Mufarrij ibn Daghfal ibn al-Jarrah al-Tayyi ( fl. ca. 977–1013 ), en algunas fuentes erróneamente llamado Daghfal ibn Mufarrij , fue un emir de la familia Jarrahid y líder de la tribu Tayy . Mufarrij participó en repetidas rebeliones contra el califato fatimí , que controlaba el sur de Siria en ese momento. Aunque fue derrotado varias veces y obligado a exiliarse, en la década de 990 Mufarrij logró establecerse a sí mismo y a su tribu como los amos autónomos de facto de gran parte de Palestina alrededor de Ramlah (el distrito de Jund Filastin ) con la aquiescencia fatimí. En 1011, otra rebelión contra la autoridad fatimí tuvo más éxito, y se estableció un estado beduino de corta duración dirigido por Jarrahid en Palestina con centro en Ramlah. Los beduinos llegaron a proclamar un califa rival del fatimí al-Hakim , en la persona de Alid Abu'l-Futuh al-Hasan ibn Ja'far . La independencia beduina sobrevivió hasta 1013, cuando los fatimíes lanzaron su contraataque. Su voluntad de resistencia se vio debilitada por los sobornos fatimíes, y los beduinos fueron rápidamente derrotados. Al mismo tiempo, Mufarrij murió, posiblemente envenenado, y sus hijos rápidamente llegaron a un acuerdo con los fatimíes. Entre ellos, Hassan ibn Mufarrij al-Jarrah logró suceder a su padre en el cargo y se convirtió en un actor importante en la política de la región durante las siguientes décadas.
Mufarrij era hijo de Daghfal ibn al-Jarrah, un miembro de los Banu Tayy que fue el primero de la familia Jarrahid en ascender a la prominencia, como aliado de los Qarmatianos en sus guerras con los fatimíes a principios de la década de 970. [1] Durante este tiempo, los Jarrahids surgieron para liderar la oposición de los Banu Tayy a los primeros intentos de los fatimíes, que acababan de capturar Egipto , de imponer su control sobre Palestina. [2]
Mufarrij aparece por primera vez después de la batalla de Ramlah en 977, donde el gobernante turco de Damasco , Alptekin , fue derrotado por las fuerzas del califa fatimí al-Aziz . Alptekin huyó del campo y casi murió de sed en el desierto, hasta que fue encontrado por Mufarrij, quien en tiempos anteriores se había hecho amigo de él. Mufarrij rescató a Alptekin y lo llevó a su casa, pero mientras su invitado descansaba, fue a al-Aziz y traicionó a Alptekin a cambio de los 100.000 dinares de oro que el califa había prometido como recompensa por su captura. [3] [4]
Mufarrij aparece a continuación en 979, cuando el emir hamdaní Abu Taghlib llegó a Palestina huyendo de la conquista buyí de sus dominios en la Jazira , y se vio envuelto en las complejas luchas de poder entre el gobierno fatimí y las élites locales. [5] [6] Abu Taghlib con sus seguidores se estableció en Jawlan y se esforzó por obtener el reconocimiento de los fatimíes como gobernador de Damasco, pero el general rebelde al-Qassam, que controlaba la ciudad, lo rechazó. Bajo el ataque de los damascenos, y con miembros de su familia comenzando a abandonarlo, Abu Taghlib se trasladó más al sur a la región del lago Tiberíades . Con la esperanza de sembrar la discordia entre las tribus árabes y debilitar su poder en beneficio de los fatimíes, el general fatimí local al-Fadl ibn Salih prometió Ramlah a Abu Taghlib, a pesar de que él mismo había entregado previamente a Mufarrij un documento de al-Aziz que otorgaba la ciudad a los jarrahíes. [6] [7] [8] Cuando Abu Taghlib, junto con los rivales de Mufarrij, los Banu Uqayl , atacaron Ramlah, Mufarrij pidió ayuda a al-Fadl. Al-Fadl aceptó, y en la batalla que siguió el 29 de agosto Abu Taghlib fue derrotado y tomado prisionero por Mufarrij. Después de