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Arne Naess

Arne Dekke Eide Næss ( / ˈ ɑːr n ə ˈ n ɛ s / , AR -nə NESS ; Noruego del este urbano: [ˈɑ̂ːɳə ˈdɛ̂kːə ˈæ̂ɪdə ˈnɛsː] ; 27 de enero de 1912 - 12 de enero de 2009 ) fue un filósofo noruego que acuñó el término " profundo ecología ", una importante figura intelectual e inspiradora dentro del movimiento ambientalista de finales del siglo XX, y un escritor prolífico sobre muchas otras cuestiones filosóficas. [4] Næss citó el libro de Rachel Carson de 1962 Primavera silenciosa como una influencia clave en su visión de la ecología profunda. Næss combinó su visión ecológica con la no violencia gandhiana y en varias ocasiones participó en la acción directa .

Næss afirmó que si bien los grupos ambientalistas occidentales del período posterior a la Segunda Guerra Mundial habían creado conciencia pública sobre los problemas ambientales de la época, en gran medida no habían logrado comprender ni abordar lo que, según él, eran los antecedentes culturales y filosóficos subyacentes a estos problemas. Næss creía que la crisis ambiental del siglo XX había surgido debido a ciertas presuposiciones y actitudes filosóficas tácitas dentro de las sociedades desarrolladas occidentales modernas que no eran reconocidas. [5]

De este modo distinguió entre lo que llamó pensamiento ecológico profundo y superficial . En contraste con el pragmatismo utilitarista imperante en las empresas y gobiernos occidentales, defendía que una verdadera comprensión de la naturaleza daría lugar a un punto de vista que valore el valor de la diversidad biológica , entendiendo que cada ser vivo depende de la existencia de otras criaturas. en la compleja red de interrelaciones que es el mundo natural. [5]

Vida y carrera

Næss nació en Slemdal, Oslo, Noruega, hijo de Christine (Dekke) y Ragnar Eide Næss. [6] Ragnar era un banquero exitoso y Arne era el hermano menor del armador Erling Dekke Næss . [7] Næss tuvo dos hijos con su primera esposa, Else, y era tío del montañero y empresario Arne Næss Jr. (1937-2004). [1]

En 1939, Næss fue la persona más joven en ser nombrada profesora titular en la Universidad de Oslo y el único profesor de filosofía en el país en ese momento. [8]

Fue un destacado alpinista que en 1950 dirigió la expedición que realizó el primer ascenso al Tirich Mir (7.708 metros o 25.289 pies) en Pakistán , [9] representado en el documental Tirich Mir til topps . La cabaña de Tvergastein en el macizo de Hallingskarvet jugó un papel importante en el nombre de la filosofía de Næss, "Ecosofía T", ya que se dice que la "T" representa su cabaña de montaña Tvergastein. [9] [10]

En 1958 fundó la revista interdisciplinaria de filosofía Inquiry . [9]

Næss haciendo campaña para el Partido Verde noruego en 2003

En 1970, junto con un gran número de manifestantes, se encadenó a unas rocas frente a Mardalsfossen , una cascada en un fiordo noruego , y se negó a descender hasta que se abandonaran los planes para construir una presa. [1] Aunque los manifestantes fueron llevados por la policía y finalmente se construyó la presa, la manifestación lanzó una fase más activista del ambientalismo noruego. [1] [11]

Cuando tenía 61 años, conoció a Kit Fai, cuatro décadas más joven y con quien más tarde se casó. [1]

En 1996 ganó el Premio Nórdico de la Academia Sueca , conocido como el "pequeño Nobel". En 2005 fue condecorado como Comendador con Estrella de la Real Orden Noruega de San Olav por su trabajo socialmente útil. Næss fue un candidato político menor del Partido Verde Noruego en 2005. [12]

Næss murió el 12 de enero de 2009, a la edad de 96 años. [1]

Filosofía

El libro de Næss Erkenntnis und wissenschaftliches Verhalten (1936) anticipó muchos temas familiares en la filosofía analítica de la posguerra . [13]

