El arte de contabilidad es un dibujo o pintura narrativa sobre papel o tela, practicado predominantemente por los indios de las llanuras , pero también de la meseta y la Gran Cuenca . El arte de contabilidad floreció principalmente entre la década de 1860 y la de 1920. Un renacimiento del arte de contabilidad comenzó en las décadas de 1960 y 1970. El término proviene de los libros de contabilidad que eran una fuente común de papel para los indios de las llanuras a fines del siglo XIX.
Las hazañas de batalla fueron los temas representados con mayor frecuencia en el arte de los libros de contabilidad. Muchos artistas de los libros de contabilidad documentaron el entorno rápidamente cambiante al retratar nuevas tecnologías, como trenes, así como encuentros con estadounidenses europeos y soldados estadounidenses. Otros temas, como las prácticas religiosas, la caza y el cortejo, también fueron temas. Muchos artistas de los libros de contabilidad trabajaron junto con etnólogos para documentar información cultural, como diseños de escudos y tipis, recuentos invernales, danzas y atuendos.
El arte de los libros de contabilidad evolucionó a partir de la pintura sobre piel de las llanuras . [1] Entre las tribus de las llanuras, las mujeres han pintado históricamente diseños geométricos abstractos, como los que se encuentran en los parfleches , mientras que los hombres pintan diseños figurativos . Los diseños de los hombres eran a menudo dispositivos heráldicos o visiones pintadas en escudos, tipis , camisas, polainas o túnicas. Antes de que las tribus de las llanuras se vieran obligadas a vivir en reservas en la década de 1870, los hombres generalmente pintaban hazañas personales en la batalla o la caza. [2] El arte de los libros de contabilidad de las llanuras representaba eventos de valor e importancia tribal reconocidos por la comunidad con el fin de ganar estatus para los individuos que participaban en ellos, y su banda y parientes. El arte pictórico de las llanuras enfatiza la acción narrativa y elimina los detalles o fondos innecesarios. [3] Las figuras tendían a dibujarse con contornos duros y rellenarse con campos sólidos de color. [4]
Todas estas obras narrativas se pintaron históricamente sobre pieles de animales, en particular de búfalo . Cuando el búfalo empezó a escasear tras los programas de erradicación del gobierno federal de Estados Unidos, los artistas de las llanuras comenzaron a pintar y dibujar sobre papel, lienzo y muselina. [1]
Las hazañas de batalla dominaron el arte de los libros de contabilidad. Otros temas como la caza, el cortejo [5] y las prácticas religiosas eran temas comunes. Los artistas de los libros de contabilidad también documentaron su entorno rápidamente cambiante al retratar a los europeos americanos invasores y las nuevas tecnologías como los trenes y las cámaras. Muchos artistas de los libros de contabilidad trabajaron con etnólogos, al documentar diseños de escudos y tipis, información etnobotánica, recuentos invernales , costumbres de danza y atuendos, y otra información cultural. Los sueños y las visiones inspiraron el arte de los libros de contabilidad al igual que habían inspirado las pinturas de piel anteriores. [6]
Los artistas que crean arte de contabilidad hoy en día a menudo hacen referencia a formas de vida anteriores a la reserva, transiciones históricas y comentarios sociales. Utilizan este estilo para ilustrar la continuidad cultural entre la vida indígena histórica y contemporánea. [5]
