El Movimiento para la Ordenación de Mujeres (MOW) fue el nombre utilizado por organizaciones en Inglaterra y Australia que hacían campaña por la ordenación de mujeres como diáconos , sacerdotes y obispos en la Comunión Anglicana .
La decisión adoptada en 1978 por el Sínodo General de la Iglesia de Inglaterra de rechazar la ordenación de mujeres condujo a la fundación del Movimiento para la Ordenación de Mujeres. [1]
MOW siguió los pasos de la Liga para la Iglesia Militante, la reagrupación de 1930 de la Liga de la Iglesia para el Sufragio Femenino . El primer moderador fue Stanley Booth-Clibborn , obispo de Manchester, quien sirvió de 1979 a 1982. [2] MOW operó en Inglaterra desde 1979 hasta que las mujeres fueron ordenadas sacerdotes, disolviéndose en 1994. [3]
MOW fue reemplazada por Women and the Church (WATCH), que se fundó en 1996. En 2017, WATCH se convirtió en una organización benéfica dirigida a promover "la igualdad de género y la diversidad con la Iglesia de Inglaterra tal como la experimentan tanto los laicos como los ordenados para el beneficio público". . [4]
MOW publicó la primera edición de All Desires Known de Janet Morley . [5]
El Movimiento Australiano para la Ordenación de Mujeres se fundó en 1983 para abogar por la ordenación de mujeres como diáconos, sacerdotes y obispos en la Iglesia Anglicana de Australia . [6] La Dra. Patricia Brennan fue la presidenta nacional fundadora. [7] Fue reemplazada por la Dra. Janet Scare en 1989. [6] La organización publicó el Movimiento para la Ordenación de Mujeres (boletín) entre 1984 y 1997.
Había varios grupos estatales australianos preexistentes que apoyaban la ordenación de mujeres, entre ellos:
Había diferencias dentro de estos grupos australianos sobre los estilos de protesta y activismo. Algunos miembros se sentían incómodos en la arena pública y temían que "participar en estrategias políticas y juegos de poder" pudiera desviar el tema de su camino espiritual. [11]
Una de las primeras acciones públicas de los miembros del MOW de Sydney fue en octubre de 1983, cuando tachó sus 12 propuestas para la ordenación de mujeres en la puerta de la Catedral de San Andrés . La acción se inspiró en las 'Noventa y cinco tesis' de Martín Lutero. [6] [7]
En mayo de 1984, la autora inglesa Monica Furlong aceptó una invitación para realizar una gira por Australia y tuvo una influencia influyente en el apoyo y dinamización de la campaña australiana. [12] [10] La primera de muchas conferencias nacionales de MOW se celebró en Sydney en 1985. [6] [13]
La oradora principal en la conferencia de 1985, 'Contando Cuentos', fue la Reverenda Alison Cheek , una mujer del sur de Australia que había sido ordenada sacerdote 'irregularmente' en la Iglesia Episcopal en 1974 (una de las ' Once de Filadelfia ') [6] Cheek No se le permitió celebrar públicamente la Eucaristía , pero sí predicó en Melbourne. En Brisbane, el arzobispo Sir John Grindrod instruyó al clero que Cheek no debía predicar ni participar en ninguna procesión formal hacia una iglesia. [10] Cheek visitó Australia muchas veces y fue un partidario clave de MOW, apreciado como modelo de ministerio sacramental por una mujer.
En esa misma conferencia, Caroline Pearce fue bendecida por los 200 participantes antes de partir a estudiar teología en los Estados Unidos, donde posteriormente fue ordenada, antes de regresar a Australia en 1989; su ministerio sacerdotal fue finalmente reconocido en 1992, cuando el Sínodo General hizo legalmente posible que las mujeres fueran ordenadas sacerdotes. [14] [15]
MOW fue particularmente activo en defender la ordenación de mujeres en el tribunal de la opinión pública, a menudo a través de los medios de comunicación seculares, pero la decisión de ordenar mujeres tenía que ser tomada por la Iglesia Anglicana de Australia; era un asunto legal y diferentes diócesis tenían opiniones diferentes. sobre el asunto. En 1968, la Conferencia de Lambeth solicitó a las iglesias regionales (incluidas las iglesias australianas) que discutieran la ordenación de mujeres, pero no fue hasta 1985 que el Sínodo General de Australia aprobó la ordenación de mujeres a la Oficina del Canónigo Diácono, que confería autoridad a los obispos de cualquier diócesis. que adoptó el Canon para ordenar a una mujer como diácono. Esto abrió el camino para que las mujeres progresaran al sacerdocio, aunque eso no fue confirmado hasta 1991 por el Tribunal de Apelaciones. [dieciséis]
Las primeras mujeres diáconos de Australia fueron ordenadas en Melbourne el 9 de febrero de 1986 por el arzobispo David Penman . [10] Los opositores a la ordenación amenazaron al Arzobispo con acciones legales y la ceremonia en sí se retrasó cuando el informe de una bomba obligó a la evacuación de la Catedral de San Pablo . Las ocho mujeres ordenantes incluyeron a Kay Goldsworthy , una de las últimas diaconisas nombradas en Melbourne, y Kate Prowd . Posteriormente, Goldworthy se convirtió en la primera mujer arzobispo de la Iglesia Anglicana de Australia y Prowd fue nombrada obispo asistente en la Diócesis de Melbourne en 2018. Miembros del MOW de toda Australia asistieron al servicio de ordenación.
