El templo Nageswaraswamy es un templo hindú dedicado a Shiva ubicado en Kumbakonam en el distrito de Thanjavur , Tamil Nadu , India . La deidad que preside es venerada en la obra canónica saiva tamil del siglo VII, el Tevaram , escrita por santos poetas tamiles conocidos como los nayanars y clasificada como Paadal Petra Sthalam . El templo se considera el más antiguo de todos los templos Chola. Shiva bajo la apariencia de Nagaraja , el rey serpiente.
Hay muchas inscripciones asociadas con el templo que indican contribuciones de los Cholas , los Thanjavur Nayaks y el reino Thanjavur Maratha . Las partes más antiguas de la estructura de mampostería actual se construyeron durante la dinastía Chola en el siglo IX, mientras que las ampliaciones posteriores, incluidas las imponentes puertas de entrada de los gopurams , se atribuyen a períodos posteriores, hasta los Thanjavur Nayaks durante el siglo XVI.
El complejo del templo es uno de los más grandes del estado y alberga tres torres de entrada conocidas como gopurams . El templo tiene numerosos santuarios, siendo los de Nageswarar, Pralayamkathanathar y Periyanayagi los más destacados. El complejo del templo alberga muchas salas y tres recintos; el más notable es el segundo recinto construido durante el período Vijayanagar que tiene muchas esculturas. El templo tiene seis rituales diarios en varios horarios desde las 5:30 am hasta las 10 pm, y doce festivales anuales en su calendario. El templo es mantenido y administrado por el Departamento de Dotaciones Religiosas y Caritativas Hindúes del Gobierno de Tamil Nadu .
Durante el tiempo en que Adisesha se sentía bajo el peso de la tierra, hizo penitencia en Kuvivanam. Parvathy apareció y lo bendijo en este lugar para que recibiera fuerzas. El cuerpo de agua en el templo se llama Naga Theertham. [1] El templo es conocido por su santuario de Rahu , uno de los nueve cuerpos celestes en los Navagrahas . Una leyenda dice que las serpientes mitológicas Dakshan y Kaarkotakan adoraron al Señor Shiva aquí. La leyenda también dice que el Rey Nala adoró a Shiva aquí como en Thirunallar . Hay un templo de Naganathar en Tirunageswaram que tiene características similares al templo. Este lugar ha sido mencionado en Tevaram escrito por el santo poeta tamil del siglo VII d.C., Thirugnana Sambanthar . [2]
Aditya Chola construyó este templo durante el siglo IX. Es una gran maravilla de la arquitectura Chola , la tecnología de la construcción y la astronomía . La orientación está estructurada de tal manera que permite la luz del sol dentro del templo, justo en el sanctasanctórum solo durante el mes tamil de Chithirai (abril / mayo). Lleva otro nombre llamado Surya Kottam o Keezha Kottam . El Karuvarai (Sanctum Sanctorum) del templo de Nageswaran es similar al templo de Sarangapani , ya que está hecho en forma de carro . El templo consta de tres gopurams en las direcciones este, oeste y sur. El templo está diseñado de tal manera que durante los primeros tres días del mes tamil de Chittirai (abril - mayo), los rayos del sol caen directamente en la base de la deidad que preside en el sanctasanctórum. [3]
El templo había sido un centro de aprendizaje, como se puede ver en las inscripciones del templo. Las inscripciones indican temas específicos como Purvamimansa , llamado Pravahakarma . También se hicieron disposiciones para alimentar y mantener a los maestros y estudiantes. [4] En los tiempos modernos, el templo es mantenido y administrado por el Departamento de Dotaciones Religiosas y Caritativas Hindúes del Gobierno de Tamil Nadu . [5]
El templo es uno de los templos de Shiva más destacados de Kumbakonam . [6] El templo muestra el arte Chola temprano en su mejor forma, particularmente en forma de figuras humanas. El santuario es de tipo padabandha-padmaka y se encuentra sobre padmopana . Las hojas de loto del padmopano están talladas con vitalidad. En su esquema iconográfico se destacan Ardhanari , Brahma y Dakshinamoorthy en los nichos de la pared exterior. Las otras esculturas en las paredes casi de tamaño natural reflejan a los donantes de los templos o princesas y príncipes contemporáneos. [7] Las escenas épicas están en bajo relieve en el pedestal debajo de las pilastras de las paredes del santuario, recordando el trabajo de madera. [7]
