El Museo Indio Koshare es un museo de arte y exploración en La Junta, Colorado . [1] El edificio, ubicado en el campus de Otero Junior College , es un museo de tres niveles con una kiva adjunta que está construida con el techo de troncos autoportante más grande del mundo. [2] El edificio fue construido en 1949. [3]
El museo exhibe obras de miembros de las tribus Pueblo y de las Llanuras. [4]
El museo también facilita los viajes de los Boy Scouts a Philmont Ranch brindándoles descuentos en el museo, así como estadías en albergues para las tropas visitantes de Boy Scouts. [5]
Durante décadas, la respuesta de los nativos americanos a las representaciones de danza Koshare ha sido negativa y se basa en la apropiación cultural de las culturas indígenas como una forma de discriminación racial.
Los bailarines indios Koshare son miembros de la tropa 232 de Boy Scouts en el Consejo de las Montañas Rocosas de los Boy Scouts de América , ubicado en La Junta , Colorado . Han estado realizando sus interpretaciones de la danza nativa americana desde 1933. [6] Además de participar en actividades Scout regulares, como campamentos, proyectos de insignias de mérito y servicio comunitario, los Koshares crean un atuendo de baile, que incluye trabajos en cuero y abalorios, basándose en su propia investigación histórica. Viajan por todo el país y realizan danzas ceremoniales tradicionales de los nativos americanos de las llanuras y los pueblos. [7] También realizan entre 50 y 60 espectáculos ceremoniales de verano e invierno, anualmente, [8] en su kiva ubicada en el Museo Indio Koshare en La Junta. Los Koshares han actuado en 47 estados. [9]
Fundado por el Scoutmaster y autor de "The Scoutmaster's Prayer" James F. "Buck" Burshears (1909–1987) en febrero de 1933 [10] los Koshares, originalmente llamados Boy Scout Indian Club, practicaron por primera vez en el patio trasero y gallinero de Burshears. Su nombre fue cambiado posteriormente a Koshare, que significa payaso o "hacedor de deleites" en el idioma hopi , ya que Burshears pensó que el nombre era apropiado para los primeros miembros de la tropa. Bill Sisson y Bob Inman, los dos primeros Scouts Koshare, ampliaron la Tropa Boy Scout 232 [11] para incluir a otros dieciocho Scouts. [12] Su primera actuación tuvo lugar en septiembre de 1933, en la Iglesia Episcopal de San Andrés en La Junta, Colorado. [8]
He asistido a muchos espectáculos, desde el Madison Square Garden y el Teatro New Amsterdam hasta el Hollywood Bowl y el hipódromo de Santa Anita, y no hay nada en mi memoria que se compare con una actuación de estos Boy Scouts que se dio recientemente en el Teatro Red Rock, en las colinas de Denver.
Be a Great Boy es una recopilación de memorias de antiguos bailarines indios de Koshare. El libro también sirve como archivo de la historia del museo y de la cobertura mediática. [13]
Además de cumplir con los requisitos de los Boy Scouts, los miembros dedican tiempo adicional a aprender sobre la cultura nativa americana, las danzas ceremoniales y recrear las vestimentas de los nativos americanos. Los koshares pueden aumentar sus rangos dentro de sus tribus individuales completando varias actividades de escultismo y cumpliendo con los requisitos específicos del rango. Las tres tribus diferentes cuyos estilos de danza están representados incluyen a los kiowa , los sioux y los navajos . [6]
Los nuevos miembros se denominan Papooses. Deben tener al menos 11 años, pero no más de 18, o haber obtenido el premio Arrow of Light, que es el premio más alto de los Cub Scouts. [14]
Después de haber obtenido su rango de Star Scout, pueden trabajar para alcanzar el estatus de Koshare Brave. Para convertirse en un Brave, el Scout debe mantener un promedio de "C" en la escuela, obtener la Insignia de Mérito de Sabiduría Indígena, tener mucha práctica en cinco danzas indias Koshare, ejemplificar una buena actitud Scout, leer cinco libros sobre la cultura nativa americana, crear un atuendo bien documentado y ser elegido por los miembros actuales de Koshare.