En el siglo XXI, Næss llegó a ser reconocido por las nuevas generaciones de filósofos como un pionero de la filosofía experimental (un término que el propio Næss utilizó) por su investigación en semántica empírica. [14] [15] [16] [17] Una de las primeras publicaciones de Næss sobre filosofía experimental fue "La verdad" tal como la conciben aquellos que no son filósofos profesionales (1938). [18]

La principal obra filosófica de Næss de la década de 1950 se tituló Interpretación y precisión (1953). [19] Esta fue una aplicación de la teoría de conjuntos a los problemas de interpretación del lenguaje, ampliando el trabajo de semánticos como Charles Kay Ogden en The Meaning of Meaning . Una forma sencilla de explicarlo es que se puede considerar que cualquier enunciado determinado (palabra, frase u oración) tiene diferentes interpretaciones potenciales, dependiendo de las normas lingüísticas prevalecientes, las características de personas o grupos de usuarios particulares y la situación lingüística en la que se encuentran. se produjo el enunciado. Estas diferentes interpretaciones deben formularse en un lenguaje más preciso representado como subconjuntos del enunciado original. Cada subconjunto puede, a su vez, tener más subconjuntos (teóricamente ad infinitum). Las ventajas de esta conceptualización de la interpretación son varias. Permite la demostración sistemática de posibles interpretaciones, posibilitando la evaluación de cuáles son las "interpretaciones más y menos razonables". Es un instrumento lógico para demostrar la vaguedad del lenguaje, la generalización indebida, la combinación, el pseudoacuerdo y la comunicación efectiva. [20]

Næss desarrolló un libro de texto práctico y simplificado que incorpora estas ventajas, titulado Comunicación y argumentación: elementos de la semántica aplicada (1966), [21] que se convirtió en una valiosa introducción a esta pragmática o "lógica del lenguaje", y se utilizó durante muchas décadas como una qua non para el examen preparatorio en la Universidad de Oslo , más tarde conocido como examen philosophicum ("exphil"). [22] [23]

Recomendaciones para el debate público

El libro de Næss Communication and Argument (1966) incluyó sus recomendaciones para un debate público objetivo . [24] Næss abogó por adherirse a los siguientes principios para que las discusiones sean lo más fructíferas y agradables posible: [24] [9]

  1. "Evite las referencias tendenciosas a cuestiones secundarias": distracciones como ataques personales , afirmaciones sobre las motivaciones de los oponentes o explicaciones o argumentos irrelevantes.
  2. "Evite interpretaciones tendenciosas de las opiniones de otras personas": editar citas o parafrasear de manera sesgada o engañosa (por ejemplo, citando fuera de contexto ).
  3. "Evitar la ambigüedad tendenciosa ": ofrecer deliberadamente declaraciones ambiguas en lugar de otras más precisas ( equívoco ).
  4. "Evitar argumentos tendenciosos derivados de supuestas implicaciones": asignar puntos de vista a oponentes que no comparten ( hombres de paja ).
  5. "Evitar informes de primera mano tendenciosos": información falsa o incompleta, ocultando información relevante (por ejemplo, mentir por omisión ).
  6. "Evite el uso tendencioso de contextos": presentar material con accesorios adicionales de persuasión y sugerencia, como apelaciones visuales o auditivas a emociones de ironía, sarcasmo, insulto, exageración o amenaza sutil (o abierta).