El santuario de Devi es una estructura independiente situada en el prakaram exterior (recinto exterior de un templo), separado de la unidad axial, aunque está orientado al sur, una característica común a los santuarios Saiva Devin. El complejo del santuario de Nataraja tiene la forma de un carro sobre ruedas tirado por caballos como en el caso del templo Airavatesvara en Darasuram y el templo Sarangapani en Kumbakonam . [8] Una arquitectura similar de salas (Mandapas) que simulan un carro tirado por elefantes o caballos se encuentra en el templo Sarangapani en Kumbakonam, el templo Mela Kadambur Amirthakadeswarar , el templo Sikharagiriswara, Kudumiyamalai , el templo Vriddhagiriswarar, Vriddhachalam y el templo Thyagaraja, Tiruvarur . [9]
Según el historiador Harle, el templo se cuenta entre los cuatro templos existentes más antiguos del Imperio Chola , siendo los otros tres el templo Koranganatha en el distrito de Tiruchirappalli , Moovar Koil en el distrito de Pudukottai y el templo Brahmapureeswarar en el distrito de Thanjavur . Estos templos siguen la arquitectura Pallava y son relativamente pequeños. Todos tienen un pórtico de tamaño considerable, llamado localmente ardhamandapa, adjunto al santuario, ambos ligeramente por debajo del nivel del suelo en una especie de estructura de pozo. Las estructuras también están construidas predominantemente de piedra. [10]
Durante la expedición al Ganges de Rajendra Chola , el victorioso ejército chola trajo una hermosa estatua de Vinayagar como trofeo de guerra al imperio chola. La estatua de Vinayagar se conservó en este templo y recibió el nombre apropiado de Gangai Vinayagar. Actualmente, el Vinayagar está presente en el ardha mandapam , frente al santuario de Nageswarar. El Vinayagar parece ser de estilo Pala.
Los sacerdotes del templo realizan pujas (rituales) durante los festivales y a diario. Al igual que otros templos de Shiva de Tamil Nadu, los sacerdotes pertenecen a la comunidad Shaiva , una subcasta brahmán. Los rituales del templo se realizan cinco veces al día: Ushathkalam a las 6:30 am, Kalasanthi a las 8:00 am, Uchikalam a las 12:00 am, Sayarakshai a las 5:00 pm y Ardha Jamam a las 8:00 pm Cada ritual consta de cuatro pasos: abhisheka (baño sagrado), alangaram (decoración), naivethanam (ofrenda de comida) y deepa aradanai (ondular de lámparas) tanto para Nageswarar como para Periyanayagi. El culto se lleva a cabo en medio de música con nagaswaram (instrumento de flauta) y tavil (instrumento de percusión), instrucciones religiosas en los Vedas (textos sagrados) leídas por sacerdotes y postración de los fieles frente al mástil del templo. Hay rituales semanales como somavaram (lunes) y sukravaram (viernes), rituales quincenales como pradosham y festivales mensuales como amavasai (día de luna nueva), kiruthigai , pournami (día de luna llena) y sathurthi . Mahashivaratri durante febrero - marzo es el festival principal que se celebra en el templo. El festival principal del templo es el templo Brahmotsavam durante el mes tamil de Panguni cuando los rayos del sol caen directamente sobre la imagen en el santuario. [11]
Tirugnana Sambandar , un poeta saivita tamil del siglo VII , veneró a Nageswarar en diez padigams en Tevaram , compilados como el Primer Tirumurai y el segundo Tirumuari. Appar , un contemporáneo de Sambandar, también veneró a Nageswarar en 12 padigams en Tevaram , compilados en el Cuarto, quinto y sexto Tirumurai. Sundarar , el Nayanmar del siglo VIII veneró a Nageswarar en siete padigams, que se compilan en el Séptimo Tirumuari. [12] Como el templo es venerado en Tevaram , se clasifica como Paadal Petra Sthalam , uno de los 275 templos que se mencionan en el canon Saiva. El templo se cuenta como el 52º en la lista de templos en las orillas del norte de Cauvery. [13] El templo se cuenta como uno de los templos construidos en las orillas del río Kaveri . [14] Los rayos del sol que caen sobre la imagen de Shiva se consideran como la adoración de Surya. [15]
Según la creencia hindú, las personas afectadas por Sarpa-dosha o los efectos maléficos Rahu-Kethu buscan alivio ofreciendo oraciones en un solo día a Kudanthai o Kumbakonam Nageshwarar por la mañana, Thirunageshwaram Naganathar al mediodía, Thirupamburam Pambureswarar por la tarde y Nagoor Nageshwarar o el templo de Naganathar por la noche. [16]
El templo Nageswaraswamy es uno de los 12 templos de Shiva que están relacionados con el festival Mahamaham , que se celebra una vez cada 12 años en Kumbakonam. Los otros once templos son: [17]