pasearlo por Ramlah atado a un camello, Mufarrij mató a su prisionero con sus propias manos para evitar que los fatimíes lo usaran en su contra en el futuro. [7] [8] [9] Este episodio consolidó el control de Mufarrij sobre Ramlah y marcó el ascenso de él y su tribu a una posición poderosa en los asuntos locales. Con sus rivales derrotados, los Tayy se convirtieron en "la principal potencia beduina de la zona", según Hugh Kennedy , y en una molestia constante para los fatimíes, ya que aunque reconocían la autoridad fatimí, en la práctica Mufarrij y sus seguidores actuaban como agentes independientes. [8]
El acuerdo entre Mufarrij y al-Fadl pronto terminó, y el general fatimí se volvió contra los jarrahíes, pero a través de medios diplomáticos Mufarrij logró que al-Aziz ordenara a su general que cesara los ataques contra él. [7] Sin embargo, Mufarrij y sus hombres siguieron esto con incursiones destructivas en Palestina en 980. El 7 de julio de 981, mientras el ejército fatimí estaba ocupado en sitiar Qassam en Damasco, Mufarrij se rebeló abiertamente contra los fatimíes, y se le unió Bishara, el gobernador de Tiberíades , quien se unió a los beduinos junto con muchos de sus hombres, en su mayoría antiguos soldados hamdaníes. [7] [10] Los fatimíes respondieron enviando otro ejército, encabezado por Rashiq al-Azizi, que rápidamente derrotó a los jarrahíes. Estos últimos huyeron hacia el sur, al Hiyaz , donde atacaron una caravana de peregrinos del Hajj que regresaban de La Meca en junio de 982, antes de destruir a su vez un ejército fatimí que los perseguía al mando de Muflih al-Wahbani en Ayla . [7] [10]
Después de este éxito, Mufarrij y sus hombres regresaron a Palestina, donde se enfrentaron a Rashiq, pero fueron nuevamente derrotados y obligados a huir a través del desierto hasta Homs , donde Bakjur , el gobernador local en nombre del emir hamdaní de Alepo , Sa'd al-Dawla , los acogió y los atendió, probablemente en el invierno de 982. A pesar de esta hospitalidad, los Tayy ahora se dirigieron al norte y buscaron entrar al servicio del Imperio bizantino . El emperador Basilio II aceptó su solicitud y, unos meses después, en el otoño de 983, los Tayy lucharon junto a los bizantinos bajo el mando del doux de Antioquía , Bardas Phokas , cuando fue a liberar Alepo de un ataque de Bakjur, que se había rebelado contra Sa'd al-Dawla. [7] [10]
Poco después, Mufarrij aparentemente obtuvo un perdón ( aman ) para él y sus seguidores de al-Aziz, [11] aunque cuando regresó a los dominios fatimíes a finales de 983 o principios de 984 se alió con Bakjur, que era ahora el gobernador fatimí de Damasco, contra el visir fatimí Ibn Killis . Al final, en 988 Ibn Killis convenció a al-Aziz para que expulsara a Bakjur, y se envió un ejército contra los aliados. El comandante fatimí, Munis, tomó Ramlah, pero los jarrahíes se retiraron al norte hacia Damasco. Munis reclutó a las otras tribus árabes, rivales de los tayy, en sus filas, y en una batalla en Dariya, cerca de Damasco, sus fuerzas derrotaron a las tropas de Bakjur y Mufarrij. Esto obligó a Bakjur a renunciar a su puesto el 29 de octubre y retirarse con sus seguidores al norte, a Raqqa en el Éufrates . [7] [12] Mufarrij y sus hombres siguieron a Bakjur, y en 989 se registra que atacaron otra caravana del Hajj en el norte de Arabia. [7]
"¡Oh , Comandante de los Creyentes ! Mantén la paz con los bizantinos mientras ellos mantengan la paz contigo. Confórmate si los hamdánidas [de Alepo] te reconocen en la Casa de la Moneda y en la oración [del viernes] . No perdones a Mufarrij ibn Daghfal ibn Jarrah, [sin embargo], si lo atrapas".
