Naishadha Charita , también conocida como Naishadhiya Charita ( Naiṣadhīya-carita ), es un poema en sánscrito sobre la vida de Nala , el rey de Nishadha . Escrito por Sriharsha , es considerado uno de los cinco mahakavyas (grandes poemas épicos) del canon de la literatura sánscrita . [1] [2] : 136 Fue compuesto por Śrī Harṣa en la corte delrey Gahaḍavāla Jayachandra . [3]
Naishadha Charita presenta la historia de los primeros años de vida de Nala; su enamoramiento de Damayanti , su matrimonio y luna de miel. [4]
Este mahakavya se divide en dos partes: Purva y Uttara , cada una de las cuales contiene once cantos o divisiones. Su historia es la de Nala y Damayanti , la hija de Bhima, el rey de Vidarbha . Esta historia se cuenta por primera vez en la tercera parte del Vanaparva del Mahabharata , donde el tratamiento es diferente. El lenguaje de Naishadha Charita es muy elaborado y pulido, con continuos juegos de palabras y variedad de metros. [5] El Shishupala Vadha de Magha y el Naishadha Charita de Sriharsha se consideran pruebas para los eruditos; [2] : 136 del Naishadha se dice que es Naishadham Vidvad-aushadham , es decir, el "tónico de los eruditos". [2] : 146
Los personajes principales del poema son: [6]
El primer canto comienza con una elaborada descripción de Nala, su belleza física, valor y otras cualidades. Los juglares que visitan la corte de Nala traen la noticia de Damayanti, la hija del rey Bhimna, como una dama encantadora y consumada. Así se encendió en Nala el amor por aquella princesa. Incapaz de soportarlo, se dirigió a un jardín de recreo de su palacio donde se apoderó de un hermoso cisne que vio. Lloró de horror y el amable príncipe lo soltó. Fue a Kundinapura , la ciudad capital del rey Bhima, y logró encontrar a Damayanti en un jardín allí. El cisne le dio una buena imagen de Nala y le aseguró sus servicios para fomentar el afecto mutuo entre ella y Nala. Voló a Nala y le informó de los envidiables logros de Damayanti. El rey Bhima fue informado de la dolencia de su hija, que era prácticamente un mal de amores, por los inocentes e inexpertos compañeros de Damayanti. Acto seguido, Bhima hizo arreglos para el swayamvara (una antigua práctica india mediante la cual una niña elige marido de una lista de pretendientes) de su hija. [6]
Mientras tanto, Indra , el rey de los dioses, se enteró por Narada de la noticia del swayamvara de Damayanti y de su inquebrantable amor por Nala. La fascinación natural por ganarse la mano de una damisela incitó a Indra a asistir al swayamvara. Bajó a la tierra con los dioses Agni , Yama , Varuna y Shani (Saturno) y se encontró en el camino con Nala, quien también se disponía a asistir al swayamvara. No pudo contener su envidia al notar la apariencia encantadora de Nala y recurrió a una artimaña al pedirle a Nala que fuera la emisaria de los dioses e impresionara a Damayanti con su incomparable valor. Las recompensas que tradicionalmente se conceden a quien ofrece su servicio a otro necesitado fueron comunicadas por Indra a Nala, quien por lo demás no estaba dispuesto y al mismo tiempo sentía la delicadeza de rechazar la petición de los seres divinos. Finalmente aceptó y fue enviado al harén de Damayanti, permaneciendo invisible para los demás, una bendición que le otorgaron los dioses. [6]
Manteniendo su identidad desconocida para Damayanti, Nala intentó entregarle el mensaje de los dioses, pero sus argumentos bien razonados en nombre de los dioses no fueron aceptables para Damayanti, quien estaba en contra de que un ser humano buscara una alianza con los dioses. La advertencia de Nala de que los dioses crearían problemas y obstáculos en su vida matrimonial si elegía a otra persona no la alejó de su inquebrantable amor por Nala. Finalmente, Nala reveló su identidad y abandonó el harén. [6]
Los cuatro dioses asumieron una forma idéntica a la de Nala y estaban allí junto con Nala, presentando virtualmente cinco Nalas. A instancias de Vishnu , Saraswati , la diosa del aprendizaje, se convirtió en la dama de honor de Damayanti. Llevó a la princesa ante los reyes y habló muy bien del valor de cada uno, pero todos fueron rechazados por Damayanti. Por fin, la princesa fue llevada ante los cinco Nalas. Sarasvati describió a cada dios de tal manera que sus palabras atribuibles a ese dios también estaban contenidas en su descripción. Damayanti estaba perplejo. Ella sentía que Nala era un maestro de muchas tradiciones y podía entender incluso las intenciones de los caballos, por lo que él estaba allí presentándose en cinco formas. Ella no pudo conocer a la verdadera Nala y, en un estado de angustia, oró a los dioses para que revelaran su identidad y le permitieran elegir a Nala. Descubrió que los dioses no tocaban el suelo con los pies, no guiñaban el ojo y no tenían sudor en el cuerpo. Sus guirnaldas no se desvanecieron. Así estuvo segura de su identidad. [6]
Al conocer la identidad de Nala, la timidez se apoderó de ella por completo. Pondría la guirnalda alrededor del cuello de Nala pero sus dedos no se movían ni un poco para hacerlo, la moderación y la timidez se lo prohibían. Le susurró al oído a Saraswati pronunciando la letra na (lit. no) y se detuvo. Tocó los dedos de Saraswati, quien se rió de esto. La dama de honor llevó a la princesa ante Nala y se dirigió a los dioses diciéndoles que Damayanti, una mujer casta, no elegiría a ninguno de ellos y les pidió que derramaran su favor sobre la princesa. Los dioses dieron su asentimiento mediante el movimiento de sus cejas y regresaron a sus regiones. Las celebraciones matrimoniales siguieron a gran escala. [6]
Kali , el genio del mal, se encontró con los dioses que regresaban a sus regiones y fue informado de la elección de Damayanti. Confesó arruinar la feliz vida de los novios y tomó posición en un árbol en la mansión de Nala. [6]
Los últimos cinco cantos tratan de la vida feliz de Nala y Damayanti. El poeta se preocupa de mostrar que Nala no violó las reglas de conducta en sus actos religiosos. [6] El poema termina abruptamente después de narrar la belleza de Damayanti en la noche de luna. [7]
Eventos que ocurren en cada capítulo.
A continuación se presenta el progreso de la historia, que abarca 22 capítulos, mostrando los acontecimientos importantes cubiertos en una variedad de versos. Los números de los versos a los que se hace referencia aquí están tomados del libro Naishadhiya Charitam Of Harsha publicado por Nirnaya Sagar Press.
Sriharsa floreció durante el siglo XII d.C. [8] Vivió durante el reinado de Jayachandra de Kanauj , quien fue derrotado por Shihabuddin en 1193 d.C. [9]
Naishadha Charita fue traducida al telugu por el poeta telugu del siglo XV Srinatha . Fue traducido al inglés por Krishna Kanta Handique y al hindi por Guman Mishra y Rishinatha Bhatta. [10]
