Nahdlatul Ulama ( pronunciación indonesia: [nahˈdatʊl ʊˈlama] , lit. ' Renacimiento de los Ulama ' , NU ) es una organización islámica en Indonesia . Sus miembros sumaban más de 90 millones en 2021, [2] lo que la convierte en la organización islámica más grande del mundo. [3] NU también es un organismo benéfico que financia escuelas y hospitales, además de organizar comunidades para ayudar a aliviar la pobreza.
La NU fue fundada en 1926 por los ulemas y comerciantes para defender tanto las prácticas islámicas tradicionalistas (de acuerdo con la escuela Shafi'i ) como los intereses económicos de sus miembros. [3] Las opiniones religiosas de la NU se consideran "tradicionalistas" en el sentido de que acepta las tradiciones culturales locales que no entran en conflicto con la ley islámica (en contraste con los grupos fundamentalistas islámicos ). [4] Por el contrario, la segunda organización islámica más grande de Indonesia, la Muhammadiyah , se considera "reformista" ya que adopta una interpretación más literal del Corán y la Sunnah . [4]
Algunos líderes de Nahdlatul Ulama son ardientes defensores del Islam Nusantara , una variedad distintiva del Islam que ha experimentado interacción, contextualización, indigenización, interpretación y vernacularización según las condiciones socioculturales de Indonesia. [5] El Islam Nusantara promueve la moderación , el antifundamentalismo , el pluralismo y un grado de sincretismo . [6] Sin embargo, muchos ancianos, líderes y eruditos religiosos del NU han rechazado el Islam Nusantara en favor de un enfoque más conservador. [7]
Nahdlatul Ulama sigue las escuelas Ashʿari y Maturidi , tomando el camino intermedio entre las tendencias aqli ( racionalista ) y naqli ( escriturista ). La organización identifica el Corán , la Sunnah y las capacidades de la mente acopladas a la realidad empírica como las fuentes de su pensamiento. Atribuye este enfoque a pensadores anteriores como Abu al-Hasan al-Ash'ari y Abu Mansur al-Maturidi en el campo de la teología . [8]
En el campo de la jurisprudencia , reconoce las escuelas de derecho Hanafi , Maliki , Shafi'i y Hanbali , pero se basa en la práctica en las enseñanzas Shafi'i. En cuanto al sufismo , NU sigue el camino de al-Ghazali y al-Junayd al-Baghdadi . [8] Los medios occidentales lo han descrito como un movimiento islámico progresista , liberal y pluralista , [9] [10] pero es una organización diversa con grandes facciones conservadoras también. [7]
El Nahdlatul Ulama ha declarado que no está vinculado a ninguna organización política. [11]
La NU se estableció en 1926 como una organización para eruditos musulmanes ash'ari ortodoxos, [12] en oposición a las políticas modernistas de la Muhammadiyah y PERSIS (organización) , y el surgimiento del movimiento salafista de la organización Al-Irshad Al-Islamiya en Indonesia, que rechazaba las costumbres locales influenciadas por las tradiciones hindúes y budistas javanesas preislámicas . La organización se estableció después de que el Comité de Hiyaz cumpliera con su deber y estuviera a punto de disolverse. La organización fue fundada por Hasyim Asy'ari , el director de una escuela religiosa islámica en Java Oriental. La organización se expandió, pero la base de su apoyo permaneció en Java Oriental. En 1928, la NU estaba usando el idioma javanés en sus sermones, junto con el árabe. [13] : 169 [14] : 168 [15] : 233–236
En 1937, a pesar de las malas relaciones entre la NU y otras organizaciones islámicas sunitas en Indonesia, las organizaciones establecieron el Consejo Islámico Supremo de Indonesia ( en indonesio : Majlis Islam A'laa Indonesia, MIAI ) como foro de debate. A ellos se unieron la mayoría de las demás organizaciones islámicas que existían en ese momento. En 1942, los japoneses ocuparon Indonesia y en septiembre se celebró una conferencia de líderes islámicos en Yakarta. [13] : 191, 194 [15] : 233–236
Los japoneses querían reemplazar al MIAI, pero la conferencia no sólo decidió mantener la organización, sino que también eligió a figuras políticas pertenecientes al PSII para la dirección, en lugar de miembros de la NU o Muhammadiyah, que no eran políticos, como querían los ocupantes. Poco más de un año después, el MIAI se disolvió y fue reemplazado por el Masyumi (Consejo Consultivo de los Musulmanes Indonesios), patrocinado por los japoneses. Hasjim Asjari era el presidente teórico, pero en la práctica la nueva organización estaba dirigida por su hijo, Wahid Hasyim . Otras figuras de la NU y Muhammadiyah ocupaban puestos de liderazgo. [13] : 191, 194 [15] : 233–236
En 1945, Sukarno y Hatta declararon la independencia de Indonesia , que NU apoyó.