Los comerciantes, los agentes gubernamentales, los misioneros y los oficiales militares aportaron cada vez más libros de contabilidad y otros papeles. [7] Con ellos llegaron los lápices, las estilográficas, los crayones y las acuarelas. [8] [9] Estas nuevas herramientas permitían un mayor nivel de detalle y experimentación que las herramientas anteriores, como los estiletes de hueso o madera sumergidos en pigmentos minerales. Los libros de contabilidad y los lápices compactos eran muy portátiles, lo que los hacía ideales para los estilos de vida nómadas. [10]
La creación de arte de libro de contabilidad a veces implicaba una autoría comunitaria, con más de un artista contribuyendo a un dibujo individual y varios artistas trabajando dentro de un libro de contabilidad específico. [11] Muchos de los primeros dibujos de libros de contabilidad contenían varios glifos de firma, lo que sugiere una autoría compartida. [11] Se encuentran ejemplos de autoría compartida en los libros de contabilidad de Dog Soldiers, en los que muchos de los dibujos atribuidos a Bear with Feathers indican que él dibujó las figuras humanas, pero otro artista dibujó los caballos. [12] En 1877, un hombre arapaho del norte llamado Friday, aliado de los cheyennes del norte, describió el dibujo comunitario al teniente del ejército John G. Bourke, afirmando que era "extremadamente común" que los amigos cercanos dibujaran en los libros de los demás. [13]
Algunos artistas de contabilidad conocidos fueron prisioneros de guerra en Fort Marion en St. Augustine, Florida . [14] En 1874, en lo que se conoció como la Guerra del Río Rojo o Guerra del Búfalo, un grupo de guerreros cheyennes , kiowa y comanches lucharon contra el ejército de los EE. UU. para proteger la última manada libre de búfalos y afirmar su autonomía. [15] En el duro invierno de 1874 a 1875, muchos campamentos tribales se vieron obligados a rendirse a varias agencias indias, y los supuestos líderes de la Guerra del Río Rojo fueron detenidos y enviados a Fort Marion. [16] De 1875 a 1878, los 71 hombres y una mujer estuvieron bajo el mando de Richard Henry Pratt , quien aprovechó la oportunidad para dar a los indios una educación occidental. [17] También proporcionó a los prisioneros materiales básicos de arte, como lápices, tinta, crayones, pintura de acuarela y papel. [18]
Veintiséis de los prisioneros de Fort Marion se dedicaron al dibujo. Eran hombres jóvenes cheyennes, arapaho y kiowa. [19] Algunos de los artistas más prolíficos y conocidos incluyen a Paul Caryl Zotom (kiowa); David Pendleton Oakerhater o Making Medicine (cheyenne); Tichkematse o Squint Eyes (cheyenne), que más tarde trabajó para el Instituto Smithsoniano en Washington, DC; Wohaw (kiowa); Howling Wolf (cheyenne) ; Etahdleuh Doanmoe (kiowa); White Bear (arapaho); Koba (kiowa); y Bear's Heart (cheyenne). Tichtematse, Howling Wolf, White Bear y Koba continuaron dibujando después de su liberación de prisión. [20]
Después de una batalla en Summit Springs en el noreste de Colorado en julio de 1869, se recuperó un libro de contabilidad de la aldea incendiada de los cheyennes. Las anotaciones de un soldado de caballería en una de las páginas dicen: "Este libro fue capturado por la Quinta Caballería de los EE. UU. en su ataque a través de la aldea india el 10 de julio de 1869". [12] La colección de dibujos se conoce como Summit Springs Sketchbook o Dog Soldier Ledger Book . Los dibujos del libro representan eventos y personas del período entre la Masacre de Sand Creek de 1864 y la Batalla de Summit Springs de 1869. [21] [11]
White Horse creó tres dibujos utilizando la "técnica de rayos X". Pistol creó tres dibujos autobiográficos utilizando la técnica de rayos X. Tomahawk creó cuatro dibujos muy gráficos. White Wolf creó cinco dibujos, tres de los cuales eran autobiográficos. Warrior X (sin nombre) creó tres dibujos autobiográficos. [12]
