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musaylima

Musaylima el Mentiroso ( árabe : مُسَيْلِمَةُ ), también conocido como Musaylima ibn Ḥabīb ( árabe : مسيلمه ابن حبيب ) m.632, fue un pretendiente de la profecía [1] [2] [3] de la tribu Banu Hanifa , [4] [ 5] de los cuales descendientes actuales incluyen la Casa de Saud entre otras tribus Najd . [6] [ página necesaria ] [7] [ página necesaria ] Basado en Diriyah, en la actual Riad, Arabia Saudita , afirmó ser un profeta y se opuso al Islam en la Arabia del siglo VII. Fue un líder durante las guerras de Ridda . Los musulmanes lo consideran un falso profeta ( árabe : اَلْكَذَّابُ al-Kadhāb ). [8] Se le llama comúnmente Musaylima al-Kadhāb (Musaylima el Archimentiroso). [ cita necesaria ] [ ¿ por quién? ]

Etimología

El verdadero nombre de Musaylima era Maslama ibn Habib , pero los musulmanes cambiaron su nombre a Musaylima, que es el diminutivo de Maslama (es decir, 'pequeña Maslama'). [9]

Primeros años de vida

Musaylima era hijo de Habib, de la tribu Banu Hanifa , una de las tribus más grandes de Arabia que habitaba la región de Najd . Los Banu Hanifa eran una rama cristiana hanafita de Banu Bakr y llevaron una existencia independiente antes del Islam . [10]

Entre los primeros relatos sobre él se describen acontecimientos a finales del noveno Hégira , el Año de las Delegaciones, cuando acompañó a una delegación de su tribu a Medina . La delegación incluía a otros dos musulmanes destacados. Más tarde ayudarían a Musaylima a ascender al poder y salvarían a su tribu de la destrucción. Estos hombres eran Nahar Ar-Rajjal bin Unfuwa (o Rahhal) [11] y Muja'a bin Marara. En Medina, la delegación se quedó con la hija de al-Harith, una mujer de los Ansar de los Banu Najjar . Cuando la delegación llegó a Medina, los camellos fueron atados en un campamento de viajeros, y Musaylima permaneció allí para cuidarlos mientras los demás delegados entraban.

Tuvieron conversaciones con Mahoma . Antes de su partida, la delegación abrazó el Islam y renunció al cristianismo sin escrúpulos. Como era su costumbre, Mahoma presentó obsequios a los delegados, y cuando los recibieron uno dijo: "Dejamos a uno de nuestros camaradas en el campamento para cuidar nuestras monturas".

Mahoma también les dio regalos para él y añadió: "Él no es el menor entre vosotros que debería quedarse para proteger la propiedad de sus camaradas". A su regreso convirtieron a la tribu de Banu Hanifa al Islam. Construyeron una mezquita en al-Yamama e iniciaron oraciones periódicas. [ cita necesaria ]

Proclamando la profecía y las enseñanzas

El Dabestan-e Mazaheb , una obra del siglo XVII sobre las creencias religiosas en la India durante esa época, afirma que existía entonces una secta llamada Sádakíahs que siguió a Musaylima. La obra narra las supuestas enseñanzas de Musaylima según un informante perteneciente al grupo. [12] [13] En el consejo de religiones del gobernante mogol Akbar , también tuvo lugar una discusión sobre la religión Musaylima con la ayuda de sus sacerdotes. [ cita necesaria ]

Según el relato de Musaylima en Dabestan-e Mazaheb, [14] enseñó 3 oraciones diarias a Dios, mirando en cualquier dirección. Criticó a los musulmanes por seleccionar la Ka'aba como dirección de las oraciones, argumentando que Dios no está limitado a una sola dirección. Musaylima declaró que la Ka'aba no era la Casa de Dios, porque un Dios todopoderoso no tiene casa. Musaylima dijo que el ayuno debería realizarse por la noche en lugar de durante el día durante el Ramadán. Prohibió la circuncisión . Musaylima consideraba iguales a hombres y mujeres y permitía las relaciones sexuales prematrimoniales. Musaylima prohibió la poligamia y el matrimonio entre primos . Musaylima declaró que cualquier esclavo que se convirtiera a su religión sería libre. Musaylima afirmó que Iblis no existía, porque un Dios justo y misericordioso no permitiría que un ser como Iblis llevara a la gente al error. Musaylima también dijo que estaba mal incluir su nombre o el de cualquier profeta en la adoración a Dios. [15]

Musaylima, a quien los historiadores musulmanes alegan que fue un hábil mago , [16] deslumbró a las multitudes con milagros. Podría poner un huevo en una botella; podía cortar las plumas de un pájaro y luego pegárselas para que el pájaro volviera a volar; y utilizó esta habilidad para persuadir a la gente de que tenía un don divino. [ cita necesaria ]

Musaylima compartió versos que pretendían haber sido revelaciones de Dios. [11] A partir de entonces, algunas personas lo aceptaron como profeta junto a Mahoma. Poco a poco, la influencia y autoridad de Musaylima aumentaron entre la gente de su tribu. Reunió un ejército de 40.000 seguidores. También empezó a dirigirse a las reuniones como un mensajero de Alá como lo hacía Mahoma, y ​​componía versos y los ofrecía como revelaciones coránicas. [ cita necesaria ]

Al-Tabari en su Historia de los profetas y reyes narra que Musaylima también propuso compartir el poder sobre Arabia con Mahoma. El 10 Hijri, le escribió a Mahoma:

"Desde Musaylimah, Mensajero de Dios, hasta Muhammad, Mensajero de Dios. Saludos a ustedes. Se me ha dado una participación con ustedes en este asunto. La mitad de la tierra nos pertenece a nosotros y la otra mitad a los Quraish. Pero los Quraish son personas que transgreden. ".

