Salatiel ( hebreo : שְׁאַלְתִּיאֵל , Shəʾaltīʾēl ), transcrito al griego como Salatiel ( griego koiné : Σαλαθιηλ , Salăthiēl ), era hijo de Joaquín , rey de Judá ( 1 Crónicas , 1 Crónicas 3:17-18). El Evangelio de Mateo 1:12 también menciona a Salatiel como hijo de Jeconías (linaje de Salomón ). Jeconías, Salatiel, así como la mayor parte de la casa real y la élite del reino, fueron exiliados a Babilonia por orden de Nabucodonosor II de Babilonia después del primer asedio de Jerusalén en 597 a. C. Durante el cautiverio babilónico, Sealtiel fue considerado el segundo Exilarca (o rey en el exilio), después de su padre. [1]
En hebreo, el nombre Shealtiel significa Shə'altî 'Ēl , "le pedí a El (este niño)". El nombre reconoce que el hijo es una respuesta a la oración de los padres a Dios (El) para que los ayude a concebir y dar a luz un hijo. Muchos nombres hebreos expresan de manera similar la importancia, la dificultad y el agradecimiento por un embarazo exitoso.
Sealtiel es un miembro significativo, aunque controvertido, en las genealogías de la Casa de David y de la genealogía de Jesús . Hay un texto contradictorio en la Biblia hebrea en 1 Crónicas 3:19, que menciona a Zorobabel como hijo del hermano de Sealtiel, Pedaías (mientras que la Septuaginta griega menciona a Zorobabel como hijo de Sealtiel [2] ). Aunque ambas genealogías de Jesús mencionan a un Zorobabel que es hijo de un Sealtiel, es posible que no se estén refiriendo al mismo par de personas. Las dos genealogías difieren en cuanto a la paternidad de Sealtiel, ya que Mateo 1:12 concuerda con 1 Crónicas en que Jeconías era el padre de Sealtiel, y Lucas 3:27 presenta a Sealtiel como hijo de un hombre desconocido llamado Neri. Se han sugerido varias explicaciones para esta diferencia, siendo una explicación común que Lucas traza la genealogía de Jesús a través de María, en reconocimiento del nacimiento virginal . [3]
La obra apocalíptica 2 Esdras , identifica al autor como "Salatiel", la traducción griega de Sealtiel. 2 Esdras es considerado apócrifo por los judíos y casi todos los cristianos, incluidos los protestantes , católicos romanos y ortodoxos orientales . Sin embargo, se considera parte del deuterocanon tewahedo ortodoxo . El capítulo tres afirma: "Yo, Salatiel, que también me llamo Esdras" (3:1). Por esta razón, la obra también se conoce a veces como Esdras Shealtiel . Esdras el escriba y Sealtiel vivieron muchos años separados, y Zorobabel, el hijo de Sealtiel, fue quien regresó a Jerusalén. Además, no hay ningún registro histórico creíble que sugiera que Esdras alguna vez fuera llamado "Salatiel".
La Biblia hebrea contiene textos contradictorios sobre si Zorobabel es hijo de Salatiel o de Pedaías. Varios textos (que se cree que son más o menos contemporáneos) llaman explícitamente a Zorobabel "hijo de Salatiel" (Esdras 3:2,8; 5:2, Nehemías 12:1, Hageo 1:1,12,14), y la genealogía dada en el texto de la Septuaginta de 1 Crónicas apoya esa posición, [2] al igual que el Seder Olam Zutta . Sin embargo, el texto hebreo de 1 Crónicas 3:17-19 hace de Zorobabel un sobrino de Salatiel: el rey Joaquín es el padre de Salatiel y Pedaías, luego Pedaías es el padre de Zorobabel.
Se han hecho varios intentos para demostrar cómo ambas genealogías podrían ser verdaderas. Una explicación sugiere que Salatiel murió sin hijos y, por lo tanto, Pedaías, su hermano, se casó con su viuda según una ley judía sobre herencia (Deuteronomio 25:5-6). De ser así, Zorobabel sería el hijo legal de Salatiel, pero el hijo biológico de Pedaías.
