Desde noviembre de 1978 hasta diciembre de 1979, miles de personas colocaron " carteles de grandes personajes " en una larga pared de ladrillos de la calle Xidan , distrito Xicheng de Beijing , para protestar por las cuestiones políticas y sociales de China ; el muro pasó a ser conocido como el Muro de la Democracia ( chino :西单民主墙; pinyin : Xīdān mínzhǔ qiáng ). Con la aquiescencia del gobierno chino, pronto también se extendieron otros tipos de actividades de protesta, como revistas no oficiales, peticiones y manifestaciones, en las principales ciudades de China. Este movimiento puede verse como el comienzo del Movimiento por la Democracia China . También se le conoce como el " Movimiento del Muro de la Democracia ". Este breve período de liberación política se conoció como la " Primavera de Beijing ". [1]
En 1966, cuando Mao Zedong lanzó la Revolución Cultural , millones de estudiantes de secundaria, preparatoria y universidad respondieron al llamado de Mao, organizándose como los " Guardias Rojos " para rebelarse y erradicar a los " seguidores del camino capitalista " dentro del Partido Comunista Chino. . Pero, en 1969, después de utilizar a los estudiantes para restaurar el orden social, Mao lanzó el " Movimiento Hacia el Campo " para exiliar a los estudiantes "Guardias Rojos" a zonas rurales. Este movimiento hizo que muchos guardias rojos se sintieran deliberadamente abandonados por Mao. En 1971, el intento de golpe de estado de Lin Biao y su muerte sacudieron profundamente la fe colectiva de los pueblos en Mao y la ideología de la Revolución Cultural. El 19 de noviembre de 1974, el artículo de Li Yizhe apareció en una pared de la provincia de Guangdong . Las 67 páginas del documento se centraron en: (1) Los daños a los ciudadanos causados por las corrupciones burocráticas del Partido Comunista Chino durante la Revolución Cultural; y (2) la necesidad de practicar la democracia y un sistema legal en China. [2] [3] Este gran cartel demostró que la gente comenzó a reevaluar la Revolución Cultural y el sistema político de China.
El núcleo del Movimiento por la Democracia estaba compuesto por ex Guardias Rojos . [4]
El primer ministro Zhou Enlai , un alto líder del PCC ampliamente respetado, murió el 8 de enero de 1976. El 5 de abril, en el Festival Qingming , miles de residentes de Beijing se reunieron en la Plaza de Tiananmen . Escribieron poemas y colocaron grandes carteles con personajes en la Plaza de Tiananmen para llorar a Zhou y expresar su ira hacia la impía Banda de los Cuatro y la destructiva Revolución Cultural . En respuesta, Mao ordenó a la policía y al EPL que dispersaran a la gente, y alrededor de cuatro mil fueron arrestados. Este incidente también fue llamado Movimiento 5 de Abril . Deng Xiaoping fue anunciado como la "mano negra" del movimiento. El 7 de abril, Mao Zedong propuso que el Politburó del Comité Central del PCC denunciara las posiciones oficiales de Deng Xiaoping y que Hua Guofeng asumiera los cargos de Deng como Primer Ministro del Consejo de Estado y Vicepresidente del PCC. La comisión adoptó ambas propuestas. [3]
Después de que ocurriera la muerte de Mao Zedong el 9 de septiembre de 1976, con Hua Guofeng como sucesor de Mao, se sintió amenazado por la políticamente dominante Banda de los Cuatro. El 6 de octubre, con el apoyo de Ye Jianying , Li Xiannian y otros miembros del Politburó, Hua Guofeng arrestó a la Banda de los Cuatro. Al día siguiente, Hua fue elegido presidente del PCC y presidente del Comité Militar Central en una reunión conjunta de los Primeros Secretarios de los Comités Provinciales del Partido y el Politburó del Comité Central del PCC. [5] Para demostrar su legitimidad, Hua ordenó a Wang Dongxing que permitiera que el Diario del Pueblo , el Diario del Ejército Popular de Liberación y la revista Bandera Roja publicaran un editorial ahora conocido como " Dos lo que sea ". Hua afirmó que respetarían plenamente la política de Mao y sus instrucciones. Por otro lado, el 21 de julio de 1977, durante la Tercera Sesión Plenaria del Décimo Comité Central del PCC, Deng Xiaoping retomó sus cargos como Primer Ministro del Consejo de Estado y Vicepresidente del PCC. [5] Después de que Deng regresó al trabajo, comenzó a arreglar algunas decisiones políticas de la era de Mao. Durante la primavera de 1978, 130.000 víctimas del movimiento antiderechista que habían sido destituidas de sus cargos en 1957 recuperaron su estatus social. Deng continuó desafiando la legitimidad de Hua y luchando por la dominación en el campo ideológico. [6] Por ejemplo, Deng escribió un ensayo el 24 de mayo de 1977 titulado "La política de 'dos lo que sea' no concuerda con el marxismo". [7] Con el apoyo de Deng Xiaoping, Hu Yaobang indicó a una revista del partido, Theoretical Trends , que publicara el artículo "El pragmatismo es el único estándar para medir la verdad" el 10 de mayo de 1978, que marcó la diferencia clave entre Deng y Hua. [8] Este artículo fue reeditado en el Guangming Daily , el People's Daily y el People's Liberation Army Daily y pronto provocó un enorme movimiento de discusión en China, que se llamó La Discusión sobre los Criterios de la Verdad.
