Mutara III Rudahigwa (marzo de 1911 [1] – 25 de julio de 1959) fue rey ( umwami ) de Ruanda entre 1931 y 1959. Fue el primer rey de Ruanda en ser bautizado y el catolicismo romano se afianzó en Ruanda durante su reinado. Sus nombres de pila eran Charles Léon Pierre, y a veces se le conoce como Charles Mutara III Rudahigwa.
Rudahigwa nació en marzo de 1911, [2] en la capital real de Ruanda , Nyanza , hijo del rey Yuhi V Musinga , [3] y de la reina Kankazi (más tarde reina madre Radegonde Nyiramavugo III Kankazi), la primera de sus once esposas. [4] [5] [6] Era miembro del clan Tutsi Abanyiginya. [7]
En 1919 comenzó su educación en la Escuela Colonial para Hijos de Jefes en Nyanza, convirtiéndose posteriormente en secretario de su padre en 1924. [3] En enero de 1929 fue nombrado jefe y administró una provincia. [8] [9]
Rudahigwa se convirtió en rey el 16 de noviembre de 1931, después de que la administración colonial belga depusiera a su padre, Yuhi V Musinga, cuatro días antes [10] por presunto contacto con agentes alemanes. [11] Rudahigwa tomó el nombre real Mutara, convirtiéndose en Mutara III Rudahigwa. [12] A veces se le conoce como Charles Mutara III Rudahigwa. [13]
Fue el primer rey de Ruanda en convertirse al catolicismo , convirtiéndose en 1943 y tomando el nombre de pila de Charles Léon Pierre. [3] Su padre se había negado a convertirse al cristianismo, y la Iglesia católica de Ruanda finalmente lo percibió como anticristiano y como un impedimento para su misión civilizadora. [14] Rudahigwa había sido instruido en secreto en el cristianismo por Léon Classe , líder de la Iglesia católica de Ruanda, desde 1929, y los belgas lo prepararon para reemplazar a su padre. [8] En 1946 dedicó el país a Cristo, haciendo efectivamente del cristianismo una religión estatal. [12] [15] Su conversión encabezó una ola de bautismos en el protectorado. [3] [16]
Su reinado coincidió con el peor período de hambruna registrado en Ruanda entre 1941 y 1945, que incluyó la hambruna de Ruzagayura (1943-1944), durante la cual murieron 200.000 de los alrededor de dos millones de habitantes del país. [12]
Durante el reinado de Rudahigwa hubo una marcada estratificación de la identidad étnica dentro de Ruanda-Urundi , cuyo mandato gobernado por Bélgica Ruanda formaba la parte norte. En 1935, la administración belga emitió documentos de identidad que formalizaban las categorías étnicas: tutsi, hutu y twa . [17] Después de la Segunda Guerra Mundial , un movimiento de emancipación hutu comenzó a crecer en Ruanda-Urundi , impulsado por un creciente resentimiento por las reformas sociales de entreguerras, y también por una creciente simpatía por los hutu dentro de la Iglesia católica. [18] Aunque en 1954, Rudhahigwa abolió el sistema ubuhake de servicio contratado que explotaba a los hutus, [19] esto tuvo poco efecto práctico real. [20] [21]
La monarquía y los tutsis prominentes sintieron la creciente influencia de los hutu y comenzaron a hacer campaña por la independencia inmediata en sus propios términos, [22] culminando con la demanda de Rudahigwa de independencia de Bélgica en 1956. [19] En 1957, un grupo de eruditos hutu escribió el " Manifiesto Bahutu ". Este manifiesto político denunciaba la "explotación" de los hutus por parte de la etnia tutsi y pedía su liberación del dominio primero tutsi y luego belga. [23] Los partidos políticos hutu se formaron rápidamente después de eso, con el futuro presidente Gregoire Kayibanda formando el Movimiento Social Hutu (pronto rebautizado como MDR-PARMEHUTU ) y Joseph Gitera creando la Asociación para la Promoción Social de las Masas (APROSOMA). [24]
El 24 de julio de 1959, Rudahigwa llegó a Usumbura (ahora Bujumbura), Urundi , para una reunión con las autoridades coloniales belgas organizada por el padre André Perraudin . [25] Al día siguiente, visitó a su médico belga en el hospital colonial, donde murió. [26] Las autoridades belgas dieron explicaciones contradictorias sobre su muerte. Una fue que se quejaba de un fuerte dolor de cabeza y había sido tratado por su médico, pero se desplomó al salir del hospital por lo que más tarde tres médicos determinaron que era una hemorragia cerebral . Otra explicación belga fue que murió a causa de una reacción a una inyección de penicilina. No se llevó a cabo una autopsia debido a las objeciones de la reina madre Kankazi. [27]
Los rumores de que las autoridades belgas lo habían matado deliberadamente se extendieron y las tensiones aumentaron: los ruandeses comunes y corrientes se reunieron a lo largo de las rutas y apedrearon los automóviles de los europeos. [27] [28] Los rumores de que tenía mala salud y sufría los efectos del consumo excesivo de alcohol, [27] [29] así como los efectos de la sífilis no tratada , son afirmaciones que no están verificadas por ninguna evidencia. [29] Un asistente twa del rey dijo que gozaba de excelente salud en ese momento, [30] lo que se ve respaldado por su participación activa en actividades deportivas en ese momento, incluidos vigorosos juegos de tenis.
Rudahigwa fue sucedido por su medio hermano, Jean-Baptiste Ndahindurwa, como Kigeli V. [19]
Mutara se casó con Nyiramakomali el 15 de octubre de 1933 y se divorciaron en 1941. Se casó con Rosalie Gicanda , cristiana, en una boda por la iglesia el 13 de enero de 1942. [31]
Después de la muerte de Rudahigwa, Rosalie Gicanda permaneció en Ruanda. Fue asesinada en 1994 durante el genocidio de 1994 contra los tutsis por orden de Ildéphonse Nizeyimana . Posteriormente fue detenido, declarado culpable por un tribunal de crímenes de guerra de la ONU y condenado a cadena perpetua. [32]
En 1953, el escritor estadounidense John Gunther entrevistó a los Mwami en preparación para su libro Inside Africa . En esta obra, Rudahigwa fue descrito como una personalidad sombría y sobria, de apariencia delgada y hermosa, y de seis pies nueve de altura. Hablaba un francés excelente y profesaba lealtad a Bélgica e indiferencia hacia la administración fiduciaria de las Naciones Unidas de ese período. [33]