Tras alcanzar el rango de Valiente, un Scout puede convertirse en Jefe de Clan, con un Jefe por cada una de las tres tribus, tras alcanzar su rango de Eagle Scout . Además, cada año se elige a un Eagle Scout para que sea el Jefe Principal y sea responsable de liderar a todos los miembros. [8]
Los payasos, pintados en blanco y negro, interceden entre los bailes para brindar un alivio cómico, burlándose de la multitud e imitando a los bailarines. En la cultura Pueblo , los payasos, o koshare , ayudan a representar comportamientos inaceptables y a enseñar valores. [15]
En 1995, en un intento de hacer que los bailes fueran más precisos, se permitió que dos niñas actuaran con los Koshares cada año. Gracias a su éxito, en 2003 se invitó a niñas a participar en las actuaciones de forma regular y se creó el "programa de doncellas". [8]
El 25 de julio de 2008, los Koshares celebraron su 75º aniversario con una reunión en la kiva. [16] Todos los exmiembros fueron invitados a unirse a los miembros actuales en una actuación nocturna. Los dos miembros originales, Bill Sisson y Bob Inman, estuvieron presentes junto con cientos de miembros actuales y anteriores. [17]
En el capítulo cuatro de su libro Playing Indian , el historiador nativo americano Philip J. Deloria se refiere al Museo Indio Koshare y a los bailarines como un ejemplo de " aficionados a los objetos " que adoptan la cultura material de los pueblos indígenas del pasado ("el indio que desaparece ") mientras que no logran involucrarse con los pueblos nativos contemporáneos. [18] [19] Algunos nativos americanos han declarado que todas esas imitaciones y actuaciones son una forma de apropiación cultural que coloca la danza y el vestuario en un contexto inapropiado, desprovisto de su verdadero significado, a veces mezclando elementos de diferentes tribus. [20]
El concejal principal del pueblo Zuni se sintió muy ofendido al presenciar una actuación en los años 50. “Sabemos que sus corazones son buenos”, dijo, “pero incluso con buenos corazones han hecho algo malo”. En un debate posterior en La Junta, un miembro de la comunidad Zuni afirmó: “Estos dioses son poderosos y no les pertenecen”. [21] En la cultura Zuni, los objetos y las prácticas religiosas son solo para aquellos que se han ganado el derecho a participar, siguiendo técnicas y oraciones que se han transmitido de generación en generación. [22] El punto de vista de Koshare sobre este incidente se presenta en Behind the Zuni Masks. [23]
En mayo de 1972, cientos de nativos americanos , incluidos miembros del Movimiento Indio Americano (AIM) y el Centro Indio local, protestaron por un evento que albergaba a los bailarines Koshare patrocinado por la ciudad de Topeka , Kansas . Los miembros del Centro Indio y AIM estaban enojados porque se contrató a los Koshare en lugar de un auténtico grupo de tambores y danza nativo americano ubicado en Mayetta . La intención no era solo protestar contra los bailarines, a quienes se les pagaba $ 2,000, sino también romper el tambor perteneciente a los Koshare. Cinco miembros del Movimiento Indio Americano lograron atravesar el grupo de oficiales de policía encargados de proteger a los bailarines. No llegaron al escenario y al menos un miembro de AIM fue golpeado hasta el suelo por los oficiales. AIM creía que habían ganado la atención del público y el incidente de los indios contra los scouts resultó en una vergüenza para la ciudad de Topeka. [24]
En 2015, las danzas de la Noche de Invierno se cancelaron después de recibir una solicitud de la Oficina de Preservación Cultural (CPO) de la Nación Hopi pidiendo que la tropa suspendiera su interpretación de las danzas de los nativos americanos Hopi y Pueblo. [25] Cuando Leigh Kuwanwisiwma, el director de la CPO, se enteró en 2016 del programa y vio videos en línea de algunas de las actuaciones, se sintió perturbado. Los artistas, dijo, estaban "imitando nuestras danzas, pero fueron insensibles, en lo que a mí respecta". [26] Los Koshare han reanudado su programa de actuaciones sin tener más comunicaciones con los nativos americanos. [27]