Se dice que Mahoma respondió:

"Desde Muhammad, el Mensajero de Dios, hasta Musaylimah, el archirmentiroso. La paz sea con aquel que sigue la guía (de Dios). Ahora bien, seguramente la tierra pertenece a Dios, quien la lega a quien Él quiere entre sus siervos. La cuestión última es para los temerosos de Dios". [17]

Vida personal

Durante las guerras Ridda que surgieron tras la muerte de Mahoma, Sajah bint al-Harith declaró que era una profetisa después de enterarse de que Musaylima y Tulayha habían declarado la profecía . [18] 4.000 personas se reunieron a su alrededor para marchar hacia Medina . Otros se unieron a ella contra Medina. Sin embargo, su ataque planeado contra Medina fue cancelado después de enterarse de que el ejército de Khalid ibn al-Walid había derrotado a Tulayha al-Asadi (otro profeta autoproclamado). [19] A partir de entonces, buscó la cooperación con Musaylima para oponerse a la amenaza de Khalid. Inicialmente se llegó a un entendimiento mutuo con Musaylima. Más tarde, los dos se casaron y ella aceptó su profecía. Luego, Khalid derrotó a los elementos rebeldes restantes alrededor de Sajah y luego pasó a derrotar a Musaylima.

Muerte

Musaylima luchó en la batalla de Yamama y fue asesinado por Wahshi ibn Harb .

Ver también

Referencias

  1. ^ Margoliouth, DS (1903). "Sobre el origen y la importación de los nombres musulmanes y Ḥanīf". Revista de la Real Sociedad Asiática de Gran Bretaña e Irlanda . 5 : 467–493. doi :10.1017/S0035869X00030744. JSTOR  25208542. S2CID  162441218.
  2. ^ Beliaev, EA (1966). Árabes, Islam y Khalifat árabe en la Edad Media (2ª ed.). Moscú. págs. 103-108.{{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace )
  3. ^ Petrushevskii, IP (1966). Islam en Irán en los siglos VII-XV . Leningrado. págs. 13-14.{{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace )
  4. ^ Fattah, Hala Mundhir; Caso, Frank (2009). Una breve historia de Irak. Publicación de bases de datos. ISBN 9780816057672.
  5. ^ Emerick, Yahiya (1 de abril de 2002). Vidas críticas: Mahoma. Pingüino. ISBN 9781440650130.
  6. ^ STENSLIE, STIG (2019). ESTABILIDAD DEL RÉGIMEN EN ARABIA SAUDITA: el desafío de la sucesión. [Sl]: ROUTLEDGE. ISBN 978-0-367-86674-7. OCLC  1130639301.
  7. ^ Al-Rasheed, Madawi (2021). El hijo rey: reforma y represión en Arabia Saudita. Nueva York, NY. ISBN 978-0-19-755814-0. OCLC  1192311816.{{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace )
  8. ^ Ibn Kathīr, Ismāʻīl ibn ʻUmar (2000). Ṣafī al-Raḥmān Mubārakfūrī (ed.). al-Miṣbāḥ al-munīr fī tahdhīb tafsīr Ibn Kathīr . vol. 1. Riad, Arabia Saudita: Darussalam. pag. 68.
  9. ^ "مسلمة الحنفي في ميزان التاريخ لجمال علي الحلاّق" (en árabe). Elaf. 14 de enero de 2015 . Consultado el 20 de septiembre de 2017 .
  10. ^ El-Badawi, Emran (2013). El Corán y las tradiciones del evangelio arameo. Rutledge. pag. 69.ISBN 9781317929338.
  11. ^ ab Ibn Kathir 2000, pág. 69.
  12. ^ David Shea (1843). "VII De la Religión de los Sádakíahs". El Dabistán, o Escuela de costumbres, traducido del persa original. vol. 3.
  13. ^ "DABESTĀN-E MAḎĀHEB". iranicaonline.org .
  14. ^ "DABESTĀN-E MAḎĀHEB". iranicaonline.org .
  15. ^ David Shea. "VII De la Religión de los Sádakíahs". El Dabistán, o Escuela de costumbres, traducido del persa original. vol. 3.
  16. ^ Ibn Kathir 2000, pag. 67.
  17. ^ Poonawala, Ismail K. La historia de Al Tabari por Ṭabarī . pag. 107.
  18. ^ Primera enciclopedia del Islam de EJ Brill, 1913-1936 Por M. Th. Houtsma, p665
  19. ^ La vida del profeta Mahoma: Al-Sira Al-Nabawiyya Por Ibn Kathir, Trevor Le Gassick, Muneer Fareed, pág. 36.

Fuentes