Durante los primeros meses de la Revolución Nacional de Indonesia, el 22 de octubre de 1945, la NU declaró que la lucha contra las fuerzas coloniales holandesas era una guerra santa, obligatoria para todos los musulmanes de la nación (este día se honra desde 2015 como el Día Nacional de Santri). [16] Entre los grupos guerrilleros que luchaban por la independencia estaban Hizbulá y Sabillilah, que estaban dirigidos por la NU. [15] : 233–236
RESOLUCIÓN NAHDLATUL ULAMA
a todos los miembros en las islas Java y MaduraEn el nombre de Dios, el Compasivo y Misericordioso:
Los dirigentes y representantes regionales de Nahdlatul Ulama, reunidos en Surabaya, Java Oriental, en sesión general de la Conferencia de Java-Madura antes mencionada los días 21 y 22 de octubre de 1945, declaran por la presente que:
Teniendo en cuenta que los testimonios y discursos pronunciados por los representantes de Java y Madura revelaron el enorme deseo de la Ummah musulmana y los Ulama de estas regiones y en las áreas mencionadas de defender y sostener tanto la religión como la soberanía de la recién independizada República de Indonesia, declarada el 17 de agosto de este año, contra la agresión extranjera, durante la duración de esta Conferencia,
Considerando que la defensa de la República de Indonesia de conformidad con las leyes de la religión islámica es una obligación para todo musulmán de conformidad con la doctrina islámica, y que los musulmanes constituyen la mayoría de la ciudadanía de la joven República,
y considerando las siguientes realidades que enfrenta la comunidad musulmana:
Considerando que los holandeses (NICA) y los japoneses que vinieron y estuvieron aquí en las tierras de la República llevaron a cabo muchos crímenes y atrocidades que perturbaron la paz,
Considerando que todo lo que hicieron fue con la intención de violar la soberanía de la República independiente de Indonesia y la libertad de religión, y queriendo restaurar sus antiguas posesiones coloniales, ha habido batallas que han sacrificado muchas vidas en muchos lugares de la república,
Considerando que estas batallas fueron libradas en su mayoría por miembros de la comunidad musulmana que se sentían obligados, según sus leyes religiosas, a defender la independencia de su país y la libertad religiosa,
Y considerando que, al abordar todos estos incidentes, de conformidad con nuestra respuesta, no hemos recibido órdenes ni demandas concretas del Gobierno de la República de Indonesia sobre ese asunto.
POR TANTO, POR LA PRESENTE ORDENAMOS Y RECOMENDAMOS LO SIGUIENTE:
En primer lugar, que la NU solicite urgentemente al Gobierno de la República de Indonesia que determine una actitud y una acción reales y proporcionales hacia los esfuerzos, especialmente hacia los holandeses y sus aliados y partidarios en el país y en el extranjero, que pongan en peligro la libertad religiosa y la independencia de la nación indonesia.
y segundo, que la NU continúe la lucha "sabilillah" por el establecimiento de la República independiente de Indonesia y el Islam.
