Mateo 1:12 es el duodécimo verso del primer capítulo del Evangelio de Mateo en el Nuevo Testamento . El versículo forma parte del apartado donde se enumera la genealogía de José , el desposado de María , la madre de Jesucristo .
En la versión King James de la Biblia el texto dice:
La Biblia inglesa mundial traduce el pasaje como:
Para obtener una colección de otras versiones, consulte BibleHub Mateo 1:12.
Jeconías fue un rey de Judá , el último de estos reyes incluido entre los antepasados de José. Fue capturado y llevado a Babilonia junto con muchos de sus súbditos, comenzando el cautiverio babilónico . Su hijo Salatiel nació en Babilonia, al igual que Zorobabel , el hijo de Salatiel . Fue Zorobabel quien sacó a los judíos del exilio en Babilonia y desempeña un papel destacado en el Libro de Esdras . [ cita necesaria ]
Zorobabel y Salatiel también figuran en la genealogía de Lucas 3:27. Sin embargo, en Lucas, Salatiel no figura como hijo de Jeconías sino de Neri. Se han propuesto varias explicaciones para explicar esto. Robert H. Gundry cree que Lucas da la genealogía física real mientras que Mateo presenta la ceremonial. Así, Neri era el padre natural de Salatiel, pero fue de Jeconías de quien surgió el liderazgo del pueblo judío. Esto puede relacionarse con la profecía de Jeremías 36:30 , que afirma que los hijos de Joacim nunca más se sentarían en el trono de David debido a sus pecados. Al hacer que Salatiel sea el hijo biológico de Neri, y sólo el hijo adoptivo de Jeconías, se evita esta prohibición. [1]
Esto se complica aún más ya que 1 Crónicas 3:19 afirma que el padre de Zorobabel era Pedaías, hermano de Salatiel. Zorobabel, que significa "nacido en Babilonia", era un nombre común y es muy posible que Zorobabel hijo de Salatiel tuviera un primo también llamado Zorobabel. [ cita necesaria ]
Gundry señala que la primera línea "después del exilio a Babilonia" claramente no se refiere sólo a este versículo. Jeconías y Salatiel no estuvieron de ninguna manera después del exilio. Más bien, la primera línea es una introducción a este último tercio de la biografía que cubre el período desde el cautiverio hasta el nacimiento de Jesús. [2]