Mustafa Wahbi Tal ( árabe : مصطفى وهبي التل , romanizado : Muṣṭafa Wahbī al-Tall ; 25 de mayo de 1899 - 24 de mayo de 1949), también conocido por su seudónimo Arar ( árabe : عرار , romanizado : 'Arār ), fue un poeta, escritor, profesor y funcionario jordano , ampliamente considerado como el poeta más destacado de Jordania y uno de los poetas jordanos más conocidos entre los lectores árabes.
Nacido en Irbid, en el Imperio otomano , el 25 de mayo de 1899, Tal completó su educación primaria en su ciudad natal, abandonando posteriormente la ciudad para completar su educación secundaria en Damasco . Su temperamento rebelde y obstinado se manifestaría ya en sus años de bachillerato en Damasco, cuando sería exiliado varias veces por las autoridades otomanas por participar en huelgas escolares contra sus políticas en la región. En su edad adulta, Tal sería encarcelado y exiliado varias veces por activismo democrático o por insultar a funcionarios de alto rango por los gobiernos del Reino árabe de Siria y, tras su caída, por el gobierno del Emirato de Transjordania .
Su primer trabajo fue en Karak , Transjordania, como profesor de literatura árabe. Más tarde, Tal sería nombrado gobernador administrativo de Wadi Al-Seer y Shoubak en la década de 1920. Después de obtener un título en derecho en 1930, ocuparía varios puestos en el poder judicial antes de ser nombrado jefe de protocolo en el Tribunal del Emir . Luego, Tal fue despedido de su trabajo y encarcelado durante 70 días después de un altercado con un primer ministro que estaba en funciones en ese momento. Este sería el último de una serie de exilios y encarcelamientos que enfrentó a lo largo de su vida. Tal se desesperó y su alcoholismo empeoró, lo que contribuyó a su muerte el 24 de mayo de 1949.
La relación de Tal con la comunidad nómada Dom (gitana) de Transjordania, llamada Nawar en árabe, influyó en gran parte de su poesía, y tituló su única colección de poesía, Ashiyyat Wadi Al-Yabis , en referencia a las noches festivas que pasó con los Nawar y a una mujer nawari a la que amaba. Tal encontró justicia, igualdad y falta de clasismo entre la comunidad nawari, algo que, en su opinión, faltaba en las ciudades de Transjordania. Reflejó estas opiniones en muchos de sus poemas, además de venerar las tierras de Jordania y, en otras ocasiones, criticar vehementemente las políticas de su gobierno. También escribió poemas dedicados a criticar las políticas británicas que apoyaban al sionismo en Palestina junto con los oficiales coloniales británicos en Transjordania, mientras que otros poemas que escribió veneraban el alcohol y trataban sobre las mujeres.
Tal es el poeta más célebre de Jordania. El premio literario más ilustre del país lleva su nombre y su ciudad natal, Irbid, celebra un festival literario anual en su honor. La casa donde vivía en Irbid se convirtió en un museo que recibe a cientos de visitantes cada año. Se casó cuatro veces, dos de las cuales terminaron en divorcio. Tuvo diez hijos. Su hijo mayor, Wasfi Tal, fue primer ministro de Jordania durante varios mandatos a finales de los años 1960 y principios de los 1970 hasta su asesinato en 1971.