Resuelto en Surabaya el día 22 de octubre de 1945
(SGD.) EL NAHDLATUL ULAMA
Tras el reconocimiento de la independencia de Indonesia, se creó un nuevo partido llamado Masyumi , del que formaba parte el NU. En aquel momento, los dirigentes del NU no tenían habilidades políticas y se les concedieron pocos puestos influyentes en el gabinete, con la excepción del presidente Wahid Hasyim , que fue nombrado ministro de Asuntos Religiosos. El NU no estaba contento con su falta de influencia dentro del Masyumi, especialmente después de que una decisión en la conferencia del partido de 1949 convirtiera al consejo religioso del partido, en el que el NU ocupaba varios puestos, en un órgano asesor sin poder. [15] : 233–236
Dos años después, una disputa sobre la organización de la peregrinación del Haj llevó al Primer Ministro Natsir a oponerse a la reelección de Hasyim como ministro de asuntos religiosos en el siguiente gabinete. En la crisis de gabinete que siguió, la NU hizo una serie de demandas, incluida la retención de Hasyim, y amenazó con abandonar Masyumi. El 5 de abril de 1952, unos días después del anuncio de un nuevo gabinete sin Hasyim, la NU decidió en principio abandonar Masyumi. Tres meses después retiró a todos sus miembros de los consejos de Masyumi y el 30 de agosto estableció la Liga Indonesia de Musulmanes, que comprendía a la NU, la PSSI y varias organizaciones más pequeñas. Estaba presidida por Hasyim. [15] : 233–236 [17]
Durante la era de la democracia liberal (1950-1957), los miembros del NU ocuparon varios puestos en el gabinete. En el primer gabinete de Ali Sastroamidjojo , el NU ocupó tres escaños, y Zainul Arifin fue nombrado segundo viceprimer ministro. Sin embargo, tras la caída de este gabinete, algunos miembros del NU se opusieron a que el NU se uniera al nuevo gabinete, que iba a formar el gabinete de Burhanuddin Harahap , creyendo que si no lograba formar un gabinete, el NU sería invitado a intentarlo. Finalmente, se vio presionado a participar y se le otorgaron las carteras de Interior y Asuntos Religiosos en el gabinete, que prestó juramento el 12 de agosto de 1955. [15] : 418–419
El 29 de septiembre de 1955, Indonesia celebró sus primeras elecciones parlamentarias . El NU quedó en tercer lugar, con casi 7 millones de votos, el 18,4% del total, detrás del Partido Nacional Indonesio y Masyumi. Se le otorgaron 45 escaños en el Consejo Representativo del Pueblo , frente a solo ocho antes de la elección. El NU era el partido más grande en su base de Java Oriental, y el 85,6% de sus votos provenían de Java . Hubo una clara división entre Masyumi, que representaba a los votantes urbanos de las islas exteriores, y el NU, que representaba al distrito rural javanés. Tres meses después, se celebraron elecciones para la Asamblea Constitucional , que se encargó de redactar una constitución permanente. Los resultados fueron muy similares, ya que el NU ganó 91 de los 514 escaños. [13] : 238–239 [15] : 434–436 [18] : 51
En la década de 1950, el NU todavía quería ver a Indonesia convertirse en un estado islámico, y expresó su desaprobación de un discurso presidencial de 1953 en el que Sukarno rechazó esto. Tres años más tarde, también se opuso a la "concepción" de Sukarno que eventualmente conduciría al establecimiento de la democracia guiada , ya que esto significaría que los miembros del PKI se sentarían en el gabinete. El 2 de marzo de 1957, estalló la rebelión de Permesta . Entre sus demandas estaba la restauración de Mohammad Hatta en la vicepresidencia. El NU apoyó estos llamamientos. [15] : 281–282, 544 [19]
Mientras tanto, en la Asamblea Constitucional, el NU se unió a Masyumi, el Partido de la Unión Islámica de Indonesia (PSII), el Movimiento de Educación Islámica (Perti) y otros partidos para formar el Bloque Islámico, que quería que Indonesia se convirtiera en un estado islámico. El bloque constituía el 44,8% del total de escaños. Sin embargo, como ninguno de los bloques pudo conseguir una mayoría e impulsar la constitución que quería, la asamblea no logró ponerse de acuerdo y fue disuelta por Sukarno en un decreto el 5 de julio de 1959 que también restauró la Constitución original de 1945 , que declaraba que el estado se basaría en la filosofía Pancasila , no en el Islam. [15] : 281–282, 544 [19]
