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Muawiya II

Mu'awiya ibn Yazid ibn Mu'awiya ( árabe : مُعَاوِيَة بْنِ يَزِيد بْنِ مُعَاوِيَة , romanizado :  Muʿāwiya ibn Yazīd ibn Muʿāwiya ; c.  664 –684), comúnmente conocido como Mu'a wiya II , fue el tercer califa omeya y gobernó por menos de un año en 683-684.

Sucedió a su padre Yazid I como tercer califa y último califa de la línea sufyaní en la dinastía omeya . Gobernó brevemente entre 683 y 684 (64 d. ​​H.) antes de morir. [1]

Primeros años de vida

Mu'awiya era hijo de Yazid I y de una madre desconocida de la tribu Kalb . A menudo se la confunde con Umm Hashim Fakhitah bint Abi Hisham , madre del medio hermano de Mu'awiya, Khalid ibn Yazid . [1]

Su padre, Yazid, murió el 11 de noviembre de 683 en la ciudad de Huwwarin, en el desierto de Siria central, su residencia favorita, a la edad de entre 35 y 43 años, y fue enterrado allí. [2]

Reinado

Antes de morir, Yazid I hizo que se hiciera la bay'ah a su hijo Mu'awiya. Mu'awiya sucedió a su padre en Damasco en el año 64 d. ​​H. (noviembre del 683 d. C.), a una edad de entre 17 y 23 años. Recibió el apoyo de la tribu Kalb, pero es probable que su autoridad solo fuera reconocida en Damasco y el sur de Siria, ya que Abd Allah ibn al-Zubayr reclamó el califato desde su base en el Hiyaz . [1]

El reinado de Mu'awiya habría durado entre 20 días y 4 meses, pero probablemente no más de 2 meses. Dado el breve lapso de tiempo, pocos acontecimientos fueron posibles, y algunos de los transmitidos pueden ser invenciones políticas y sectarias poco fiables. Entre ellos se incluyen: [1]

Lo que sí parece cierto es que Muawiya continuó la política de su padre y condonó un tercio de los impuestos. [5] Durante su reinado, Muawiya sufrió problemas de salud y tuvo que permanecer en el palacio omeya ( al-Khaḍrā' ) en Damasco. Su consejero Al-Dahhak ibn Qays al-Fihri se ocupó de los asuntos prácticos. [1]

Muerte y legado

Moneda del califato omeya de la época de Mu'awiya II ibn Yazid. Ceca de MRW ( Marw ); " Abd Allah ibn Khazim , gobernador". Fechada en el año 64 de la Hégira (683/4 d. C.). Busto de estilo sasánida que imita a Cosroes II a la derecha; bismillah y tres bolitas en el margen; centro/m: animal a la izquierda en el incuso/ altar del fuego con cintas y asistentes; estrella y media luna flanqueando las llamas; fecha a la izquierda, ceca a la derecha.

No está claro cómo murió Mu'awiya, aunque se han señalado como causas la ictericia y una peste. Como no tenía hijos y se negó [4] : 577  o no se le dio la oportunidad de nombrar un sucesor, las campañas contra la revuelta de Ibn al-Zubayr se detuvieron por completo. El poder omeya colapsó temporalmente hasta que Marwan I recuperó el control. [1]

En su al-Futūḥāt al-Makkiyya , Ibn Arabi afirmó que Muawiyya II era un polaco espiritual ( Ghawth ) de su tiempo y uno de los pocos en la historia que tenía tal grado espiritual combinado con un poder temporal, como los califas Rashidun y Umar ibn Abd al-Aziz . [6]

Referencias

  1. ^ abcdef Bosworth, CE (1993). "Muʿāwiya II" . En Bosworth, CE ; van Donzel, E .; Heinrichs, WP y Pellat, cap. (eds.). La Enciclopedia del Islam, segunda edición . Volumen VII: Mif – Naz . Leiden: EJ Brill. ISBN 978-90-04-09419-2.
  2. ^ Lammens 1921, pág. 478.
  3. ^ Ya'qubi . Tarikh al-Yaqubi . págs. 302–303.
  4. ^ abc Al-Tabari . Henri Lammens (ed.). Annales quos scripsit Abu Djafar Mohammed ibn Djarir at-Tabari . vol. II.
  5. ^ Lammens, Henri (1920). "Moʿâwia II ou le dernier des Sofiânides". Études sur le siècle des Omayyades . Beirut. págs. 177-179.{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )
  6. ^ "Parmi les Pôles, il en est dont l'autorité se manifeste et qui détiennent le Califat extérieur, de même qu'en vertu de leur degré Spirituel ils détiennent la lieutenance ésotérique. Tel fut le cas de Abû Bakr, de 'Umar, de 'Uthmân, de 'Alî de Al Hasan, de Mu'âwiyah Ibn Yazîd, de 'Umar Ibn 'Abd Il 'Azîz et de Al Mutawakkil " (traducción: Hay polacos cuya autoridad es manifiesta y que ostentan un califato extranjero, y eso según su grado espiritual ostentan autoridad esotérica. Tal fue el caso de Abû Bakr, 'Umar, 'Uthmân, 'Alî, Al Hasan, Mu'âwiyah Ibn Yazîd, 'Umar Ibn. 'Abd Il 'Azîz y Al Mutawakkil) Le Sceau des Saints , trad. Michel Chodkiewicz , Éditions Gallimard , París 1986, p. 121-122.

Fuente