Mustafa Wahbi Tal nació en Irbid , Siria , Imperio Otomano , el 25 de mayo de 1899, hijo de un padre analfabeto y una madre que era "blasfemamente obstinada" según su amigo y biógrafo Ya'qoub Al-Oudat . Fue nombrado Mustafa como homónimo de su abuelo y Wahbi se agregó a su nombre de nacimiento según la tradición otomana. Desde muy joven, Tal sufrió rotacismo , un impedimento del habla caracterizado por la incapacidad de pronunciar los sonidos "r". [1] Su familia eran musulmanes sunitas , descendientes de la tribu Bani Zaydan que emigró de Najd en Arabia al Levante alrededor del siglo XVIII; su familia se llamaba Tal porque un miembro de la tribu, Yousef Abbas, se había establecido en Ammán , al lado de la Ciudadela de la ciudad , que estaba construida sobre una colina o "tal" en árabe. Tres décadas después se mudaron a Irbid y permanecieron allí. [2]
Tal terminó su educación primaria en Irbid en 1911. En 1912, Tal se dirigió a la Escuela Anbur en Damasco . Después de dos o tres años de estudiar allí, participó con sus compañeros de clase en una huelga de protesta contra las políticas de los otomanos en la región. Durante la huelga, el gobernador otomano de Damasco Ismail Fazıl Pasha , el Director de Educación Turco y el Inspector General del Estado, Sheikh Abdul Jalil Al-Durrah, visitaron la escuela. Después de que el jeque terminó su discurso, Tal se abrió paso entre los estudiantes, se paró en medio del campus y gritó mientras señalaba al jeque: "¡Este hombre es un charlatán mentiroso!" Según Al-Oudat, fue este incidente y los que le siguieron lo que hizo que Tal fuera conocido ante las autoridades otomanas como un estudiante aficionado a "hacer tonterías y crear caos durante las lecciones, tanto que los maestros turcos lo llamaban ratón de campo". [1]
Tal regresó de vacaciones de verano a su ciudad natal de Irbid en 1916. La terquedad que heredó de su madre estaba empezando a afectar su relación con su padre, quien se negó a dejarlo regresar para continuar sus estudios en Damasco. En lugar de eso, su padre lo mantuvo en Irbid para trabajar en la escuela privada que él fundó, la Escuela Otomana Salihhya. El 20 de junio de 1917, Tal y su amigo Mohammad Subhi Abu Ghnaimeh se dirigieron a la capital del Imperio, Estambul , para una visita. En el camino, pasaron por una zona en Turquía llamada Arapgir donde vivían el tío de Tal y el hermano de su amigo. En lugar de dirigirse a Estambul, se quedó allí y en 1918 comenzó a trabajar para la revista Eskişehir . [1]
Se aburrió después de cinco meses de trabajar en la revista y renunció en marzo de 1919. Regresó a Irbid en abril. Pasó el verano allí y convenció a su padre para que lo enviara de regreso a la Escuela Anbur en Damasco para completar su educación secundaria. En 1919, publicó un chiste en la Revista de la Hermandad Damascena, propiedad de Jubran Masuh: [1]
Tanto Tal como Masuh fueron arrestados por esta broma. Masuh más tarde entendió que la broma de Tal se burlaba de Ali Rikabi , el gobernador militar del Reino Árabe de Siria , que se estableció en el Levante después de la disolución del Imperio Otomano hacia el final de la Primera Guerra Mundial . En otro episodio del temperamento rebelde y obstinado de Tal, él y los estudiantes de Anbur exigieron al director de la escuela que les brindara entrenamiento militar para luchar contra las autoridades francesas en Siria . El director les dijo que aquellos que querían el ejército deberían ser voluntarios y aquellos que querían la ciencia deberían quedarse en la escuela. Tal le dijo que quería convertir la escuela en un campo de entrenamiento militar a lo que su director respondió: "¿Quieres un campo de entrenamiento militar con un cigarrillo en la boca?" Tal luego arrojó el cigarrillo con tanta fuerza que quemó la punta de los pantalones del director. [1]
