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Bibliotheca (Focio)

Portada de la Bibliotheca

La Bibliotheca ( griego : Βιβλιοθήκη ) o Myriobiblos (Μυριόβιβλος, "Diez mil libros") fue una obra del siglo IX del patriarca bizantino de Constantinopla Focio , dedicada a su hermano y compuesta por 279 reseñas de libros que había leído.

Descripción general

Bibliotheca no estaba destinada a ser utilizada como obra de referencia, pero fue ampliamente utilizada como tal en el siglo IX, y es una de las primeras obras bizantinas que podrían llamarse enciclopedia . [1] Reynolds y Wilson lo llaman "una producción fascinante, en la que Photius se muestra como el inventor de la reseña del libro ", [2] y dicen que sus "280 secciones... varían en longitud desde una sola frase hasta varias páginas". . [2] Las obras que señala son principalmente de autores cristianos y paganos desde el siglo V a.C. hasta su época en el siglo IX d.C. Casi la mitad de los libros mencionados ya no sobreviven. Estos habrían desaparecido en el saqueo de Constantinopla por la Cuarta Cruzada en 1204, en la caída final de Constantinopla ante los otomanos en 1453, o en los siglos siguientes de dominio otomano, durante los cuales la riqueza y la alfabetización se contrajeron dramáticamente en la comunidad griega subordinada.

Posible vínculo abasí

Algunos estudiosos más antiguos habían especulado que Bibliotheca podría haber sido compuesta en Bagdad en el momento de la embajada de Focio en la corte abasí , ya que muchas de las obras mencionadas rara vez se citan durante el período anterior a Focio, es decir, la llamada " Edad Oscura " bizantina. ( c. 630–800), [3] y desde que se sabía que los abasíes estaban interesados ​​en traducir la ciencia y la filosofía griegas . [4] Sin embargo, especialistas modernos de la época, como Paul Lemerle , han señalado que esto no puede ser así, ya que el propio Focio afirma claramente en su prefacio y posdata a la Bibliotheca que después de ser elegido para participar en la embajada , envió a su hermano un resumen de las obras que había leído anteriormente "desde que aprendí a comprender y valorar la literatura", es decir, desde su juventud. [5] Una dificultad adicional al suponer que la Bibliotheca fue compuesta durante la embajada y no antes, además de la propia declaración explícita de Focio, es que la mayoría de las obras en la Bibliotheca son de teología patrística cristiana , y la mayoría de las obras seculares son historias. gramáticas y obras de literatura, particularmente retórica, en lugar de obras de filosofía o ciencia, y los abasíes no mostraron ningún interés en que se tradujera la historia griega o la alta literatura griega como la retórica, ni estaban interesados ​​en traducir obras cristianas griegas. Su interés por los textos griegos se limitaba casi exclusivamente a la ciencia, la filosofía y la medicina. [6] De hecho, "casi no hay superposición (aparte de algunos Galeno , Dioscórides y Vindonius Anatolius ) entre el inventario de obras seculares en la Bibliotheca de Focio y aquellas obras que fueron traducidas al árabe" [7] en el período abasí.

Ediciones

Contenido

Ver también

Referencias

  1. ^ Jenkins, Romilly JH (1963). "Los orígenes helenísticos de la literatura bizantina". Papeles de Dumbarton Oaks . JSTOR. 17 : 47. doi : 10.2307/1291189. ISSN  0070-7546.
  2. ^ ab Reynolds, LD y NG Wilson (1991). Escribas y eruditos: una guía para la transmisión de la literatura griega y latina (3ª ed.). Oxford: Prensa de Clarendon. pag. 321.ISBN 0-19-872145-5.
  3. ^ Paul Lemerle, Humanismo bizantino: la primera fase: notas y comentarios sobre la educación y la cultura en Bizancio desde sus orígenes hasta el siglo X. Canberra: Asociación Australiana de Estudios Bizantinos, 1986, 81–84.
  4. ^ Jokisch, Ley imperial islámica (2007), págs. 364–386)
  5. ^ Como dice Lemerle "está claro que esto fue escrito, y por lo tanto que la colección ha sido compuesta, antes de la finalización de la embajada (Lemerle, Byzantine Humanism: The First Phase , 40).
  6. ^ Como dice Paul Lemerle, "mientras el renacimiento del helenismo en Bizancio se extendió progresivamente y más o menos rápidamente a todas las esferas de la literatura antigua, incluidas la poesía, el teatro, la retórica, la historia, etc., el Islam sólo se interesó por las ciencias del por un lado, y la filosofía por el otro, Humanismo bizantino: la primera fase , 26-27
  7. ^ Dmitri Gutas, pensamiento griego, cultura árabe, 1998, 186.

enlaces externos