El libro de contabilidad de Amidon, que data de alrededor de 1885, recibió su nombre por el lugar donde se encontró en Amidon, Dakota del Norte , en una caja de almacenamiento en el Palacio de Justicia del condado de Slope. El artista principal fue Jaw (Ćehu′pa) o Su Lucha (Oki'cize-ta'wa), un hombre Hunkpapa (Húŋkpapȟa) Lakota, que creó 87 de los más de 107 dibujos del libro de contabilidad. [22] Después de ser escaneado e inventariado, [23] este objeto histórico de valor cultural fue desmantelado como dibujos individuales que se vendieron en el mercado abierto a coleccionistas privados e instituciones; una tendencia comercial en el siglo XX y principios del XXI. Ross Frank, director del Proyecto de Arte de los Libros de Contabilidad de la Universidad de California en San Diego [24], afirma que "la comercialización del arte de los libros de contabilidad comienza con los artistas de Fort Marion. Es un proceso en el que el mundo no indígena se apropia del arte indígena como trofeos y recuerdos". [25]
Los libros de contabilidad de Cheyenne incluyen: [14] [23] Abbott Ledger (Cheyenne, Cheyenne del Norte); [26] Arrow's Elk Society Ledger (Cheyenne, Cheyenne del Sur); [27] Bear's Heart Ledger Book (Tsisistas del Sur/Cheyenne) 24 dibujos en grafito y crayón firmados por el artista, c. 1875/1876; [14] [28] [29] [30] Bethel Moore Custer Ledger (Cheyenne, Cheyenne del Norte), c. 1881; [11] Black Horse Ledger (Cheyenne, Cheyenne del Norte), c. 1877-1879; [31] [32] [33] Cheyenne Bowstring Warrior Society (Cheyenne, Cheyenne del Sur), lápiz, lápiz de color, c. década de 1850; [34] [35] Coe-Cheyenne Ledger (Cheyenne, Cheyenne del Sur); Dunham Album (Cheyenne, Cheyenne del Sur), lápiz y lápiz de color; [36] Ewers Ledger (Cheyenne, Cheyenne del Norte), lápiz y lápiz de color; [37] Frank Henderson Ledger (Inuaina del Sur y/o Tsistisistas del Sur), c. 1882; [38] Keeling Ledger (Cheyenne, Cheyenne del Norte), 115 dibujos a lápiz y lápiz de color; [39] [40] Little Shield Ledger–Schøyen (Cheyenne, Cheyenne del Norte), una fuente pictográfica significativa para la guerra india del río Platte. Dibujos, glifos de nombres y escritura cursiva de Little Shield y Black Moon, 1865–1879; [41] Little Whirlwind Ledger también conocido como Prisoner's Ledger Drawing Book (Cheyenne, Cheyenne del Norte) 1897-1898. Dibujos de Little Whirlwind de la reserva de Tongue River, hechos mientras estaba en prisión (por un crimen que no cometió) en la cárcel de Miles City, Montana; [42] Mad Bull Ledger (arapaho y cheyenne del sur); c. 1884 [43] Northern Cheyenne Ledger-Kansas State Historical Society (cheyenne, cheyenne del norte), hechos por artistas guerreros cheyennes del norte durante su encarcelamiento por presuntos crímenes en la cárcel de Dodge City, lápiz, crayones de colores, acuarela roja, tinta negra, c. 1878-1879; [44] [45] [46] Pamplin Cheyenne/Arapaho Ledger (arapaho y cheyenne del sur); [47] Porcupine Ledger-Schøyen (cheyenne, cheyenne del norte), dibujos a lápiz y crayón hechos por el líder cheyenne del norte Porcupine en la cárcel de Dodge City. Dodge City, Kansas, 1879; [48] Rodolphe Petter Cheyenne Ledger (Cheyenne, Cheyenne del Sur), dibujado durante la década de 1890 con lápiz, pluma y tinta negra; [49] [50] Sheridan Ledger (Cheyenne, Cheyenne del Sur), lápiz y lápiz de color, "Artista C" es Arrow; [51] Soldier's Diary Ledger (Cheyenne, Cheyenne del Norte), lápiz, lápiz de color, c. 1876; [52] Spotted Hawk Ledger (Cheyenne, Cheyenne del Norte), dibujado por Spotted Hawk a lápiz y lápiz de color en la cárcel