Antes de graduarse, Tal participó en otra huelga que terminó con su expulsión a Alepo con su amigo Abu Ghnaimeh. Durante el tiempo que Tal estuvo en Alepo, aprendió turco y algo de persa . Al-Oudat afirmó que fue durante su estancia en Alepo cuando Tal leyó el Rubaiyat del poeta persa Omar Khayyam y tradujo Apre La Bataille del francés. Tal obtuvo su título de bachillerato en la Escuela Preparatoria de Alepo. [1]
El reino árabe sirio fue derrocado por los franceses en 1920 y a principios de 1921 el emir hachemita Abdullah del Hiyaz estableció un emirato sobre Transjordania como protectorado británico . Tal regresó a Transjordania y trabajó como profesor de literatura árabe en la ciudad de Karak , donde conoció a Al-Oudat por primera vez. Al-Oudat escribió en la biografía de Tal: [1]
Un día de abril de 1922, me levanté de mi cama en la ciudad de Karak, encaramada en la espada occidental del desierto. En nuestra casa se hospedaba un joven de rostro rectangular, mirada penetrante y rasgos beduinos. Se trataba de Mustafa Wahbi Tal Arar (...) Lo que me llamó la atención de este genio moreno: su figura desenfadada, su rostro venerable, su pelo color carbón que se echaba sobre los hombros como los filósofos griegos y un rotacismo en el que no podía emitir sonidos con la letra r (...) Le dije en broma a Mustafa: ¿Por qué te echas el pelo sobre los hombros como si fueras Jesús o Juan el Bautista? Él dijo: Estoy siguiendo el ejemplo de Omar Khayyam. [1]
En la década de 1920, Tal se volvió políticamente activo en Transjordania y Palestina. Comenzó a escribir artículos en el periódico Al-Karmil , con sede en Jaffa, propiedad del periodista cristiano palestino Nagib Nassar. Escribió ensayos políticos, literatura, tradujo historias y noticias sobre Transjordania. En 1922, Tal y Nassar comenzaron a defender el nacionalismo árabe cuando visitaron Nazaret en 1922, advirtiendo allí de los peligros de explotar la religión. También visitaron Karak para promover la unidad panárabe. [1] Escribió un poema advirtiendo sobre la Declaración Balfour de 1917 del gobierno británico que prometía a los judíos una patria en Palestina [3]
En mayo de 1923, Tal fue nombrado gobernador administrativo de la zona de Wadi Al-Seer al oeste de la capital de Transjordania, Amán. Permaneció en su puesto hasta que fue despedido el 8 de julio de 1923, día en el que fue arrestado junto con Auda Qoussous, Shamsudeen Sami, Saleh Najdawi, Ali Sharkasi y otros intelectuales transjordanos que se aliaron con la tribu Adwan durante la Rebelión de Adwan . [1] La rebelión fue iniciada por el sultán Adwan, jefe de las tribus de Balqa (Transjordania central), que estaba furioso con la estrecha alianza del emir Abdullah con la tribu Bani Sakher , rivales de las tribus Adwan. Adwan estaba igualmente enojado con la dotación de personal del gobierno del emir con sirios, libaneses y palestinos, lo que le valió la simpatía de los intelectuales transjordanos. Esto llevó a Tal a acuñar el lema "Jordania para los jordanos" y a hacer llamamientos a la democratización del país. [4] Los detenidos fueron acusados de "organizar una organización secreta con la intención de derrocar al régimen". Tal fue exiliado primero a Ma'an durante 9 meses, luego a Aqaba y luego a Jeddah , que en ese entonces formaba parte del Reino Hachemita de Hiyaz . Tras su liberación, fue nombrado gobernador administrativo de Shoubak . [1] Tal escribió más tarde sobre su exilio:
El trato que recibí no sólo fue contrario a la ley, la justicia y la equidad, sino también más o menos por vanidad. Creo que Dios no me creó para que fuera una distracción para los hombres del gobierno de Transjordania para que pudieran exiliarme y arrestarme sólo porque querían hacerlo sin poder obtener ninguna prueba en mi contra. Creo que pasar un año y ocho meses en prisión es doloroso en todos los sentidos imaginables, es tan perjudicial de una manera que no se puede arreglar con una amnistía. [1]
