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Pueblo Munda

El pueblo munda es un grupo étnico de habla austroasiática del subcontinente indio . Hablan mundari como lengua materna, que pertenece al subgrupo munda de las lenguas austroasiáticas . Los munda se encuentran concentrados principalmente en la región de la meseta sur y este de Chhotanagpur de Jharkhand , [8] Odisha y Bengala Occidental . [1] [9] Los munda también residen en áreas adyacentes de Madhya Pradesh , así como en partes de Bangladesh , Nepal y el estado de Tripura . [1] [10] Son una de las tribus programadas más grandes de la India . Los munda en Tripura también son conocidos como Mura . [11] En la región de Kolhan de Jharkhand, otras comunidades a menudo llaman tamadia al pueblo munda . [12]

Descripción general

Etimología

Munda significa jefe de una aldea en el sistema Munda-Manki para gobernar aldeas en el sudeste de Chotanagpur . Se llaman a sí mismos horoko o ho ko, que significa hombres . [13] Robert Parkin señala que el término "Munda" no pertenecía al léxico austroasiático y es de origen sánscrito. [14] Según RR Prasad, el nombre "Munde" es una palabra Ho que significa "jefe". Es un nombre honorífico dado por los hindúes y, por lo tanto, se convirtió en un nombre tribal. [15] Según Standing (1976), fue bajo el dominio británico que el término Munda comenzó a usarse para el grupo tribal. [16]

Distribución geográfica

Distribución del pueblo Munda

Los munda habitan principalmente en los estados orientales de Jharkhand , Bengala Occidental y Odisha , específicamente en los distritos de Khunti , Ranchi , Simdega , Paschim Singhbhum , Gumla , Purbi Singhbhum y Ramghar de Jharkhand; los distritos de Sundargarh y Sambalpur de Odisha; y los distritos de Jalpaiguri , Paschim Medinipur y North 24 Parganas de Bengala Occidental. También se distribuyen esporádicamente en los estados vecinos de Chhattisgarh y Bihar . Además, viven en los estados nororientales de Assam , Tripura y Mizoram , principalmente en los valles de té de Assam, donde emigraron para trabajar como trabajadores de plantaciones de té durante la India colonial. Además de la India, también residen en países vecinos como Bangladesh y Nepal .

Historia

Según el lingüista Paul Sidwell , las lenguas munda llegaron a la costa de Odisha desde el sudeste asiático hace aproximadamente entre 4000 y 3500 años ( c.  2000  – c.  1500 a. C.). [17] [18] El pueblo munda se extendió inicialmente desde el sudeste asiático, pero se mezcló ampliamente con las poblaciones indias locales. [19] Están genéticamente estrechamente relacionados con los pueblos mah meri y temuan de Malasia . [20]

Según el historiador RS Sharma , las tribus que hablaban la lengua munda ocupaban la región oriental de la antigua India. Muchos términos munda aparecen en textos védicos que se escribieron entre 1500 a. C. y 500 a. C. Su presencia en textos compilados en la cuenca superior del Ganges a finales de ese período sugiere que los hablantes munda estaban allí en ese momento. [21] Según Barbara A. West, los mundas afirman tener su origen en Uttar Pradesh y un flujo constante hacia el este en la historia a medida que otros grupos se mudaban a su tierra natal original; ella sugiere que habitaban un "territorio mucho más grande" en la antigua India. [22] Estudios recientes sugieren que las lenguas munda se extendieron hasta el este de Uttar Pradesh , pero no más allá, e impactaron en las lenguas indoarias orientales , ya que algunos grupos como los musahar tienen linaje genético munda. La afirmación de una presencia munda en la llanura del Alto Ganges no tiene base lingüística o genética. [23]

Fotografía grupal de Mundas en Chota Nagpur, 1903.

A finales del siglo XIX, durante el Raj británico , los mundas se vieron obligados a pagar rentas y trabajar como trabajadores en condiciones de servidumbre para los zamindars . Durante el levantamiento de Kol en 1823-1833, algunos manki munda se rebelaron debido a su disposición y atacaron a los thikedars, otros mankis, saquearon y destruyeron aldeas. Esta insurgencia fue reprimida por Thomas Wilkinson. [24] Durante el siglo XIX, el luchador por la libertad munda Birsa Munda comenzó las marchas de protesta pidiendo el no pago de las rentas y la remisión de los derechos forestales. Lideró la guerra de guerrillas para desarraigar el Raj británico y establecer el Munda Raj. Fue capturado por las fuerzas de la Compañía , junto con sus partidarios, y murió en la cárcel. Todavía es venerado en Jharkhand . [25] [ se necesita una mejor fuente ]

Ilustración de la rebelión de Munda en el siglo XIX

Cazadores nómadas del cinturón tribal de la India , se convirtieron en agricultores y algunos fueron empleados en la fabricación de cestas. Con la inclusión del pueblo Munda en la lista de tribus programadas , muchos de ellos están empleados en diversas organizaciones gubernamentales (en particular, en los ferrocarriles indios ). [26]