El movimiento del Muro de la Democracia enmarcó la cuestión clave como la eliminación del burocratismo y de la clase burocrática. [9] Sin embargo, el movimiento carecía de cohesión ideológica. [10] Involucró a muchos individuos y pequeños grupos con diversas opiniones políticas y áreas de preocupación. [11] "Desde un punto de vista organizativo, no existía un movimiento único" [11] y las opiniones ideológicas a menudo estaban marcadamente divididas. [12] Si bien los participantes del Muro de la Democracia coincidieron en que la "democracia" era el medio para resolver el conflicto entre la clase burocrática y el pueblo, la naturaleza de las instituciones democráticas propuestas fue una fuente importante de desacuerdo. [9] La mayoría de los participantes en el movimiento vieron el movimiento como parte de una lucha entre las nociones correctas e incorrectas del marxismo . [13] Muchos participantes defendieron puntos de vista marxistas clásicos que se inspiraron en la Comuna de París . [14] El movimiento del Muro de la Democracia también incluyó a no marxistas y antimarxistas, aunque estos participantes eran una minoría. [15]
Así, las demandas de "democracia" eran frecuentes pero sin un significado acordado. [11] Los participantes en el movimiento asociaron de diversas formas el concepto de democracia con el socialismo, el comunismo, la democracia liberal, el capitalismo y el cristianismo. [11] Se basaron en una amplia gama de recursos intelectuales "que van desde las tradiciones marxistas y socialistas clásicas hasta los filósofos de la Ilustración, los experimentos [socialistas] en Yugoslavia y la democracia liberal occidental". [12]
Las "revistas populares" no oficiales publicadas por activistas eran el núcleo ideológico del movimiento. [16] Estas revistas también discutieron una amplia gama de temas y posturas ideológicas, incluidos comentarios sobre el socialismo, la democracia, el marxismo, los derechos civiles y la moralidad, las condiciones socioeconómicas (incluidas la reforma salarial, la desigualdad y la escasez de consumidores y viviendas), así como temas artísticos. y asuntos literarios. [dieciséis]
Las críticas a Mao Zedong y la Revolución Cultural fueron la queja más común de los participantes del movimiento. [11] Algunos participantes, sin embargo, revivieron el argumento “ ultraizquierdista ” de la era de la Revolución Cultural contra la “clase burocrática” de China. [17]
Bajo la influencia del debate oficial, el público en general también comenzó a colocar carteles con grandes personajes para provocar un debate. El 18 de agosto de 1977, el XI Congreso Nacional del PCC recomendó añadir las "Cuatro Libertades" (chino: 四大自由) al artículo 45 de la constitución. ("Cuatro Libertades" o "Cuatro Grandes" fue un eslogan político durante la Revolución Cultural, lo que significa que las personas tienen derecho a la libertad de expresión, la libertad de debate y la libertad de colocar carteles con personajes grandes). De junio a julio de 1978, Grandes carteles con personajes se difundieron ampliamente en las principales universidades de Beijing. Inicialmente se alentó a los carteles a criticar a la Banda de los Cuatro y las políticas gubernamentales fallidas anteriores como parte de la lucha de Deng Xiaoping por ganar poder político. En septiembre, periodistas extranjeros informaron que se les permitía libre contacto con el pueblo chino. Este informe fue reproducido en la revista interna del PCC, Reference Information . [18]
El 1 de octubre de 1978, civiles publicaron en el Muro de Xidan en Beijing las palabras "liberar el pensamiento, brindar el mejor servicio al pueblo son deberes de los miembros del PCC", un lema del Partido PCC. Desde entonces, a la gente se le permitió publicar sus opiniones y literatura de estilo libre en las paredes de las calles de todo el país. El 23 de noviembre de 1978, Lü Pu (chino: 吕朴) publicó sus escritos en el Muro de la Democracia en Xidan. Criticó a Mao Zedong y señaló que las verdaderas razones detrás del Movimiento 5 de Abril eran una economía atrasada, un control rígido del pensamiento y las malas condiciones de vida de la gente. Este cartel se llamó "El encendedor del muro de la democracia". El 25 de noviembre, Ren Wanding y otros ocho jóvenes formaron el Grupo de la Asamblea de la Democracia . Dos días después se reunieron en el Muro de la Democracia de Xidan y encabezaron una marcha pública hasta la Plaza de Tiananmen. Más de 10.000 participantes exigieron democracia y derechos humanos para China. Esta fecha marca el inicio del Muro de la Democracia. [18]
