Amasías de Judá (pronunciado /æməˈzaɪ.ə/ , hebreo : אֲמַצְיָהוּ , ʼĂmaṣyāhū , que significa «la fuerza del Señor», «fortalecido por Yahvé » o «Yahvé es poderoso»; griego : Αμασίας ; latín : Amasias ), [ 1 ] fue el noveno rey de Judá y el hijo y sucesor de Joás . Su madre fue Joadán ( 2 Reyes 14:1–4) y su hijo fue Uzías ( 2 Crónicas 26:1). Subió al trono a los 25 años, tras el asesinato de su padre, y reinó durante 29 años (2 Reyes 14:2; 2 Crónicas 25:1), 24 de los cuales fueron con la corregencia de su hijo. El segundo Libro de los Reyes y el segundo Libro de las Crónicas de la Biblia hebrea lo consideran un rey justo, aunque con algunas vacilaciones. [2] Se le alaba por matar solo a los asesinos de su padre y perdonar a sus hijos, como dictaba la Ley Mosaica .
Edwin R. Thiele fecha el reinado de Amasías desde 797/796 hasta 768/767 a. C. [3] La cronología de Thiele indica que su hijo Uzías se convirtió en corregente con él en el quinto año de su reinado, en 792/791 a. C., cuando Uzías tenía 16 años.
Tan pronto como su reino fue establecido, Amasías ejecutó a los asesinos de su padre, pero permitió que sus hijos vivieran [4] en obediencia a la ley mosaica :
Según las Crónicas, Amasías fue el primero en emplear un ejército mercenario de 100.000 soldados de Efraín (una fuerza significativamente mayor que la que Alejandro utilizó para su conquista de Asia Menor) con 100 talentos, como complemento a sus 300.000 soldados judíos, en un intento de reconquistar Edom , que se había rebelado durante el reinado de Joram , su bisabuelo. Un profeta anónimo le ordenó que enviara de regreso a los mercenarios, a lo que accedió (2 Crónicas 25:7-10, 13), para gran disgusto de los mercenarios. Su obediencia a esta orden fue seguida por una victoria decisiva sobre los edomitas (2 Crónicas 25:14-16).
Debido a la ira de los mercenarios israelitas por haber sido excluidos de la batalla, atacaron y saquearon múltiples ciudades en Judá. Amasías se parecía a su padre, al principio de su reinado era temeroso de Dios; sin embargo, a pesar de que con la ayuda del LD, Amasías había ganado una brillante victoria sobre los edomitas, no sabía mejor manera de manifestar su gratitud que establecer en Jerusalén el culto del ídolo adorado por sus enemigos conquistados. [6] Un profeta anónimo lo reprendió por esto, y el rey respondió amenazándolo con que si continuaba amonestándolo, lo haría ejecutar. Para compensar su castigo, Dios inspiró a Amasías con la idea de provocar una guerra con Joás, el gobernante del reino del norte. [7] Su victoria sobre Edom infló su orgullo, y desafió a un combate a Jehoás , nieto de Jehú, rey de Israel. Amasías exigió que Joás reconociera voluntariamente la soberanía del reino del sur o dejara que el destino de la batalla decidiera la cuestión. Al principio, Joás trató de desviar a Amasías de su propósito con una parábola que le recordaba el destino de Siquem, que los hijos de Jacob le habían impuesto por haber violado a su hermana Dina. Amasías se negó a recibir advertencias [6]. El desdén y el desprecio de Joás por Amasías están encarnados en la dolorosa parábola del cardo y el cedro (2 Reyes 14:9). En su resentimiento, Amasías se precipitó a una desastrosa batalla en Bet-semes, y una derrota humillante se apoderó de su ejército y de la tierra. El rey fue capturado, 400 codos de la muralla de Jerusalén fueron derribados, la ciudad, el templo y el palacio fueron saqueados, y los rehenes fueron llevados a Samaria. [4]
Su derrota fue seguida por una conspiración que acabó con su vida. Él, como su padre, fue víctima de asesinos, aparentemente empeñados en matar al que había traído tan terribles desastres sobre la tierra. [4] Amasías fue asesinado por sus propios súbditos en Laquis , a donde había huido, y su cuerpo fue llevado a Jerusalén , donde fue enterrado en el sepulcro real (2 Reyes 14:19-20; 2 Crónicas 25:27-28). Mientras que la narración en 2 Reyes registra la conspiración "sólo de hecho ", el Cronista "conecta característicamente la conspiración con la apostasía de Amasías", que tuvo lugar "después del tiempo en que" (y por implicación, porque ) "Amasías se apartó de seguir al Señor". [8]
Los rabinos del Talmud declararon, basándose en una tradición rabínica, que el profeta Amoz era hermano de Amasías (אמציה), el rey de Judá en ese momento (y, como resultado, que el propio profeta Isaías era miembro de la familia real).
Según los Libros de los Reyes, Amasías «hizo lo recto a los ojos del Señor», pero no se ajustó a las normas de rectitud establecidas por el rey David [9] , en particular porque no eliminó los santuarios locales de los «lugares altos» ni centralizó el culto en Jerusalén. El autor de los Libros de las Crónicas también considera que durante la primera parte de su reinado, «hizo lo recto a los ojos del Señor, pero no con un corazón leal» [10] .
El erudito bíblico HP Mathys señala que 2 Crónicas 25:7-10, versículos que tratan sobre la baja del ejército mercenario por parte de Amasías, "a menudo se considera que provienen de una fuente independiente disponible para el Cronista , ya que no se ajustan a su teología". [11]
Los calendarios para calcular los años de los reyes de Judá e Israel estaban desfasados por seis meses: el de Judá empezaba en Tishri (en otoño) y el de Israel en Nisán (en primavera). Por tanto, las sincronizaciones cruzadas entre los dos reinos suelen permitir limitar las fechas de inicio y/o fin de un rey a un rango de seis meses. En el caso de Amasías, los datos bíblicos permiten limitar su ascenso al trono a algún momento entre el 1 de Nisán de 796 a. C. y el día anterior al 1 de Tishri del mismo año a. C. Para los fines del cálculo, debe tomarse como el año judío que comienza en Tishri de 797/796 a. C., o más simplemente 797 a. C. Su muerte se produjo en algún momento entre el 1 de Nisán y el 1 de Tishri de 767 a. C., es decir, en 768/767 según el cómputo judío, o más simplemente 768 a. C.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Easton, Matthew George (1897). "Amaziah". Diccionario Bíblico de Easton (edición nueva y revisada). T. Nelson and Sons.