En 1960, el presidente Sukarno prohibió a Masyumi por su presunta participación en la rebelión de Permesta. Sin embargo, la dirección del NU vio al Partido Comunista de Indonesia , partidario de los pobres y cercano a Sukarno, como un obstáculo para sus ambiciones, y compitió con él para ganar el apoyo de los pobres. Cinco años después, tuvo lugar el intento de golpe de Estado del Movimiento 30 de Septiembre . En 1965, el grupo se puso del lado del ejército dirigido por el general Suharto y estuvo muy involucrado en los asesinatos en masa de comunistas indonesios . Sin embargo, el NU más tarde comenzó a oponerse al régimen de Suharto. [20]
En 1984, Abdurrahman Wahid , nieto del fundador de la NU, Hasyim Asy'ari, heredó el liderazgo de su padre y más tarde fue elegido presidente de Indonesia en 1999. Se disculpó formalmente por la participación de la NU en los acontecimientos de 1965. También afirmó que "Nadhatul Ulama (NU) es como chiíta menos el Imam ; de manera similar, el chiíta es NU más el Imam". Ha habido muchas similitudes entre los dos, como la posición y el papel del kyai . El principal contraste entre ellos es que en la NU, el concepto es visible en forma de cultura aceptada, mientras que en el chiismo, toma la forma de teología . [20]
Tras la destitución de Sukarno , el régimen del Nuevo Orden bajo el presidente Suharto celebró elecciones en 1971. A pesar de la manipulación del NU por parte del gobierno, que le hizo perder mucha credibilidad, el NU logró mantener su 18% de los votos de las elecciones de 1955. Sin embargo, en 1973, se vio obligado a "fusionarse" en el nuevo Partido Unido para el Desarrollo ( en indonesio : Partai Persatuan Pembangunan, PPP ). El PPP quedó en segundo lugar, después de la organización patrocinada por el gobierno Golkar en las elecciones de 1977 y 1982 , pero en 1984, el nuevo presidente del NU, Abdurrahman Wahid (también conocido como Gus Dur ), hijo de Wahid Hasyim , retiró al NU del PPP debido a su insatisfacción con la falta de influencia del NU. Como resultado, en las elecciones de 1987 , el voto del PPP se desplomó del 28% en 1982 a sólo el 16%. A partir de entonces, se esperaba que el NU se concentrara en actividades religiosas y sociales. [13] : 276 [14] : 32, 36–37 [18] : 201
En 1984, el gobierno del Nuevo Orden anunció que todas las organizaciones tendrían que aceptar la ideología estatal Pancasila como base . Una vez más, el NU se mostró complaciente, y Gus Dur calificó la Pancasila como un "compromiso noble" [14] : 172 para los musulmanes. Cinco años después, Gus Dur fue reelegido para un segundo mandato de cinco años como presidente, cargo que ocupó hasta ser elegido presidente en 1999. [18] : 203
En 1990, el NU colaboró con el Banco Summa para establecer un sistema de bancos rurales. Suharto no aprobaba que el NU se desviara de las actividades puramente religiosas, y el hecho de que el banco fuera propiedad de una familia cristiana de etnia china generó controversia. El banco fue finalmente cerrado dos años después debido a una mala gestión financiera. Gus Dur también se ganó la desaprobación del régimen al celebrar una manifestación masiva en un estadio de Yakarta tres meses antes de las elecciones legislativas de 1992 , aparentemente para expresar su apoyo a la Pancasila. [14] : 188–193
Esto dio como resultado que Gus Dur fuera invitado a reunirse con el teniente coronel Prabowo Subianto , yerno de Suharto, en el Cuartel General Militar de Yakarta. En la reunión, se le advirtió a Gus Dur que evitara una conducta política inaceptable y que, si insistía en involucrarse en la política, en lugar de limitarse a asuntos religiosos, debería expresar su apoyo a un nuevo mandato presidencial para Suharto. En respuesta, Gus Dur amenazó con abandonar la NU. Esto dio como resultado que el régimen diera marcha atrás, ya que no podía correr el riesgo de derrocar a Gus Dur. [14] : 188–193
