El nacionalismo queer es un fenómeno relacionado tanto con el movimiento de liberación de gays y lesbianas como con el nacionalismo . Los seguidores de este movimiento apoyan la noción de que la comunidad LGBT forma un pueblo distinto debido a su cultura y costumbres únicas .
El aspecto homofóbico de muchas culturas ha llevado a una creciente frustración y al deseo de separarse de una mayoría heterosexual percibida como hostil. [1] Estos sentimientos encontraron su expresión en 1990 con el establecimiento de Queer Nation , una organización radical más conocida por su lema "Estamos aquí. Somos queer. Acostúmbrate a ello". [2]
En 1969, el activista gay Don Jackson de California propuso apoderarse del condado de Alpine, California , proyecto también conocido como Stonewall Nation . [3]
El primer intento de hacer reivindicaciones territoriales lo realizó en 2004 un grupo de activistas homosexuales australianos que declararon que las pequeñas islas de Cato Reef eran el Reino Gay y Lésbico de las Islas del Mar del Coral y que Dale Parker Anderson era el Emperador. Tras los desacuerdos de 2005 dentro del grupo, el Reino de la Commonwealth de Gays y Lesbianas y la Tribu Gay Unificada cancelaron su afiliación a Anderson. Existen algunos otros grupos con causas similares, por ejemplo, la Gay Homeland Foundation [4] y una micronación llamada Gay Parallel Republic. [ cita necesaria ]
En 2007, Garrett Graham publicó un plan y una constitución para un estado gay, [5] conectado con el estado judío de Theodor Herzl ("Las palabras, mensajes y conceptos de Herzl siguen vivos en... El Estado gay"). [6]
El grupo activista por los derechos de los homosexuales, el Movimiento Panteras Rosas (PPM) en Denver, Colorado, así como sus estatutos/capítulos en todo Estados Unidos, incluido un gran grupo ubicado en Fresno, California, se han identificado no sólo como radicales y militantes sino también como como nacionalistas queer. [ cita necesaria ] Estos formaron varios partidos pequeños en los Estados Unidos y Canadá que se solidarizan solo con aquellos que se identifican como partidarios de la antigua Nación Queer. [ cita necesaria ]
Brian Walker publicó un análisis avanzado en 1996. [7] En su artículo "Los movimientos sociales como nacionalismos, o sobre la idea misma de una nación queer", Walker señala que varias características de la creación nacionalista de la identidad cultural se aplican también al movimiento nacional LGBT. Walker clasifica el nacionalismo queer como una de las nuevas formas culturales de nacionalismo que se distinguen de los viejos tipos de nacionalismo étnico y religioso y concluye que la comunidad de gays y lesbianas cumple muchos criterios para ser considerada un pueblo por las siguientes razones:
Walker considera que las tecnologías de comunicación modernas, como Internet , ofrecen una oportunidad para que la comunidad LGBT se integre aún más como una nación no territorial.
Esta tesis es apoyada por Paul Treanor, quien considera posible un orden mundial alternativo (no nacionalista). En este contexto, Treanor menciona a la comunidad LGBT como un "movimiento nacionalista no territorial". [8]
Will Kymlicka reconoce que las personas LGBT han desarrollado una identidad y una cultura de grupo similares a las de los grupos etnoculturales, pero aboga por la integración en lugar del separatismo. [9]