El Movimiento para la Ordenación de Mujeres (MOW) fue el nombre utilizado por las organizaciones en Inglaterra y Australia que hicieron campaña por la ordenación de mujeres como diáconos , sacerdotes y obispos en la Comunión Anglicana .
La decisión tomada en 1978 por el Sínodo General de la Iglesia de Inglaterra de rechazar la ordenación de mujeres condujo a la fundación del Movimiento para la Ordenación de Mujeres. [1]
La MOW siguió los pasos de la Liga por la Iglesia Militante, la reagrupación de la Liga de la Iglesia por el Sufragio Femenino en 1930. El primer moderador fue Stanley Booth-Clibborn , obispo de Manchester, que sirvió de 1979 a 1982. [2] La MOW funcionó en Inglaterra desde 1979 hasta que se ordenaron mujeres como sacerdotes, y se disolvió en 1994. [3]
MOW fue reemplazada por Women and the Church (WATCH), fundada en 1996. En 2017, WATCH se convirtió en una organización benéfica destinada a promover "la igualdad de género y la diversidad con la Iglesia de Inglaterra, tal como la experimentan tanto los laicos como los ordenados, para el beneficio público". [4]
MOW publicó la primera edición de All Desires Known de Janet Morley . [5]
El Movimiento Australiano para la Ordenación de Mujeres fue fundado en 1983 para defender la ordenación de mujeres como diáconos, sacerdotes y obispos en la Iglesia Anglicana de Australia . [6] La Dra. Patricia Brennan fue la presidenta nacional fundadora. [7] Fue reemplazada por la Dra. Janet Scarfe en 1989. [6] La organización publicó el Movimiento para la Ordenación de Mujeres (boletín informativo) entre 1984 y 1997.
Había varios grupos preexistentes en el estado australiano que apoyaban la ordenación de mujeres, entre ellos:
En el seno de estos grupos australianos existían diferencias en cuanto a los estilos de protesta y activismo. Algunos miembros se sentían incómodos en el espacio público y temían que “emprender estrategias políticas y juegos de poder” pudiera desviar la cuestión de su rumbo espiritual. [11]
Una de las primeras acciones públicas de los miembros de la MOW de Sydney fue en octubre de 1983, cuando pegaron con tachuelas sus 12 propuestas para la ordenación de mujeres en la puerta de la Catedral de San Andrés . La acción se inspiró en las "Noventa y cinco tesis" de Martín Lutero. [6] [7]
En mayo de 1984, la autora inglesa Monica Furlong aceptó una invitación para viajar a Australia y ejerció una influencia importante al apoyar y dinamizar la campaña australiana. [12] [10] La primera de muchas conferencias nacionales de MOW se celebró en Sydney en 1985. [6] [13]
La oradora principal de la conferencia de 1985, "Telling Tales", fue la reverenda Alison Cheek , una mujer del sur de Australia que había sido ordenada sacerdote "irregularmente" en la Iglesia Episcopal en 1974 (una de los " Once de Filadelfia ") [6]. A Cheek no se le permitió celebrar públicamente la Eucaristía , pero predicó en Melbourne. En Brisbane, el arzobispo Sir John Grindrod instruyó al clero que Cheek no debía predicar ni participar en ninguna procesión formal en una iglesia. [10] Cheek visitó Australia muchas veces y fue una defensora clave de MOW, apreciada como un modelo de ministerio sacramental por parte de una mujer.
En esa misma conferencia, Caroline Pearce fue bendecida por los 200 participantes antes de partir a estudiar teología a los Estados Unidos, donde posteriormente fue ordenada, antes de regresar a Australia en 1989; su ministerio sacerdotal fue finalmente reconocido en 1992 cuando el Sínodo General hizo legalmente posible que las mujeres fueran ordenadas como sacerdotes. [14] [15]
La MOW fue particularmente activa en la defensa de la ordenación de mujeres ante la opinión pública, a menudo a través de los medios seculares, pero la decisión de ordenar mujeres debía ser tomada por la Iglesia Anglicana de Australia: era una cuestión legal y las diferentes diócesis tenían opiniones diferentes al respecto. En 1968, la Conferencia de Lambeth solicitó a las iglesias regionales (incluidas las australianas) que discutieran la ordenación de mujeres, pero no fue hasta 1985 que el Sínodo General de Australia aprobó la Ordenación de Mujeres al Cargo de Canónigo Diaconal, que confirió autoridad a los obispos de cualquier diócesis que adoptara el Canon para ordenar a una mujer como diácono. Esto abrió el camino para que las mujeres progresaran al sacerdocio, aunque eso no fue confirmado hasta 1991 por el Tribunal de Apelaciones. [16]
Las primeras mujeres diáconas de Australia fueron ordenadas en Melbourne el 9 de febrero de 1986 por el arzobispo David Penman . [10] Los opositores a la ordenación amenazaron al arzobispo con acciones legales y la ceremonia en sí se retrasó cuando el informe de una bomba obligó a la evacuación de la Catedral de San Pablo . Las ocho mujeres ordenadas incluyeron a Kay Goldsworthy , una de las últimas mujeres diaconisas designadas en Melbourne, y Kate Prowd . Goldworthy posteriormente se convirtió en la primera mujer arzobispo de la Iglesia Anglicana de Australia y Prowd fue nombrada obispo asistente en la Diócesis de Melbourne en 2018. Miembros de MOW de toda Australia asistieron al servicio de ordenación.