Durante muchos años, estos puntos formaron parte de un curso obligatorio de filosofía ( examen philosophicum ) impartido en las universidades noruegas. [22] [23]

El teórico de la argumentación Erik Krabbe dijo más tarde que los principios de Næss para una discusión eficaz fueron precursores de las reglas para la discusión crítica en pragma-dialéctica . [9]

Ecosofía T

Ecosofía T, a diferencia de la ecología profunda, fue originalmente el nombre de la filosofía personal de Næss. Otros, como Warwick Fox, han interpretado la ecología profunda como un compromiso con la ecosofía T, las creencias personales de Næss. La "T" se refería a Tvergastein, un refugio de montaña donde escribió muchos de sus libros, y reflejaba la opinión de Næss de que cada uno debería desarrollar su propia filosofía. [25] [ página necesaria ]

La ecosofía de Næss se puede resumir como autorrealización . Según Næss, todo ser, ya sea humano , animal o vegetal , tiene igual derecho a vivir y florecer. [26] Næss afirma que a través de la autorrealización los humanos pueden convertirse en parte de los ecosistemas de la Tierra, en lugar de convertirse sólo en ellos mismos. [ se necesita más explicación ] Según un escritor, Næss definió las consecuencias éticas de la autorrealización como: Si uno no sabe cómo los resultados de sus acciones afectarán a otros seres, no debe actuar. [27]

En un artículo que resumía la carrera de Næss, Nina Witoszek señaló que él calificaba sus proposiciones más radicales utilizando el término retórico "en principio" y reconocía pragmáticamente que, en palabras de Witoszek, "las concesiones son inevitables; los dogmas son dúctiles; y la práctica diverge de principio". [28]

Trabajos seleccionados

Referencias

  1. ^ abcdef Schwarz, Walter (15 de enero de 2009). "Arne Naess". El guardián . Londres. ISSN  0261-3077.Obituario.
  2. ^ Grimes, William (15 de enero de 2009). "Arne Naess, filósofo noruego, muere a los 96 años". Los New York Times .Obituario.
  3. ^ Sullivan, Patricia (16 de enero de 2009). "El filósofo desarrolló la frase 'ecología profunda'". El Correo de Washington .Obituario.
  4. ^ Krabbe, Erik C. (2010). "Arne Næss (1912-2009)". Argumentación . 24 (4): 527–530. doi : 10.1007/s10503-010-9188-1 . ProQuest  775562345.
  5. ^ ab Luke, Timothy W. (junio de 2002). "Ecología profunda: vivir como si la naturaleza importara". Organización y Medio Ambiente . 15 (2): 178–186. doi :10.1177/10826602015002005. S2CID  145359287.
  6. ^ "Arne Dekke Eide Næss/Else Marie Hertzberg". www.boslekt.com . Archivado desde el original el 17 de marzo de 2016 . Consultado el 17 de septiembre de 2021 .
  7. ^ Anónimo (27 de enero de 2009). "Filósofo y montañero". The Gazette (Montreal, QC) . pag. B7. Arne Dekke Eide Naess nació el 27 de enero de 1912, hijo de Ragnar Naess, un exitoso banquero. Su padre murió prematuramente un año después del nacimiento de Arne. La casa familiar estaba en Vettakollen, cerca de Oslo, y allí el joven Arne fue criado por su madre y su hermano mayor Erling, quien más tarde se convirtió en un importante armador.
  8. ^ Krabbe 2010, pag. 527.
  9. ^ ABCDE Krabbe 2010, pag. 529.
  10. ^ Naess 1989, pag. 4.
  11. ^ Semilla, Juan; Macy, Joanna ; Fleming, Pat; Næss, Arne (1988). Pensar como una montaña: hacia un consejo de todos los seres . Filadelfia, PA: New Society Publishers . pag. 119.ISBN​ 0865711321. OCLC  18611536.
  12. ^ Estadísticas de Noruega (2005). "Elecciones Storting 2005. Listas electorales oficiales, por condado". Elecciones del Parlamento de 2005 . Archivado desde el original el 2 de julio de 2007 . Consultado el 17 de abril de 2007 .
  13. ^ Hannay, Alastair (1995). «Filosofía noruega» . En Honderich, Ted (ed.). El compañero de Oxford para la filosofía (1ª ed.). Oxford; Nueva York: Oxford University Press . pag. 627.ISBN​ 0-19-866132-0. OCLC  31239158.
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enlaces externos