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Nabi Shu'ayb

El complejo de Nabi Shuayb, que se cree alberga la tumba del profeta Shuayb

Nabi Shuʿayb (también transliterado Neby Shoaib , Nabi Shuaib o Nebi Shu'eib , que significa "el profeta Shuaib "), conocida en inglés como la tumba de Jetro , [1] [2] es un santuario religioso al oeste de Tiberíades , en la Baja Galilea. región de Israel , que contiene la supuesta tumba del profeta Shuayb , identificado con el bíblico Jetro , suegro de Moisés . [3] [4] [5] El complejo que alberga la tumba es el sitio religioso más importante de la religión drusa . Cada año, en abril, se celebra en el santuario un festival religioso druso .

El profeta Shuayb era objeto de veneración tradicional por parte de los drusos en todo Israel. El santuario se remonta a la guerra árabe-israelí de 1948 como un lugar donde los drusos hacían votos ( nidhr ) e hacían ziyarat ("peregrinaciones"). Después de la guerra de 1948, Israel puso el maqam (santuario) bajo el cuidado exclusivo de los drusos. [6]

La tumba del profeta Shuaib, construida originalmente en las afueras del pueblo de Hittin , ha sido un lugar de peregrinación anual para los drusos durante siglos, y su primera mención en fuentes históricas se remonta al siglo XII d.C. La estructura moderna data de 1880. [7]

Historia

El patio del complejo.
Otra vista del patio

En la tradición drusa , se cree que hacia el final de su vida, Shuʿayb se refugió en una cueva en las afueras de Hittin (un pueblo al oeste de Tiberíades ), donde moriría en la vejez. Sus seguidores lo enterraron en el lugar y colocaron una lápida en su tumba. [7] Otra tradición drusa sostiene que el sultán ayubí Saladino tuvo un sueño la noche anterior a la Batalla de Hittin en el que un ángel le prometía la victoria con la condición de que, después de la batalla, montara su caballo hacia el oeste; luego, donde se detendría el caballo, el ángel dijo que encontraría el lugar de entierro de Shuʿayb. La tradición sostiene que cuando el sueño de Saladino se hizo realidad, los drusos construyeron un santuario para Shuʿayb en el lugar.

Nabi Shu'ayb en un mapa del Estudio de Palestina de la década de 1940 , mostrado en las afueras de la histórica ciudad palestina de Hittin , y superpuesto (en azul) con el trazado de la carretera moderna que muestra el moshav israelí de Kfar Zeitim .

Nabi Shuʿayb se ha ampliado y renovado con el tiempo. [7] La ​​sección más antigua de la estructura existente fue construida en la década de 1880, bajo la dirección del jeque Muhanna Tarif, el shaykh al-aql (líder espiritual druso) de Julis . [8] Sheikh Muhanna convocó una asamblea de líderes religiosos de la comunidad para discutir y colaborar en su construcción. Una delegación de miembros de alto rango de la comunidad viajó a Siria y el Líbano con el fin de recaudar fondos para nuevas construcciones y renovaciones, y los drusos locales de Galilea y el Monte Carmelo también hicieron contribuciones considerables.

Después del establecimiento de Israel en 1948 y la despoblación total de Hittin, que había sido una aldea predominantemente musulmana, a los drusos se les concedió la custodia total de la tumba y de 100 dunams adicionales que la rodeaban. Bajo el liderazgo del jeque Amin Tarif , el santuario fue renovado y se añadieron numerosas salas para acoger a los peregrinos. El gobierno israelí también pavimentó la carretera que conduce a Nabi Shuʿayb y proporcionó allí servicios de infraestructura de agua y electricidad. [7]

Peregrinaje

Exploradores drusos visitando la tumba

La primera mención de la tumba se remonta al siglo XII d.C., y los drusos han celebrado allí festivales religiosos durante siglos. Según la tradición drusa, en la tumba se puede ver la huella del pie izquierdo de Shuaib ( da'sa ). Los peregrinos que visitan el lugar vierten aceite en la huella y luego frotan el aceite sobre su cuerpo para ser bendecidos con buena suerte. [7]

Los drusos habitualmente no tenían una fecha fija para su peregrinación anual, que generalmente ocurría en algún momento de la primavera. Cuando el gobierno israelí otorgó el reconocimiento oficial de la peregrinación como fiesta religiosa drusa, las fechas se estandarizaron, de modo que el evento ahora tiene lugar entre el 25 y el 28 de abril. [9] Durante las festividades, se llevan a cabo celebraciones masivas en Nabi Shu' aib y los líderes religiosos drusos se reúnen allí con fines rituales y para discutir cuestiones religiosas. Antes del establecimiento de Israel, los drusos de Siria y el Líbano también solían participar en el festival, pero hoy ya no pueden hacerlo. [7]

Ver también

Referencias

  1. ^ "Jethro%27s+tomb"&dq="Jethro%27s+tomb" La vida de Saladino [por Beha ed-Din]. La Biblioteca de la Sociedad de Textos de Peregrinos de Palestina . vol. 13 (reimpresión ed.). Prensa AMS . 1971 [1897]. págs.50, 415 . Consultado el 29 de julio de 2022 .
  2. ^ Señor William Foster , ed. (2017) [1931]. Los viajes de John Sanderson por el Levante, 1584-1602: con su autobiografía y selecciones de su correspondencia. Serie II. Routledge para la Sociedad Hakluyt . pag. 155, n. 4.ISBN 1317013298. Consultado el 29 de julio de 2022 .
  3. ^ Corduán, Winfried (2013). Religiones vecinas: una introducción cristiana a las religiones del mundo . pag. 107.ISBN 978-0-8308-7197-1.
  4. ^ Mackey, Sandra (2009). Espejo del mundo árabe: Líbano en conflicto . pag. 28.ISBN 978-0-393-33374-9.
  5. ^ Lev, David (25 de octubre de 2010). "MK Kara: los drusos descienden de judíos". Noticias nacionales de Israel . Arutz Sheva . Consultado el 13 de abril de 2011 .
  6. ^ Mahmoud Yazbak , 'Santuarios sagrados ( maqamat ) en la Palestina/Israel moderna y la política de la memoria', en Marshall J. Breger, Yitzhak Reiter, Leonard Hammer (eds.), Lugares santos en el conflicto palestino-israelí: confrontación y compañía -existencia, Routledge 2010 pp.231-246 p.241.
  7. ^ abcdef Dana, Nissim. (2003).Los drusos en el Medio Oriente: su fe, liderazgo, identidad y estatus, Sussex Academic Press, págs.
  8. ^ Firro, Kais (1992). Una historia de los drusos, volumen 1. Genial. pag. 315.ISBN 9004094377.
  9. ^ Kais Firro Los drusos en el Estado judío: una breve historia, BRILL, 1999.

Bibliografía

32°48′17″N 35°27′2″E / 32.80472°N 35.45056°E / 32.80472; 35.45056