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Konrad Mutian

Extracto de una carta de Mutianus Rufus del 28 de junio de 1525. Núremberg, Germanisches Nationalmuseum, Nr. 48

Konrad Mutian ( latín : Conradus Mutianus ; 15 de octubre de 1470 - 30 de marzo de 1526) fue un humanista renacentista alemán .

Biografía

Nació en Homburg de padres adinerados de apellido Muth, y posteriormente fue conocido como Konrad Mutianus Rufus por su cabello rojo.

En Deventer, bajo la dirección de Alejandro Hegius , tuvo como compañero de estudios a Erasmo ; pasó (1486) a la Universidad de Erfurt , donde obtuvo el grado de maestro en 1492. A partir de 1495 viajó por Italia, donde obtuvo el grado de doctor en Derecho canónico en Bolonia . A su regreso en 1502, el landgraf de Hesse lo promovió a un alto cargo. El puesto no le resultó agradable; renunció (1503) a cambio de un pequeño salario como canónico en Gotha .

Mutian fue un hombre de gran influencia en un círculo selecto especialmente relacionado con la universidad de Erfurt, y conocido como el Mutianischer Bund, que incluía a Helius Eobanus Hessus , Crotus Rubeanus , Justus Jonas y otros líderes del pensamiento independiente. No tenía ambiciones públicas; excepto en la correspondencia, y como epigramatista , no era escritor, pero proporcionaba ideas a quienes escribían. Tomó de Petrarca su énfasis en llevar una vida buena y creía que la religión debía enfatizar la ética sobre la teología.

Puede que merezca el título que se le ha dado de "precursor de la Reforma ", en la medida en que deseaba la reforma de la Iglesia basada en los escritos de San Pablo, pero no el establecimiento de un rival. Como Erasmo, estuvo con Lutero en su etapa inicial, pero lo abandonó en su desarrollo posterior. Aunque personalmente no tuvo ninguna participación en ella, la Epistolae obscurorum virorum (debida especialmente a Crotus Rubeanus) fue el resultado de los reuchlinistas en su Bund. Murió en Gotha el 30 de marzo (Viernes Santo) de 1526.

neoplatonismo

Mutian estaba profundamente influenciado por el misticismo neoplatónico y escribió en una carta a un amigo:

No hay más que un dios y una diosa, pero sus poderes y nombres son muchos: Júpiter, Sol, Apolo, Moisés, Cristo, Luna, Ceres, Proserpina, Tellus, María. Pero ten cuidado al hablar de estas cosas. Deben ocultarse en silencio, como los misterios de Eleusis; las cosas sagradas deben necesariamente estar envueltas en fábulas y enigmas. ... Vosotros, ya que Júpiter, el mejor y más grande Dios, os es propicio, podéis despreciar a los dioses menores en silencio. Cuando digo Júpiter, entended que me refiero a Cristo y al Dios verdadero. [1]

Referencias

  1. ^ "Est unus deus et una dea. Sed sunt multa uti numina ita et nomina: Júpiter, Sol, Apolo, Moisés, Cristo, Luna, Ceres, Proserpina, Tellus, María. Sed haec cave enunties. Sunt enim occulta silentio tamquam Eleusinarum dearum mysteria Utendum est fabulis atque enigmatum integumentis in re sacra [...] Tu, Jove, hoc est Optimo Maximo Deo propitio, contemne tacitus deos minutos, Christum intellige et verum Deum [...]. Seznec, Jean & Sessions, Barbara F. (traducción) (1995) La supervivencia de los dioses paganos . Prensa de la Universidad de Princeton. pag. 99.

Literatura