Consejo de Ya'qub ibn Killis a al-Aziz en su lecho de muerte. [13]
Mufarrij sólo pudo regresar a Palestina tras la muerte de Ibn Killis en 991; el visir se había opuesto implacablemente a Mufarrij, a quien consideraba un individuo peligroso y en su lecho de muerte había instado a al-Aziz a ejecutar a Mufarrij si era capturado. Sin embargo, el califa perdonó al Jarrahid. [7] En 992, al-Aziz invitó a Mufarrij a participar en la campaña contra Alepo bajo el mando del general turco Manjutakin , pero no está claro si Mufarrij luchó en esta campaña o en las posteriores. [7]
Al-Aziz murió en octubre de 996 y fue sucedido por su hijo menor de edad, al-Hakim , tras lo cual estalló una feroz lucha entre facciones entre las tropas turcas, lideradas por Manjutakin, por un lado, y los bereberes de Kutama , quienes bajo al-Hasan ibn 'Ammar avanzaron para tomar el control del gobierno califal. Mufarrij se puso del lado de Manjutakin y luchó junto a él en la batalla fuera de Ascalón , pero el general bereber Sulayman ibn Ja'far ibn Fallah salió victorioso. [7] [14] Mufarrij, sin embargo, logró salir ileso una vez más. Como escribe el orientalista Marius Canard , "siguiendo sus tácticas habituales", "no dudó en desertar [a Manjutakin] y cruzar al campamento de Sulayman", y fue su hijo Ali quien persiguió y tomó prisionero a Manjutakin. [7]
En 997, Mufarrij intentó capturar Ramlah y devastó las tierras circundantes, pero fue atacado por el nuevo gobernador de Damasco, Jaysh ibn Samsama, y obligado a huir una vez más a las tierras de sus compatriotas Tayy en las montañas del norte del Hiyaz. Allí, dice Canard, "a punto de ser capturado participó en una pequeña comedia, enviando a las ancianas de su tribu a pedir aman y perdón, que le fueron concedidos". [7] [15] En 1005/6, Mufarrij envió a sus hijos Ali, Hassan y Mahmud para liderar un ejército beduino para ayudar al ejército fatimí enviado para sofocar la rebelión de Abu Rikwa. [7] Sin embargo, al año siguiente, se le encuentra de nuevo deteniendo a una de las caravanas de peregrinos de Bagdad mientras cruzaba el territorio de Tayy, y obligándolos a pagarle tributo. [7]
En 1011, Abu'l-Qasim al-Husayn , hijo del ejecutado Abu'l-Hasan Ali ibn al-Husayn al-Maghribi, huyó a Palestina, donde buscó refugio en el campamento de Hassan ibn Mufarrij. En respuesta, al-Hakim encargó al gobernador turco de Ramla, Yarukh, que reuniera un ejército para poner a Abu'l-Qasim y sus protectores jarrahid en su lugar. Los otros dos hijos de Mufarrij, Mahmud y Ali, estaban en Egipto en ese momento y, al enterarse de los preparativos del califa, corrieron a ver a su padre para advertirle. Juntos, Abu'l-Qasim y los jarrahid más jóvenes convencieron a Mufarrij del peligro que representaba Yarukh y de la necesidad de enfrentarse a él antes de que llegara a Ramla. [7] [16] En consecuencia, los jarrahid se prepararon para atacar al ejército fatimí en Gaza . Yarukh fue informado de esto y planeó tomar a los emboscadores por sorpresa haciendo que 1.000 jinetes de la guarnición de Ramlah los atacaran por la retaguardia junto con sus propias tropas. Sin embargo, en ese momento, el mensajero que envió a Ramlah para informar a la guarnición fue capturado por los Jarrahids, y Hassan logró tender una emboscada a Yarukh y capturarlo a él y a su familia cerca de Rafiah . [7] [17] Por sugerencia de Abu'l-Qasim, los Jarrahids ahora alzaron a todos los miembros de las tribus de Jund Filastin para abrir una revuelta y los reclutaron para un ataque a Ramlah, la capital provincial. Ramlah cayó y fue saqueada por los beduinos, a quienes se les había ofrecido "una licencia general para despojar y saquear" (M. Gil). [7] [18]