Tras los disturbios en la aldea de Wadi Musa , cerca de Shoubak, fue destituido de su cargo. Se negó a interrogar a los alborotadores y el representante británico en Transjordania lo acusó de no poder restablecer el orden. Dos años después fue absuelto de estos cargos. Tal fue nombrado profesor en 1926 durante dos meses. Fue arrestado nuevamente bajo los cargos de exhibir el emblema bolchevique , emborracharse en un bar público y recitar públicamente un poema que insultaba al Emir , al Primer Ministro y a la ley. [1]
Antes de abandonar Shoubak, inició su duradera relación con la comunidad nómada Dom (gitana) de Transjordania, llamada Nawar en árabe. Esta amistad se profundizó cuando pasó las noches en sus cuarteles entre las áreas de Madaba y el valle Wadi Al-Yabis de Ajloun con los burros, rebabs , bailarines y cantantes de los Nawar. Quedó tan profundamente afectado por el tiempo que pasó con ellos que bautizó su único diwan (colección de poesía), Ashiyyat Wadi Al-Yabis , que regaló a una mujer Nawari. Tal veía las Kharabeesh, las estructuras en forma de tienda donde vivía el pueblo Nawar, como lugares seguros donde encontraba la justicia y la igualdad que creía que faltaban en las ciudades de Transjordania. Encontró que los Nawar eran marginados, sencillos y generosos, sin clasismo. Reflejó estos puntos de vista en muchos de sus poemas, como en los siguientes versos: [5]
En otro caso, escribió un largo poema titulado Al-Oubodyeh Al-Kobra (La Gran Esclavitud) reprendiendo al Fiscal General de Irbid después de que expulsara del juzgado al líder de la comunidad Nawari Mohammad Al-Fahel (apodado Al-Haber) debido a su ropa rota y sucia: [6]
En 1927, fue nombrado director de la escuela Al Husn durante siete meses antes de dimitir debido a su activa oposición al tratado anglo-transjordano de 1928, que otorgaba a Gran Bretaña amplios poderes sobre el estado de Transjordania. El gobierno de Transjordania acusó a Tal de incitar a la oposición al tratado entre los habitantes de Ajloun. El gobernador de Ajloun lo condenó a arresto domiciliario en Ammán durante unos meses. Después de ser liberado, Tal pronunció un discurso en la Tercera Conferencia Nacional destacando el estatus político y económico de Transjordania y advirtió a los asistentes sobre las políticas británicas en apoyo del sionismo en Palestina que, según él, tenían como objetivo convertirla en una patria judía que descuidaba los derechos de los nativos árabes. La conferencia concluyó exigiendo una legislatura electa que obligue al gobierno del Emir a rendir cuentas. [7]
En 1928, Tal se disponía a publicar su propio periódico bajo el nombre de Al-Anba' (Las Noticias). Escribió la mayoría de sus artículos antes de que se le prohibiera publicarlos. Más tarde fue nombrado gobernador administrativo de Shoubak por segunda vez. En 1931, Tal fue exiliado a Aqaba durante cuatro meses debido a un artículo que publicó en Al-Karmil . Allí se hizo amigo de un jeque afgano, donde Tal solía beber alcohol y tomar té con el jeque. Tal fue liberado después de escribir un poema en el que se disculpaba con el primer ministro Abd Allah Siraj . [1]
En 1931, Tal trabajó como profesor en su ciudad natal de Irbid. Durante este tiempo, Tal disfrutó de una buena relación con el emir Abdullah a pesar de sus altercados anteriores. Lo acompañó en varias visitas a Badia (desierto). Tal pasó de trabajar en el Ministerio de Educación a la judicatura después de haber aprobado un examen legal a fines de 1929. Trabajó como secretario jefe del Tribunal de Primera Instancia de Irbid, luego comandante del Tribunal de Procedimiento de Ammán, secretario jefe del Tribunal de Apelación (1935) y finalmente como fiscal público de Al-Salt y su fiscal general adjunto. Durante este último cargo, presentó una demanda contra el primer ministro de Transjordania, Ibrahim Hashem, quien lo había exiliado a Yeddah en 1923. El tribunal consideró que no había razón para expulsar a Tal de su trabajo y que la acusación presentada no era digna de exilio. [1]