En 1991, el obispo Owen Dowling de Canberra anunció que tenía la intención de ordenar a once mujeres como sacerdotes el 2 de febrero de 1992. Esto fue impugnado ante el Tribunal Supremo de Nueva Gales del Sur y, posteriormente, el Tribunal de Apelaciones de Nueva Gales del Sur impidió que el obispo Dowling ordenara a las candidatas. MOW estuvo bien representada en la "no ordenación", como se la conoció; fue un evento angustioso, tanto para las mujeres involucradas como para muchos miembros de la comunidad eclesial en general, que estaban horrorizados de que un tribunal secular hubiera sido convocado para juzgar el asunto. [16] [17] [18] [19] [20]
También se iniciaron procedimientos civiles en Perth cuando el arzobispo Peter Carnley anunció que iba a ordenar mujeres sacerdotes, pero el Tribunal Supremo de Australia Occidental se negó a conceder una orden judicial interlocutoria. Así, el 7 de marzo de 1992, se ordenaron las primeras mujeres sacerdotes en la Iglesia Anglicana de Australia en Perth, a pesar de que el Sínodo General no anuló la ley eclesiástica inglesa de finales del siglo XIX (la Regla Phillimore ) [21] que decía que las mujeres no podían ser ordenadas hasta noviembre de 1992. Los miembros de la MOW estuvieron presentes en Perth para presenciar la ordenación de diez mujeres, entre ellas Kay Goldsworthy. Los miembros de MOW estuvieron presentes en cada una de las ordenaciones que tuvieron lugar en la mayoría de las diócesis australianas en 1992. A fines de 1992, 91 mujeres habían sido ordenadas, y se habían reconocido las ordenaciones en el extranjero de tres mujeres más (aunque una mujer ordenada en Hong Kong pero luego autorizada como sacerdote en Perth en 1992 fue contabilizada como ordenada en Australia), de ahí el lema de MOW, “92 en '92”. [22] [23] [24]
En 2007, el Tribunal de Apelaciones dictaminó que las diócesis podían elegir obispos mujeres si ya habían aceptado sacerdotes mujeres. [10] Kay Goldsworthy fue la primera mujer designada obispo en la Iglesia Anglicana en Australia en 2008, seguida posteriormente por otros nombramientos. [10]
MOW cambió su nombre a MOWatch en 2014, siguiendo el ejemplo del Movimiento Inglés para la Ordenación de Mujeres. Sin embargo, volvió a llamarse MOW en 2017, en reconocimiento del hecho de que varias diócesis australianas, la más poderosa de las cuales, la Diócesis Anglicana de Sydney , todavía se niegan a ordenar mujeres sacerdotes.
El MOW continúa su compromiso de desafiar y transformar la Iglesia Anglicana de Australia y su papel en la comunidad. [25] [26] El 17 de septiembre de 2023, el Movimiento para la Ordenación de Mujeres celebró su 40º aniversario. La semana anterior, los miembros del MOW distribuyeron folletos sobre la celebración y el movimiento al clero y los laicos que ingresaban al sínodo de la Diócesis Anglicana de Sydney. Julia Baird , periodista y activista de la ordenación, entrevistó a Kay Goldsworthy y Michael Jensen en The Drum [27] y publicó un artículo en el Sydney Morning Herald sobre la negativa de la Diócesis de Sydney a reconocer a las mujeres como sacerdotes y obispos. [28]
El domingo 17 de septiembre, Kay Goldsworthy predicó en los servicios de las 9.30 y las 10.30 en la Iglesia de Cristo de St. Laurence , en Sydney, como parte de las celebraciones. [29] Posteriormente, se celebró un almuerzo de la MOW en el salón de la iglesia, donde Colleen O'Reilly dio la conferencia de la Dra. Patricia Brennan AM , en honor a la presidenta nacional fundadora. [30]
1978 marcó un punto álgido de optimismo entre quienes deseaban ver la ordenación anglicana de mujeres. Antes del debate del Sínodo de la Iglesia de Inglaterra de 1978 sobre el tema, la hermana canóniga Mary Michael Simpson, que fue ordenada dentro de la Iglesia Episcopal Americana, realizó una visita a Gran Bretaña. Invitada por Una Kroll, su visita ocasionó la cooperación entre los grupos componentes del amplio electorado en la organización de su gira. La posterior negativa del Sínodo a la ordenación de mujeres condujo directamente a la fundación del Movimiento para la Ordenación de Mujeres.
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace ){{cite book}}: CS1 maint: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )Sólo hay dos clases de personas absolutamente incapaces de ser ordenadas, a saber, las personas no bautizadas y las mujeres. La ordenación de tales personas es totalmente inoperante. Las primeras, porque el bautismo es la condición para pertenecer a la iglesia. Las segundas, porque por naturaleza, por la Sagrada Escritura y por la costumbre católica, están descalificadas.