Khecarī mudrā (sánscrito, खेचरी मुद्रा)[1][2]es unade hatha yogaque se lleva a cabo curvando la punta de la lengua hacia atrás en la boca hasta que llegue por encima delpaladar blandoy dentro de lacavidad nasal. La lengua se alarga lo suficiente para hacer esto con muchos meses de estiramiento diario de la lengua y, en algunas versiones de la práctica, cortando gradualmente elfrenillo de la lenguacon un instrumento afilado durante un período de meses.
El objetivo es alcanzar la liberación en el cuerpo, sellando la energía del bindu en la cabeza para que no se pierda.
El hatha yoga es una rama de la práctica espiritual del yoga , aunque utiliza técnicas físicas; se desarrolló en la época medieval, mucho después que las formas meditativas y devocionales del yoga. Sin embargo, sus objetivos son similares: siddhis o poderes mágicos, y mukti , liberación. En el hatha yoga, se suponía que la liberación se podía alcanzar en el cuerpo, y que se volvía inmortal a través de las prácticas del hatha yoga. Entre sus técnicas se encontraban los mudrās , destinados a sellar o controlar energías como la kundalini y el bindu . El khecarī mudrā es una de esas técnicas. [3] [4]
En las etapas iniciales y para la mayoría de los practicantes, la punta de la lengua toca el paladar blando lo más atrás posible sin forzar, [7] o se coloca en contacto con la úvula en la parte posterior de la boca. [8] [a] Mudrā ( sánscrito , मुद्रा , literalmente "sello"), cuando se usa en yoga, es una posición destinada a despertar las energías espirituales en el cuerpo. [11]
El canon budista Pali contiene tres pasajes en los que el Buda describe cómo se presiona la lengua contra el paladar con el fin de controlar el hambre o la mente, según el pasaje. [12] [13]
Un texto de hatha yoga, el Khecarīvidyā , afirma que el khechari mudrā permite elevar la Kundalini y acceder a varias reservas de amrita en la cabeza, que posteriormente inundan el cuerpo. [14] El dios Shiva , en el mismo texto, da instrucciones sobre cómo cortar el frenillo lingual como requisito previo necesario para la práctica del khechari mudra: [15]
[16] El yogui debe tomar una hoja muy afilada, bien engrasada y limpia, parecida a una hoja de la planta Snuhī, y luego cortar con ella el grosor de un cabello [del frenillo lingual]. Después de cortar, debe frotar el corte con un polvo de sal de roca y mirobálano negro . Después de siete días, debe volver a cortar el grosor de un cabello... Después de seis meses, el tendón que une la base de la lengua se destruye... Luego, en seis [más] meses, después de sacar la lengua regularmente, querida, llega al entrecejo... Lamiendo con su lengua el néctar supremo de la inmortalidad [amrita] que fluye allí... el yogui debe beber... y con un cuerpo tan incorruptible como el diamante, vive durante 100.000 años. [16]
Un texto tántrico Saiva , el Mālinīvijayottaratantra , advierte:
Si se le llena la boca de un líquido ligeramente salado que huele a hierro, no debe beberlo, sino escupirlo. Debe practicar así hasta que el líquido adquiera un sabor dulce. [17]
Cortar el frenillo lingual puede ser peligroso y provocar la pérdida de movilidad de la lengua. Muchos profesionales lo consideran innecesario. [18]
Bhattacharyya define Khecarī Mudrā como la "postura yóguica que otorga logro espiritual y permite superar la enfermedad y la muerte". Explica que " Kha denota brahman , y ese poder que se mueve ( cara ) como la energía cinética de brahman se conoce (como) Khecarī". [19] Singh define Khecarī Mudrā como "la dicha de la vasta expansión de la conciencia espiritual, también conocida como divya mudrā o Śivāvasthā (el estado de Śivā)". [20] Además, lo identifica en un sentido superior, con el estado final de la conciencia, y no solo con la postura física utilizada para lograr ese fin: "Entonces, Khecarī Mudrā en Śaiva āgama significa un estado de conciencia universal que es el estado de Śiva". [b] [21] Abhinavagupta , en su Tantraloka , afirma que todos los demás mudras derivan de khecarī mudrā , que describe como "la postura de moverse o volar a través del vacío de la conciencia suprema". [22] La práctica también se menciona en el Hatha Yoga Pradipika (III. 6–7).
En tiempos recientes, Paramahansa Yogananda enseñó khecarī mudrā para complementar la práctica de Kriya Yoga . [c] [10] Él afirmó que:
A través de la realización de Kechari Mudra , tocando la punta de la lengua con la úvula, o "lengua pequeña", (o colocándola en la cavidad nasal detrás de la úvula), esa corriente de vida divina atrae el prana desde los sentidos hacia la columna vertebral y lo dirige a través de los chakras hacia Vaishvanara (Espíritu Universal), uniendo la conciencia con el espíritu. [10]
En el comentario de Yogananda sobre el Bhagavad Gita , dice que el khecarī mudrā debe practicarse únicamente según las instrucciones del propio gurú. [23]
Según Kriyananda , "La asunción de este mudra ayuda a acelerar el advenimiento de estados espirituales profundos de conciencia". [24] Sivananda describió a Khecarī Mudrā como "el mejor de todos los Mudras". [25]
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