Tal se convirtió luego en Inspector General del Ministerio de Educación y luego en Jefe de Protocolo de la Corte del Emir . Permaneció como Jefe de Protocolo durante cinco meses antes de ser despedido en 1942 y encarcelado en la prisión de Mahatta durante 70 días debido a un altercado con el entonces Primer Ministro Tawfik Abu Al-Huda . [1]
Tras salir de prisión trabajó como abogado. Su alcoholismo empeoró y empezó a sentirse abrumadoramente amargado y desesperado. “La enfermedad, la desesperación y el alcohol lo estaban destruyendo y acortando su vida”, según Al-Oudat. [1] El 25 de mayo de 1949, un día antes de su 50 cumpleaños, Al-Oudat escribió que “en el Hospital Público de Ammán, la mano de la muerte golpeó con fuerza a Arar y le apuñaló el corazón palpitante. Antes de dar su último suspiro, dijo con un inocente acento irbidi: ‘Uf, si puedo mejorar y decir lo que siento en mi corazón… Uf, uf, si puedo decir un uf, eso es satisfactorio’”. [1]
Tal murió en 1949 sin publicar ninguna colección de sus poemas, que solía firmar con el seudónimo de Arar , una referencia al hijo de Amro bin Sha, una figura de la historia árabe e islámica. Tal reunió sus poemas en 1933 y llamó a su colección de poemas Diwan Ashiyyat Wadi Al-Yabis (Las noches del valle de Al-Yabis). El título de su colección de poemas recordaba los tiempos que pasó con la comunidad Dom. Pero los amigos de Tal no están de acuerdo con esta interpretación e insisten en que Ashiyyat era el nombre de una mujer gitana a la que amaba en lugar de referirse a "noches". [1]
El amigo de Tal, Mahmoud Motlaq, publicó Ashiyyat Wadi Al-Yabis en 1954, que incluía 66 poemas que el hijo de Tal, Maryoud, recopiló de periódicos y borradores. Moutlaq excluyó 20 versos de la publicación porque los consideró "malos". Cuando el otro amigo de Tal, Yacoub Al-Oudat, publicó su biografía titulada Arar: el poeta de Jordania en 1958, incluyó más de 500 versos que no estaban presentes en la primera edición de Moutlaq de Ashiyyat Wadi Al-Yabis . Pero Al-Oudat admitió que omitió un par de versos que incluían blasfemias porque dijo que los poetas no deberían ser recordados por un par de versos inapropiados que escribieron en un puño de furia. En 1973, el profesor Mahmoud Al-Samra publicó la segunda edición de Ashiyyat Wadi Al-Yabis , en la que incluyó 33 versos que no se publicaron en la primera edición. En 1982, el académico Ziad Zou'bi encontró decenas de versos en ambas ediciones de Ashiyyat Wadi Al-Yabis y Arar: Jordan's poet que no fueron escritos por Tal sino por otros poetas. En su edición, los eliminó de la parte principal, se los atribuyó al escritor original y los agregó en un anexo. Zou'bi publicó tres ediciones más en 1988, 2007 y 2017. [1]
Muchos de los poemas de Tal veneran a Jordania. Fue el primer poeta jordano que incluyó referencias geográficas en su poesía. En este poema, estaba hablando con un predicador llamado Sheikh Aboud: [8]
Tal también escribió poemas criticando a los funcionarios coloniales británicos en Jordania, incluidos Frederick Peake y Glubb Pasha , comandantes de la Legión Árabe de Transjordania, y el teniente coronel Henry Cox, el representante británico. [9] [10] Además de Tal, el emir Abdullah también fue poeta y los dos hombres fueron uno de los principales poetas de su época, responsables de formular visiones alternativas del país a través de su poesía. [11]
Muchos de los poemas de Tal trataban sobre mujeres y alcohol: [9]
Soy un hombre alegre y en mi vida alegre sigo el método de Platón , la doctrina de Epicuro , el espíritu de Khayyam y el camino de Diógenes . Tengo mi propia filosofía que mezcla todas estas cuatro escuelas filosóficas.