Al enterarse de estos acontecimientos, Al-Hakim escribió a Mufarrij y le reprochó, exigiendo el regreso sano y salvo de Yarukh a Egipto, al tiempo que ofrecía la suma de 50.000 dinares si los Jarrahids se sometían de nuevo. Abu'l-Qasim, que temía que Mufarrij estuviera dispuesto a aceptar, persuadió a Hassan para que ejecutara a Yarukh. Los Jarrahids siguieron este acto abierto de rebelión al reconocer a un anticalifa en la persona del Sharif Alid de La Meca , Abu'l-Futuh al-Hasan ibn Ja'far , en julio de 1012. Abu'l-Qasim viajó él mismo a La Meca, donde persuadió a Abu'l-Futuh para que aceptara el papel. Este último, asumiendo el título de al-Rashid bi'llah ("Justo con Dios"), logró obtener el reconocimiento de las ciudades santas de La Meca y Medina , y se dirigió a Ramla. A su llegada allí en septiembre, fue recibido con júbilo por los beduinos, y el predicador local leyó la oración del viernes en su nombre. [7] [19]
Mufarrij también intentó ganarse el apoyo de los cristianos, y posiblemente también el favor del Imperio bizantino , patrocinando restauraciones de la Iglesia del Santo Sepulcro en Jerusalén , que había sido demolida recientemente por orden de al-Hakim, y organizando la reelección de un patriarca, Teófilo I , para la sede vacante . [7] [20] Los jarrahíes parecen haber tenido estrechas relaciones con los cristianos y mantenido contacto con Bizancio, un hecho que desempeñaría un papel en los acontecimientos posteriores. [21]
Este período marcó el apogeo del poder beduino en Palestina: como escribe el historiador contemporáneo Yahya de Antioquía , todo el interior del país, "desde al-Farama hasta Tiberíades ", estaba bajo su control, y sólo las ciudades costeras resistieron los intentos de asedio, y se acuñaron monedas en nombre de Abu'l-Futuh. [20] [22] Este período de breve dominación beduina tuvo un impacto negativo considerable en la región. Kennedy señala que "se caracterizó por la destrucción y desolación de muchas de las comunidades asentadas y, como en otras partes de la Media Luna Fértil en este período, por la extensión del área controlada por los nómadas a expensas de las áreas urbanas y agrícolas". [20]
A pesar de su aparente éxito, el poder beduino era frágil, ya que los jarrahíes se mostraron susceptibles al soborno. Al-Hakim envió grandes sumas y regalos a Mufarrij y sus hijos, y Hassan a cambio envió de regreso a los nietos de Jawhar al-Siqilli , que habían sido confiados a su cuidado, para ser ejecutados. [7] [22] Abu'l-Futuh comenzó a tener dudas, ya que los jarrahíes lo trataban cada vez más irrespetuosamente después de que se agotara el dinero que había traído consigo. Finalmente, regresó a La Meca y a la lealtad fatimí. Abu'l-Qasim también temía un acercamiento de los jarrahíes a los fatimíes y huyó a Irak , llegando a convertirse en visir de los gobernantes marwaníes y uqaylíes de la Jazira. [20] [22] Finalmente, en julio/agosto de 1013, al-Hakim envió un ejército de 24.000 hombres bajo el mando de Ali ibn Ja'far ibn Fallah contra los beduinos, que sufrieron una dura derrota y perdieron el control de Ramlah. Mufarrij murió, posiblemente envenenado por agentes del califa, y al mismo tiempo sus dos hijos, Ali y Mahmud, se rindieron. A continuación, Hassan también consiguió el indulto y logró conservar las tierras de su padre en Palestina. [23] [24] Aunque inicialmente fue leal a los fatimíes, él también tenía ambiciones de gobernar Palestina como gobernante autónomo. A partir de 1024, lanzó una serie de rebeliones, aliado con los cristianos de Palestina y los bizantinos. Su éxito fue, como el de su padre, efímero. [25] [26]