Estructura social

Patrones de parentesco

Los munda se dividen en varios clanes exógamos. Los clanes entre los mundas se conocen como killi , que es similar a la palabra sánscrita kula . Los munda son patrilineales y el nombre del clan se transmite de padre a hijo. Según la tradición, las personas del mismo clan son descendientes del mismo antepasado. Los clanes entre los mundas son de origen totémico. Algunos clanes son: [27]

Sistema administrativo

El sistema de gobierno Munda-Manki prevalecía en la región de Kolhan en Jharkhand. Los Munda gobiernan sus aldeas mediante el sistema Munda-Manki. El jefe de la aldea se llama Munda , el informante de la aldea se llama Dakuwa , el sacerdote de la aldea se llama Pahaan , el asistente de Pahaan se llama Pujhar , el jefe de 15 a 20 aldeas se llama Manki, el asistente de Manki se llama Tahshildar , que recaudaba impuestos. El sacerdote "Deori" también prevalece entre las tribus Hos , Bhumij , Bhuyan , Sounti y Khonds de Odisha y los pueblos Chutia de Assam. [30] [a] En la división de Chotanagpur, los Munda han adoptado a Pahan como su sacerdote de aldea. [32]


Cultura y tradición

Festival

Los munda, que se dedican a la agricultura, celebran los festivales estacionales de Mage Parab , Phagu , Karam , Baha Parab , Sarhul y Sohrai . Algunos festivales estacionales han coincidido con festivales religiosos, pero su significado original se mantiene. Su deidad es Singbonga. [33]

Música

Tienen muchas canciones populares , bailes, cuentos e instrumentos musicales tradicionales . Ambos sexos participan en bailes en eventos sociales y festivales. El naqareh es un instrumento musical principal. [ cita requerida ] Los Munda se refieren a su baile y canción como durang y susun respectivamente. Algunas danzas populares de los Munda son Jadur , Karam Susun y Mage Susun . [34] La música Mundari es similar a la música de Sadan . El ritmo de la canción Mage (invierno) Mundari es similar al ritmo de la canción Fagua (invierno, primavera) de Nagpuri . [35]

Danza mundari

Rituales

El pueblo Munda tiene rituales elaborados para celebrar el nacimiento, la muerte, el compromiso y el matrimonio.

Los munda practican la exogamia de clanes y la endogamia tribal. La monogamia es la norma. El precio de la novia es predominante. La ceremonia de matrimonio comienza con Sagai y termina con Bidai. Los munda disfrutan de esta ocasión con banquetes, bebidas y bailes. [36] Según Sarat Chandra Roy , la ceremonia Sindurdaan y el uso de la cúrcuma en el matrimonio reflejan claramente elementos hindúes tomados de la tradición munda. [37]

El pueblo Munda de Jharkhand también sigue la antigua tradición de Patthalgari, es decir, la construcción de piedras, en la que la comunidad tribal que reside en el pueblo entierra una gran lápida labrada en forma de U invertida en el lado de la cabeza de una tumba o en la entrada del pueblo, en la que está inscrito el árbol genealógico de las personas fallecidas. [38] También hay otros tipos de patthalgari:

Casa Munda en la "Feria Tribal Estatal 2020", Bhubaneswar
Señora Munda

Literatura y estudios

Ocho libros en un estante
Parte de la Enciclopedia Mundarica de 15 volúmenes de Juan Bautista Hoffmann

El sacerdote jesuita John-Baptist Hoffmann (1857-1928) estudió el idioma, las costumbres, la religión y la vida del pueblo munda, y publicó la primera gramática del idioma mundari en 1903. Con la ayuda de Menas Orea, Hoffmann publicó la Enciclopedia Mundarica en 15 volúmenes . La primera edición se publicó póstumamente en 1937 y una tercera edición se publicó en 1976. The Mundas and Their Country , de SC Roy, se publicó en 1912. Adidharam (hindi:आदि धर्म) de Ram Dayal Munda y Ratan Singh Manki, en mundari con una traducción al hindi , describe los rituales y costumbres munda. [41]

Cuestiones sociales

Situación económica

En un trabajo de investigación de 2016 sobre las estrategias de subsistencia de los Mundas en una aldea de Sunderbans en Bengala Occidental, se descubrió que muchas personas emigran de sus residencias debido a las malas condiciones económicas y la falta de tierras. Esta migración del campo a la ciudad ha seguido una tendencia mayor dentro de la India. Hombres y mujeres se dedican a la recolección de productos forestales, el cultivo, la pequeña empresa y trabajos agrícolas y no agrícolas. Una persona o una familia puede dedicarse a múltiples ocupaciones, a menudo realizando visitas arriesgadas a los bosques y ríos. También se descubrió que la generación más joven prefería trabajar como trabajadores migrantes fuera de la aldea y, a menudo, fuera del distrito y del estado. [42]

Personas notables

Véase también

Referencias

Notas al pie

  1. ^ "Todas estas tribus Bodo tenían sus respectivos sacerdotes llamados Deoris". [31]

Fuentes

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Bibliografía

Lectura adicional

Enlaces externos