La otra especulación sugiere que el título "hijo de Sealtiel" no se refiere a ser un hijo biológico sino a ser un miembro de la casa de Sealtiel ( hebreo : בית , bet ). El término hebreo "padre" ( hebreo : אב , av ) puede referirse a un padre de una casa, similar al término latino paterfamilias . En este sentido, un hombre que es el "padre" de una casa puede ser referido como el padre de sus propios hermanos biológicos, sobrinos y sobrinas, o cualquier otra persona que cohabite en su casa. Zorobabel (y posiblemente su padre Pedaías) podrían ser llamados hijos si vivían en la casa de Sealtiel.
Quizás ambas especulaciones podrían ser ciertas. Zorobabel podría ser el hijo legal de Salatiel y, por lo tanto, también un miembro de su casa. Cabe destacar que, si Salatiel no tenía hijos biológicos, Zorobabel, como hijo legal, habría heredado la casa de Salatiel y se habría convertido en su nuevo padre con autoridad sobre los demás miembros de la casa.
Otra especulación simplemente sugiere que el texto masorético de 1 Crónicas que identifica a Zorobabel como hijo de Pedaías podría ser un error de copista. Aparece en una parte del texto donde el hebreo parece discordante y posiblemente confuso (1 Crónicas 3:16-21). [4] La mención esperada de que Sealtiel era padre parece omitirse accidentalmente, y por lo tanto sus hijos se confundieron con los de Pedaías. En contraste, el texto griego de la Septuaginta de 1 Crónicas en realidad menciona a Sealtiel (y no a Pedaías) como el padre de Zorobabel. [2]
En cualquier caso, los textos que llaman a Zorobabel "hijo de Salatiel" tienen un contexto abiertamente político y parecen enfatizar el potencial reclamo real de Zorobabel al trono de la dinastía davídica al ser el sucesor de Salatiel. Se entiende a Zorobabel como el sucesor legal de Salatiel, con el título de Zorobabel en paralelo con el título del Sumo Sacerdote Jesúa, "hijo de Josadac", que enfatiza el reclamo legítimo de Josué a la dinastía de sumos sacerdotes, descendiente de Aarón . Por lo tanto, con uno descendiendo de David y el otro de Aarón, estos dos funcionarios tienen la autoridad divina para reconstruir el Templo.
Las grafías alternativas más comunes de Shealtiel son Salathiel (aunque a veces esto viene directamente de la Biblia), Saltel, Salatiel, Saltell, Saltial, Saltiel, Saltiél, Σαλτιέλ, Schaltiel, Scialtiel, Scieltiel, Sealthiel, Sealtiel, Sealtiël, Seltiel, Shaaltiel, Shalltell, Shaltiel, Shaltieli, Shealthiel, Shealtiel, Sjaltiel y Sjealtiel. Las derivaciones incluyen Chaaltiel, Chaltel, Challtelli, Chaltiel, Chartiel, Cheltiel, Saltelli, Saltellus, Salter (generalmente sin conexión con el apellido contemporáneo), Saltijeral, von Saltiel y Xaltiel.
Ambas genealogías de Jesús mencionan a un Salatiel (y no a Pedaías), que es el padre de un Zorobabel. Es posible que las dos genealogías no se refieran al mismo par de personas, ya que difieren en cuanto al nombre del padre de Salatiel. Mateo menciona a Salatiel como hijo de Jeconías, lo que concuerda con 1 Crónicas. En contraste, Lucas menciona a un hombre llamado Salatiel que es hijo de un hombre desconocido llamado Neri ( Mateo 1:12 y Lucas 3:27-28). Se han sugerido múltiples explicaciones para esta diferencia, y una explicación común es que Lucas traza la genealogía de Jesús a través de María, en reconocimiento del nacimiento virginal . [3]