Mujeres Radicales de Nueva York ( NYRW ) fue uno de los primeros grupos feministas radicales de la segunda ola que existió de 1967 a 1969. Atrajeron la atención de los medios de comunicación a nivel nacional cuando desplegaron una pancarta dentro del certamen de Miss América de 1968 que mostraba las palabras "Liberación de la mujer".
El grupo de protesta fue fundado en la ciudad de Nueva York a finales de 1967 por la ex estrella infantil de televisión Robin Morgan , Carol Hanisch , [1] Shulamith Firestone , [2] y Pam Allen . Los primeros miembros incluyeron a Ros Baxandall , Pat Mainardi , Irene Peslikis , Kathie Sarachild y Ellen Willis . [3] [4] : 318 Mujeres Radicales de Nueva York eran un grupo de jóvenes amigas de veintitantos años que formaban parte de la Nueva Izquierda , que se habían cansado de los movimientos por los derechos civiles y contra la guerra dominados por los hombres, y de los hombres que consideraban que seguían prefiriendo que sus homólogas femeninas se quedaran en casa. [5] Debido a que Carol Hanisch era la jefa de la oficina de Nueva York del Fondo Educativo de la Conferencia Sur (SCEF), a principios de 1968, Hanisch había asegurado las oficinas de SCEF para las reuniones semanales de Mujeres Radicales de Nueva York, y siguió siendo su base hasta el grupo se disolvió a principios de la década de 1970. [6]
La primera acción pública de las Mujeres Radicales de Nueva York fue en la convocatoria de la Brigada Jeannette Rankin . [7] : 405 miembros del grupo encabezaron un evento de protesta alternativo, un "entierro de la feminidad tradicional", celebrado en el Cementerio Nacional de Arlington . La liturgia fue escrita y recitada por la miembro fundadora Peggy Dobbins . [4] : 57 Kathie Sarachild escribió un volante para el discurso de apertura que pronunció en la convocatoria, y en este volante acuñó la frase "La hermandad es poderosa". [7] : 405
El grupo también participó en la protesta de Miss América con su folleto No More Miss America en Atlantic City, Nueva Jersey , el 7 de septiembre de 1968. Unas 400 mujeres de todo Estados Unidos se reunieron para protestar fuera del evento. Las mujeres arrojaron simbólicamente una serie de productos "femeninos" a un gran cubo de basura. Estos incluían trapeadores, ollas y sartenes, revistas Playboy , [8] pestañas postizas, zapatos de tacón alto, rizadores, laca para el cabello, maquillaje, fajas , corsés y sujetadores, [9] artículos que los manifestantes llamaron "instrumentos de tortura femenina". Carol Hanisch, una de las organizadoras de la protesta, dijo: "Teníamos la intención de quemarlo, pero el departamento de policía, como estábamos en el paseo marítimo, no nos dejó quemarlo". Un artículo del New York Post sobre la protesta hizo una analogía entre la protesta feminista y los manifestantes de la guerra de Vietnam que quemaron sus tarjetas de reclutamiento . Se ha argumentado que no se quemó el sostén ni nadie se lo quitó. [10] : 4 Una noticia local que informó sobre el evento informó que hubo una quema de sujetadores y otros artículos. Decía "mientras los sujetadores, fajas, postizos, rizadores y copias de revistas femeninas populares se quemaban en el 'Papelera de la Libertad'..." [11] [12] [4] : 57 Dobbins fue arrestado por rociar a Toni con onda permanente solución en torno al palco del alcalde. Utilizó a Toni porque era patrocinadora del certamen. [4] : 94–95
Hanisch dijo: "Hasta ese momento, todavía no habíamos hecho muchas acciones. Éramos un movimiento muy pequeño. Fue algo valiente de hacer. Miss América era este ícono del 'pastel americano'. ¿Quién se atrevería? criticar esto?" Además de tirar los artículos a la basura, marcharon con carteles, repartieron panfletos y coronaron una oveja viva, comparando el concurso de belleza con las competencias de ganado en las ferias del condado. [8] Un pequeño grupo compró entradas y entró en la sala. Mientras Miss América 1967, Debra Barnes Snodgrass , daba su discurso de despedida, cuatro manifestantes desplegaron desde el balcón una sábana que decía "Liberación de la mujer" y comenzaron a gritar. La policía los desalojó rápidamente, pero atrajeron la cobertura de periódicos de todo Estados Unidos. "Los medios de comunicación se hicieron eco del tema del sujetador", dijo Hanisch más tarde. "A menudo digo que si nos hubieran llamado 'quemadores de fajas', todas las mujeres en Estados Unidos habrían corrido a unirse a nosotros". [8]
En enero de 1969, el último evento al que asistieron fue la Contra-Inauguración en Washington DC. La protesta estuvo dirigida a mujeres que apoyaban la Guerra de Vietnam. [13] A los manifestantes se les enviaron invitaciones diciéndoles que no trajeran flores o incluso lloraran en el 'entierro', sino que estuvieran preparados para enterrar los roles femeninos tradicionales. [13]
La organización recopiló y publicó textos feministas en Notas del primer año (1968), seguidas de Notas del segundo año (1970). "Principles" de New York Radical Women se incluyó en la antología de 1970 Sisterhood Is Effective editada por Robin Morgan . [14]
Notas del primer año se basa en discursos pronunciados por miembros y debates sostenidos en las reuniones semanales de Mujeres Radicales de Nueva York en 1968. Este folleto fue parte de un movimiento de revistas mimeografiadas que coincidieron con el nuevo feminismo radical que irrumpió en Estados Unidos. Estados. [15] Muchas piezas de este folleto fueron fundamentales en el desarrollo de lo que ahora llamamos estudios de mujeres y género . [16] El folleto marca notablemente la primera aparición de la teoría que más tarde se convertiría en el conocido folleto y libro de Anne Koedt , El mito del orgasmo vaginal .
Notas del Segundo Año se creó en respuesta a la popularidad y demanda de Notas del Primer Año . [17] Fue producido como un periódico feminista radical para presentar nuevas ideas y aclarar cuestiones políticas relevantes. [17] Los artículos elegidos fueron considerados políticamente importantes y/o influyentes y tienen el potencial de abrir un mayor debate. [17] Con su elección de publicar material nuevo en lugar de material que ya había circulado ampliamente, [17] la publicación marca notablemente la primera aparición de teorías fundacionales de estudios de género y mujeres como " The Personal Is Political " de Carol Hanisch , y "Política sexual: un manifiesto para la revolución" de Kate Millett , que más tarde pasaría a formar parte de su clásico libro feminista Política sexual .
En 1969, las diferencias ideológicas dividieron al grupo en una facción feminista radical y una facción feminista socialista (o "política"). La tensión creció entre los dos grupos disidentes hasta enero de 1969, cuando la organización se desmoronó. Feministas socialistas como Robin Morgan se marcharon para formar la Conspiración Terrorista Internacional de Mujeres del Infierno (WITCH), mientras que feministas radicales lideradas por Shulamith Firestone y Ellen Willis fundaron Redstockings . [3] [4] [ página necesaria ]
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