En 1991, el obispo Owen Dowling de Canberra anunció que tenía la intención de ordenar sacerdotes a once mujeres el 2 de febrero de 1992. Esto fue impugnado ante el Tribunal Supremo de Nueva Gales del Sur y el Tribunal de Apelaciones de Nueva Gales del Sur posteriormente impidió al obispo Dowling ordenar a las candidatas. MOW estuvo bien representado en la "no ordenación", como se conoció; Fue un acontecimiento angustioso, tanto para las mujeres involucradas como para muchos miembros de la comunidad eclesiástica en general que estaban horrorizados de que se hubiera llamado a un tribunal secular para pronunciarse sobre el asunto. [16] [17] [18] [19] [20]
También se iniciaron procedimientos civiles en Perth cuando el arzobispo Peter Carnley anunció que iba a ordenar sacerdotisas, pero el Tribunal Supremo de Australia Occidental se negó a conceder una orden interlocutoria. Así, el 7 de marzo de 1992, las primeras mujeres sacerdotes fueron ordenadas en la Iglesia Anglicana de Australia en Perth, a pesar de que el Sínodo General no revocó la ley eclesiástica inglesa de finales del siglo XIX (la Regla Phillimore ) [21] que decía que las mujeres eran incapaz de ordenarse hasta noviembre de 1992. Los miembros del MOW estuvieron presentes en Perth para presenciar la ordenación de diez mujeres, entre ellas Kay Goldsworthy. Los miembros del MOW estuvieron presentes en cada una de las ordenaciones que tuvieron lugar en la mayoría de las diócesis australianas en 1992. A finales de 1992, 91 mujeres habían sido ordenadas y las ordenaciones en el extranjero de tres mujeres más habían sido reconocidas (aunque una mujer ordenada en Hong Kong Kong, pero luego recibió licencia como sacerdote en Perth en 1992 y fue contado como ordenado en Australia), de ahí el lema del MOW, “92 en el 92”. [22] [23] [24]
En 2007, el Tribunal de Apelaciones dictaminó que las diócesis podían elegir obispas si ya habían aceptado sacerdotisas. [10] Kay Goldsworthy fue la primera mujer nombrada obispo de la Iglesia Anglicana en Australia en 2008, seguida posteriormente por otros nombramientos. [10]
MOW cambió su nombre a MOWatch en 2014, siguiendo el ejemplo del Movimiento Inglés para la Ordenación de Mujeres. Sin embargo, volvió a ser MOW en 2017, en reconocimiento del hecho de que varias diócesis australianas, la más poderosa de las cuales, la Diócesis Anglicana de Sydney , todavía se niegan a ordenar mujeres sacerdotes.
MOW continúa su compromiso de desafiar y transformar la Iglesia Anglicana de Australia y su papel en la comunidad. [25] [26] El 17 de septiembre de 2023, el Movimiento para la Ordenación de Mujeres celebró sus celebraciones del 40º Aniversario. La semana anterior, los miembros del MOW entregaron folletos sobre la celebración y el movimiento al clero y laicos que participaron en el sínodo de la Diócesis Anglicana de Sydney. Julia Baird , periodista y activista por la ordenación, entrevistó a Kay Goldsworthy y Michael Jensen en The Drum [27] y publicó un artículo en el Sydney Morning Herald sobre la negativa de la Diócesis de Sydney a reconocer a las mujeres como sacerdotes y obispos. [28]
El domingo 17 de septiembre, Kay Goldsworthy predicó en los servicios de las 9.30 a. m. y de las 10.30 a. m. en Christ Church St Laurence , Sydney, como parte de las celebraciones. [29] Posteriormente se llevó a cabo un almuerzo de MOW en el salón de la iglesia donde Colleen O'Reilly pronunció la conferencia AM de la Dra. Patricia Brennan , en honor al presidente nacional fundador. [30]
1978 marcó un punto culminante de optimismo entre quienes deseaban ver la ordenación anglicana de mujeres. Antes del debate sobre el tema en el Sínodo de la Iglesia de Inglaterra de 1978, la hermana canónica Mary Michael Simpson, quien fue ordenada dentro de la Iglesia Episcopal Estadounidense, realizó una visita a Gran Bretaña. Invitada por Una Kroll, su visita ocasionó la cooperación entre los grupos componentes del amplio electorado en la organización de su gira. El posterior rechazo del Sínodo a la ordenación de mujeres condujo directamente a la fundación del Movimiento para la Ordenación de Mujeres.
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento CS1: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )Sólo hay dos clases de personas absolutamente incapaces de ordenarse;
es decir, personas y mujeres no bautizadas.
La ordenación de tales personas es totalmente inoperante.
Lo primero, porque el bautismo es la condición para pertenecer a la iglesia.
Estos últimos, porque por naturaleza, Sagrada Escritura y uso católico están descalificados.