Durante la caída de Suharto , miembros de Nahdlatul Ulama y clérigos islámicos fueron asesinados por alborotadores en Banyuwangi en Java Oriental cuando una cacería de brujas contra supuestos hechiceros se salió de control. [21] [22] Tras la caída de Suharto y su reemplazo por el vicepresidente BJ Habibie , en julio de 1998 Gus Dur anunció la creación del Partido del Despertar Nacional ( en indonesio : Partai Kebangkitan Bangsa, PKB ). El 10 de noviembre, Gus Dur se reunió con otras figuras pro-reforma como Amien Rais , Megawati Sukarnoputri y Sultan Hamengkubuwono . Los llamados Cuatro de Ciganjur, llamados así por la ubicación de la casa de Gus Dur, emitieron una declaración llamando a la administración de Habibie "de transición" y pidiendo que se adelantaran las elecciones y que el ejército indonesio pusiera fin a su papel político. [14] : 387–297
En las primeras elecciones libres de Indonesia desde 1955, celebradas el 7 de junio de 1999, el PKB ganó el 13 por ciento de los votos. En la sesión siguiente de la Asamblea Consultiva Popular, Gus Dur fue elegido presidente de Indonesia , derrotando a Megawati por 373 votos a 313. [14] : 424, 461- Sin embargo, fue depuesto solo dos años después. Posteriormente, el PKB se dividió en dos facciones en guerra, una liderada por la hija de Gus Dur, Yenny Wahid. Un intento en 2008 por parte de Gus Dur de involucrar al presidente Susilo Bambang Yudhoyono en la resolución de la disputa fracasó, y el voto del PKB en las elecciones de 2009 fue la mitad del voto anterior en 2004. En su conferencia de 2010, celebrada en Makassar , la NU decidió no discutir la división y aprobó una resolución que prohíbe a los funcionarios ocupar puestos políticos, vista como un compromiso para evitar la participación política futura. [14] : 501 [23] [24] [25]
Después de la conferencia, las preocupaciones sobre el papel a largo plazo del NU siguieron generando comentarios en los medios nacionales. Durante 2011, por ejemplo, hubo un continuo debate sobre el papel nacional que debería desempeñar el NU y sobre los estrechos vínculos políticos entre el NU y el Partido del Despertar Nacional (PKB). Los comentarios de Yenny Wahid, por ejemplo, reflejaron estas preocupaciones cuando dijo que el NU se estaba fragmentando y "cayendo hacia la irrelevancia". [26]
La NU existe para difundir las enseñanzas islámicas. Además de predicar, lleva a cabo actividades educativas a través de su red de 6.830 internados islámicos (o pesantren ). También posee 44 universidades; participa en estudios económicos y agrícolas y proporciona servicios sociales como planificación familiar . [27] Su objetivo es "difundir mensajes sobre un Islam tolerante en sus respectivos países para frenar el radicalismo, el extremismo y el terrorismo", que, según afirma, "a menudo surgen de una mala interpretación de las enseñanzas islámicas". [9] [10]
En diciembre de 2014, la NU lanzó una campaña global contra el extremismo y el yihadismo . Junto con los teólogos de la NU, el grupo construyó un centro de prevención en Indonesia para capacitar a los estudiantes de habla árabe para combatir la retórica yihadista . Además, la NU creó un programa conjunto con la Universidad de Viena llamado VORTEX (Observatorio de Viena para la Investigación Aplicada sobre Radicalismo y Extremismo). El proyecto está financiado por el Ministerio de Seguridad Interior de Indonesia. También lanzó una organización estadounidense sin fines de lucro llamada Bayt ar-Rahmah en Winston-Salem , Carolina del Norte . [9] [10] Por otro lado, los líderes de Nahdlatul Ulama dieron una fatwa a favor de la mutilación genital femenina (MGF). [28] [29] En 2019, la NU pidió la abolición del término " kafir " para describir a los no musulmanes. [30]
El órgano más alto de la NU es su Syuriah (Consejo Supremo). Bajo éste se encuentra el Tanfidziyah (Consejo Ejecutivo); el Mustasyar (Consejo Asesor) proporciona aportes a ambos. En la Conferencia de la NU de 2010, Sahal Mahfudh fue elegido presidente del Consejo Ejecutivo, y por lo tanto sirve como jefe ejecutivo. En la misma conferencia, Sahal Mahfudz fue elegido presidente del Consejo Supremo para el período 2010-2015. Bajo el Consejo Ejecutivo, hay Juntas Regionales a nivel provincial, organismos autónomos, institutos y comités, con una estructura que se extiende hasta las Juntas del Consejo Representativo de Subsedes en las aldeas. [31] [32] : 15 [27] [33]