Tal describe sus opiniones filosóficas en una entrevista con la radio palestina a finales de la década de 1930. [1]
Tal escribió un manuscrito titulado Talal y se lo regaló al hijo del emir Abdullah, el príncipe heredero Talal . Tal también fue secretario de Talal durante un breve período a mediados de la década de 1930 y se cree que ambos mantuvieron una relación estrecha. [1]
En 1926 volvió a los escritos de Khayyam, pero entonces como crítico y traductor. Tal no estaba de acuerdo con las traducciones del Khayyam que hizo el escritor libanés Amine Nakhlé , y utilizó su conocimiento del persa y del sufismo . Nakhleh dejó de traducirlo y Tal lo reemplazó publicándolo en la revista Minerva , con sede en Beirut . [1]
Mohammad Ka'oush publicó Awraq Arar al-Syasya: Wathaeq Mustafa Wahbi Tal (Los documentos políticos de Arar: Documentos de Mustafa Wahbi Tal) en 1980, una colección de 33 artículos escritos por Tal en Al-Karmil , que solía firmar con el seudónimo "Monaser" y en otras ocasiones "Ibn Jala". [12]
Tal escribió ensayos sobre la escena política en Transjordania y Palestina. Mantuvo correspondencia con varias figuras influyentes, entre ellas: Sharif Hussein bin Ali , Emir Abdullah, el activista jordano Suleiman Nabulsi , el líder palestino Haj Amin Al-Husseini , el primer ministro egipcio Mostafa El-Nahas , el historiador británico-estadounidense Bernard Lewis y con varios editores de periódicos en Egipto, Siria y Palestina. [1]
Los otros escritos de Tal fueron publicados en tres libros de Zeyad Zou'bi: Ala Hamesh Ashiyyat (Al margen de Ashiyyat, 2001), Maqalat Wa Nosous Thaqafieh (Artículos y escritos culturales, 2002) y Arar Wa Khayyam (Arar y Khayyam, 2003). ). [12]
Mustafa Wahbi Tal es considerado uno de los poetas más destacados de Jordania [13] y uno de los poetas jordanos más conocidos entre los lectores árabes. [14] [15] La Universidad Yarmouk en su ciudad natal de Irbid nombró en su honor el premio literario más prestigioso de Jordania, el Premio Arar a la Creatividad Literaria . Irbid celebra un festival anual de poesía que lleva su nombre. El Foro Literario Arar organiza eventos culturales en la casa de Tal en Irbid, que se convirtió en un museo que recibe a cientos de visitantes anualmente. [16]
Tal se casó cuatro veces y tuvo diez hijos. Su primer matrimonio fue con Munifa Baban, una mujer kurda que conoció durante su estancia en Arapgir, Turquía. Se casaron el 25 de noviembre de 1918. Cuando Tal dejó su trabajo en Arapgir y regresó a su ciudad natal de Irbid, dejó a su esposa en la casa de su tío. Allí nació su primer hijo, Wasfi . Wasfi se mudó más tarde con su madre a vivir en la casa de su padre en Irbid cuando tenía cuatro años. La pareja tendría más tarde cinco hijos más: Mou'een, Maryoud, Sa'eed, Shaker y Abdallah. [1]
Tal también se casó con Shoma Harb Al-Dahiyat en 1925. Al día siguiente de su matrimonio, se fue a un pueblo lejano para arbitrar una disputa tribal y le envió los papeles del divorcio desde allí. Se casó nuevamente con Oufa' Al-Jabr, una mujer beduina , en 1933 y la pareja tuvo cuatro hijos: Safieh, Sayel, Alieh y Taha. Se casó con Adwieh 'Araj, una mujer circasiana , en 1943 y se divorció poco después. [17]
Cuando Tal fue encarcelado y expulsado de su trabajo como Jefe de Protocolo en la Corte del Emir en 1942 debido a un altercado con el entonces Primer Ministro Tawfik Abu Al-Huda, su hijo mayor Wasfi se indignó y solicitó una entrevista con el Primer Ministro, quien se negó a verlo. Wasfi perdió los estribos en el pasillo fuera de la oficina del Primer Ministro y se lanzó a una diatriba de insultos y maldiciones que fueron escuchadas por Abu Al-Huda. Fue encarcelado con su padre durante tres meses y perdió su trabajo como profesor de química. Wasfi más tarde se convirtió en Primer Ministro de Jordania durante varios mandatos a fines de la década de 1960 y principios de la de 1970 hasta su asesinato en 1971. El otro hijo de Mustafa, Sa'eed, más tarde se convertiría en Viceprimer Ministro de Jordania durante la década de 1990. [18]