de Miles City, Miles City, Montana, c. 1897; [53] Tie Creek Ledger Book (Cheyenne, Cheyenne del Norte), dibujado a lápiz de color, lápiz de mina, pluma y tinta, acuarela. La inscripción de la cubierta de Jas Clayton dice: "Imágenes dibujadas por Wild Hog y otros jefes indios cheyennes del norte mientras estaban en la cárcel de Dodge City en mayo de 1879"; [54] Wild Hog Ledger-Kansas State Historical Society (Cheyenne, Cheyenne del Norte), c. 1879; [55] [56] Wild Hog Ledger-Schøyen (Cheyenne, Cheyenne del Norte), dibujado por Wild Hog, Kansas en 1879. El libro Ledger es más pequeño que la mayoría, aproximadamente 3" x 5". [57] [45]
Los libros de contabilidad en kiowa incluyen: [14] [23] Bad Eye Sketchbook (kiowa); Etadleuh Doanmoe Sketchbook - Rice County Historical Society (kiowa); Finley-Kiowa Ledger No. 1 (kiowa); Finley-Kiowa Ledger No. 2 (kiowa); Kiowa Sketchbook - Davis Museum (kiowa); Koba-Russel Sketchbook (kiowa); Silver Horn Ledger Book - Nelson-Atkins (kiowa); Zotom Sketchbook - Taylor Museum (kiowa)
Los libros de contabilidad Lakota (Sioux) incluyen: [14] [23] Black Hawk Ledger (Lakota Sioux, Sans Arc); Black Road - Wilkins Ledger (Lakota Sioux); Fales-Freeman Brulé Ledger (Lakota (Sioux) Brulé; Lakota (Sioux) Sicangu); Goodwyn Ledger (Lakota Sioux); Jaw-Amidon Ledger (Lakota (Sioux) Hunkpapa); Jaw-Macnider Ledger (Lakota Sioux); Leatherwood/Scares the Enemy Ledger (Lakota (Sioux) Brulé); Rosebud School Album (Lakota Sioux–Brulé); Sitting Bull (Oglala) – Saville Ledger (Lakota Sioux); Sweetwater Ledger Book (Lakota Sioux); Walter Bone Shirt Ledger (Lakota Sioux–Brulé); Libro de contabilidad de camisas de Walter Bone - Biblioteca de Mansfield (Lakota Sioux-Brulé)
En los siglos XX y XXI, muchos de los libros de contabilidad no estaban encuadernados y los dibujos individuales se vendían por galerías comerciales y casas de subastas a coleccionistas e instituciones individuales como "mercancías de moda en el mercado del arte" con un coste de decenas de miles de dólares por dibujo. [58] El orden narrativo de los dibujos en estos libros se perdió cuando se vendieron página por página, después de haber sido robados, saqueados o regalados por personas no nativas, perdiendo así "la integridad del libro de contabilidad completo". [58] [25] Las raíces de esta comercialización se remontan a finales del siglo XIX, cuando el fundador de la Escuela India de Carlisle , el coronel Richard Pratt, comenzó a enseñar valores empresariales a los prisioneros de guerra de Fort Marion. Los artistas recluidos en este campo de prisioneros, como Zotom y Howling Wolf, fueron entrenados para crear dibujos por encargo para "mecenas blancos adinerados" en sus esfuerzos por asimilar a los prisioneros. [59]
A finales del siglo XIX, los misioneros, antropólogos y turistas coleccionaban libros de contabilidad con gran entusiasmo. Carl Sweezy (arapaho del sur, 1881-1953) [60] y Haungooah (cuerno plateado) (kiowa, 1860-1940) ambos se establecieron como artistas de libros de contabilidad. [60] : 117
Estos primeros artistas de caballete de las llanuras meridionales inspiraron a su vez a los Seis Kiowa . Estos artistas pintaron con materiales de calidad artística occidental y alcanzaron un éxito internacional cuando exhibieron su trabajo en el Congreso Internacional de Arte de 1928 en Praga , Checoslovaquia . [61]
En la actualidad, numerosos artistas de las llanuras del norte y del sur crean pinturas contables, incluidas muchas mujeres artistas, a pesar de que la pintura figurativa narrativa de las llanuras era un género artístico masculino en el pasado. [62]
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