El Museo Arzobispal ( en italiano : Museo Arcivescovile ) se encuentra en Rávena , Italia, junto al Baptisterio de Neón y detrás del Duomo de Rávena. En el museo se conservan reliquias de la Rávena paleocristiana , incluidos fragmentos de mosaicos de la primera iglesia catedral y la capilla de Sant'Andrea, que data del reino gótico.
La sala principal, al entrar, contiene inscripciones lapidarias como HIC REQUIESCIT IN PACE VIR SBL SEDA IGNUCUS ('Aquí yace en paz el eminente varón Seda el Eunuco'), CUBICULARIUS o 'Camarero' de Teodorico el Grande , enterrado en el año 541 d.C. Debajo de ésta, junto a la ventana, un relicario de los santos mártires Quirico y Julieta , cuyos restos fueron llevados desde Tarso , la ciudad natal de San Pablo , a Auxerre y de allí a Rávena. Las representaciones en sus cuatro caras están en consonancia con el tema de la donación: Gala Placidia lo colocó en la iglesia de San Giovanni Battista (que no debe confundirse con la iglesia del 'Evangelista'). Son:
El rosetón de mármol de la pared de enfrente es un calendario pascual del siglo VI. Su propósito era fijar la fiesta movible de la Pascua de tal manera que pudiera celebrarse en toda la cristiandad el mismo día, algo nada fácil cuando Oriente y Occidente usaban calendarios diferentes: la Iglesia oriental usaba el calendario lunar hebreo , mientras que la Iglesia occidental seguía el ciclo solar. A pesar de los decretos del Concilio de Nicea en 325 d. C. y las tablas de Teófilo , en esto, como en todos los asuntos de fe, la gente seguía sus propias lealtades. Este calendario sigue el ciclo lunar oriental: LV en el borde exterior, seguido de AN indica la fase de su ciclo de 19 años; la fecha de Pascua se escribe en cada fase recurrente desde 532 d. C. hasta 626 d. C.
Los mosaicos son los pocos fragmentos que quedan de lo que cubría el ábside de la primera iglesia: no son originales romanos sino de principios del siglo XII. El más bello e intacto es el de la Virgen , rezando a la manera oriental; otros fragmentos dan una idea de su composición: la vida de San Apolinar , el santo patrón y evangelizador de Rávena; escenas de la Resurrección; los santos Pedro y Pablo. Al entrar en la sala de la derecha, hay una pequeña estela que representa a Cristo el Buen Pastor junto a un árbol: es la lápida de Antifón, que murió a los 17 años, 5 meses y 12 días, en algún momento a finales del siglo II / principios del III, mucho antes del Edicto de Tolerancia , y es, por tanto, el registro cristiano más antiguo en Rávena. El hombre de porfirio rojo (¿desenvainando o envainando su espada?), sin cabeza, sin manos, sin pies, puede ser el emperador Teodosio . Recuerda a la estatua de los Tetrarcas fuera del Palacio Ducal de Venecia , aferrándose al poder.
La joya de la colección es la Cátedra de Marfil, sede del obispo de época bizantina (siglo VI), considerada una de las mejores piezas de talla de marfil del arte occidental. Está situada en lo que fue la torre de Porta Salustra, la puerta romana que dominaba la entrada sur por el Cardis. Es obra de varias manos y, aun teniendo en cuenta los paneles que faltan, sigue siendo una obra maestra visible: el banco delantero, con las figuras de San Juan Bautista flanqueado por los Evangelistas y un friso de pavos reales, leones, cabras y ciervos entre vides, es especialmente fascinante; el respaldo representa escenas del nacimiento de Cristo, incluida la prueba de la virginidad de María por inmersión; en el otro lado, los milagros de Cristo, su bautismo y entrada en Jerusalén ; los apoyabrazos representan la vida de José en el Antiguo Testamento , leyendo de izquierda a derecha (para el retratado).
El museo alberga la capilla privada del obispo, construida en la época de Teodorico (finales del siglo V) y dedicada a Sant'Andrea ( San Andrés ). Un elemento central es la pequeña contemplación de la Palabra, condensada en las iniciales de Cristo, y que reafirma el credo ortodoxo reinante, cuando los arrianos tenían la supremacía en Rávena: La bóveda del nártex , al entrar, es un exquisito trabajo de azules y verdes en el que se entrelaza toda la avifauna acuática de Rávena; Las partes inferiores han sido restauradas inteligentemente con un 'mosaico' pintado, incluida la inscripción: Aut lux hic nata est, aut capta hic libera regnat ("O la luz nació aquí o fue capturada, [de cualquier manera, aquí] reina libremente"), que, además de ser una muy buena apreciación del arte del mosaico, podría ser una astuta alusión al 'cautiverio babilónico' de la Luz ('engendrada, no hecha') en los años de la ocupación gótica.
Sobre la puerta hay una luneta decorada con un joven guerrero Cristo - el orgulloso soldado romano y no el Varón de Dolores -, cargando su cruz, mostrando el libro que dice Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida ; el león y la serpiente que pisa se toman como las fuerzas del mal (aquí, el arrianismo) que él derrota. Desafortunadamente, la capilla misma fue repintada profusamente con frescos renacentistas (por Luca Longhi , un artista local) y mármol para dar la misma sensación íntima que el nártex. El ábside tiene un cielo estrellado que puede haberse inspirado en el oratorio de Gala Placidia ; la bóveda tiene cuatro ángeles arqueados hacia adentro para sostener el símbolo de Cristo: las iniciales IX = IesusXristos; entre ellos, los símbolos de los Evangelistas y, en la bóveda del ábside, retratos de los primeros Apóstoles San Pedro y San Pablo, Santiago y Felipe, Andrés y Jacobo, con Cristo, atentos a la Palabra y su interpretación. Más aún que en la cristología de Gala Placidia, en la bóveda del cielo se ve al Hijo de Dios: el Logos del cosmos. Despojados del dominio terreno, bajo Teodorico, los obispos de Rávena contemplaron la gloria celestial. [1]
La capilla está incluida en el conjunto de monumentos de Rávena clasificados por la UNESCO como patrimonio de la humanidad.
44°24′56″N 12°11′51.9″E / 44.41556°N 12.197750°E / 44.41556; 12.197750