciar a sus planes de levantamiento. En 1923, se puso en contacto con el jefe de la rama local de la Dirección Política Estatal Conjunta a través de un familiar, expresando su deseo de poner fin al conflicto. [59]
Sin embargo, Najmuddin pronto cambió de opinión una vez más, después de una visita en febrero de 1924 de dos agentes británicos, quienes le aseguraron el apoyo de su país a su lucha. Entregó una nota al gobierno soviético, en la que exigía que se retiraran de todo el territorio al sur de Rostov del Don . El 12 de mayo de 1924, los soviéticos trasladaron una presencia militar a Dylym y otras aldeas cercanas, tomando prisioneros y rehenes. 370 personas murieron, [61] y Mitayev fue arrestado. El 19 de mayo, Najmuddin volvió a proponer una reunión, pero esta vez, los soviéticos lo rechazaron rotundamente. En septiembre, comenzó a recibir armas y textiles del gobierno británico. Los británicos querían que Najmuddin tomara las aldeas de Botlikh, Vedeno y Shatoy, creyendo que causaría un levantamiento. [62]
Ese mismo año, los soviéticos lanzaron una operación militar en Chechenia [4], lo que dio inicio a un levantamiento . Al mismo tiempo, tanto el Ejército Rojo como las fuerzas de seguridad soviéticas estaban cercando a Najmuddin y se dieron órdenes de capturarlo con vida. [63]
Los servicios de seguridad soviéticos realizaron importantes esfuerzos para capturar a Najmuddin, que se escondía en las tierras altas de Daguestán. Antes de su captura, Najmuddin había capturado y matado personalmente a una veintena de posibles asesinos, y los múltiples intentos de avance del Ejército Rojo habían fracasado debido tanto a las condiciones meteorológicas desfavorables como a la dura resistencia de los rebeldes. El Ejército Rojo envió un destacamento de caballería a Zumsoy en febrero de 1924, esperando encontrar a Najmuddin, pero en cambio fueron rodeados por los rebeldes. Najmuddin permitió que el destacamento de caballería escapara ileso, ya que temía que una batalla causara víctimas civiles. [64]
Residió brevemente en Salatavia desde abril de 1924 hasta que se vio obligado a retirarse al distrito de Vedeno por el avance del Ejército Rojo. En junio de ese año enfermó y disolvió su destacamento militar, viajando en su lugar de aldea en aldea. Una ofensiva decisiva del Ejército Rojo en agosto de 1925, durante la cual se desplegaron 20.000 soldados, llevó a Najmuddin a evacuar al bosque. Como su enfermedad le impedía permanecer afuera durante varios días seguidos, comenzó a buscar una aldea donde pudiera quedarse. [64] El 30 de agosto, tuvo lugar una batalla fuera de la aldea de Veduchi . Como resultado, los insurgentes de Najmuddin se vieron obligados a retirarse a un desfiladero cercano, donde fueron derrotados en cuatro días. [65]
Najmuddin fue arrestado el 5 de septiembre. Se ofreció una recompensa monetaria a los residentes locales para que revelaran información sobre su paradero y se envió a un político local a la aldea de Chay para solicitar su entrega. Najmuddin aceptó con la condición de que se liberara a 16 chechenos asociados con él, lo que el gobierno soviético permitió. Se lavó, rezó y dijo a quienes lo habían delatado: "Hablaré con ustedes en al-Qiyamah ". [66] Durante el interrogatorio, Najmuddin se mostró desafiante y dijo que quienes lo interrogaran pronto "caerían víctimas" de su propia ideología. [19]
El 15 de octubre de 1925, Najmuddin fue condenado a muerte por fusilamiento en Rostov del Don . [62] Fue ejecutado más tarde ese mes. [4]