Hasta ese período, la mayoría de los carteles de personajes importantes criticaban a la Banda de los Cuatro, Mao Zedong y Hua Guofeng, en lugar de a Deng Xiaoping. Entonces, Deng todavía apoyaba el movimiento del Muro de la Democracia durante este tiempo, como comentó a varios líderes. [19] El 26 de noviembre, dijo a los delegados japoneses del Partido Socialista Democrático que, según la Constitución, las actividades del Muro de la Democracia eran legales. Sin embargo, señaló que algunos camaradas del partido no querían criticar a Mao y él estuvo de acuerdo. La actitud de Deng provocó que cada vez más personas se reunieran en el Muro de la Democracia y colocaran carteles para expresar sus opiniones y apoyar a Deng. [ cita necesaria ]
Sin embargo, además del grupo pro-Deng, también hubo voces anti-Deng. El 5 de diciembre, los carteles más famosos del Muro de la Democracia, " La quinta modernización : la democracia y otros", escrito por el escritor y activista Wei Jingsheng , se publicaron en el Muro de la Democracia. Este largo artículo critica duramente la práctica antidemocrática de Mao y Deng. También enfatizó que (1) la historia de Alemania, Rusia y China demostró que la antidemocracia era la causa de las malas condiciones de vida de la gente; y (2) el sistema político de Yugoslavia sería un buen modelo para llevar bienestar económico al pueblo. [20] [21]
Además de los carteles de grandes personajes, que hablan sobre la democracia, la libertad y los derechos humanos, también hubo muchos carteles escritos por los peticionarios que detallaban el sufrimiento y la persecución soportados durante la Revolución Cultural y la corrupción burocrática de los funcionarios locales. Colocaron sus carteles en las mismas paredes e intentaron llamar la atención del gobierno central para resolver sus casos individuales. Sin embargo, debido a que este tipo de carteles fueron escritos por personas con menos educación [ cita necesaria ] , a excepción de algunos artículos que se volvieron a publicar en revistas no oficiales, la mayoría de los carteles del peticionario fueron arrancados posteriormente. [ cita necesaria ]
El académico Liu Sheng-chi escribe que las revistas del movimiento Muro de la Democracia se dividen en tres categorías: (1) la izquierda radical, (2) los moderados y (3) la derecha radical. [9] Las dos primeras categorías de revistas se desviaron dentro de la tradición política del marxismo , mientras que la tercera la desafió. [9]
Otro formato de debate y manifestación también se estaba desarrollando rápidamente en China: las "revistas no oficiales", también conocidas como "revistas del pueblo", [16] "revistas independientes" o "revistas clandestinas" (chino: 地下刊物). El 26 de noviembre de 1978 apareció en Guiyang Enlightenment (chino: 启蒙), la primera publicación no oficial . Posteriormente fue reimpreso en Beijing en enero de 1979. El 16 de diciembre de 1978, otra revista no oficial muy famosa, El Foro del Quinto de Abril (chino: 四五论坛) publicó su primer número. Pronto, diferentes grupos de actividades formaron sus propias organizaciones editoriales para expresar diferentes opiniones políticas. Los argumentos relativos a las reformas políticas podrían dividirse en tres categorías generales según sus actitudes hacia el marxismo : marxismo clásico , marxismo ecléctico y antimarxismo radical.
A finales de 1978 y principios de 1979, multitudes se reunían para comprar o intercambiar números de las revistas de estas personas. [dieciséis]
Desde el invierno de 1978 hasta la primavera de 1981, sólo en Beijing aparecieron más de 50 revistas no oficiales. La siguiente lista incluye algunas revistas famosas durante el movimiento: [16]
Desde principios de 1979, las revistas no oficiales se convirtieron en la columna vertebral del Movimiento del Muro de la Democracia. [22] Las actividades también buscaban organizarse juntas para formar una estructura concentrada más fuerte. El 15 de enero de 1979, seis importantes revistas no oficiales anunciaron su intención de luchar por los derechos constitucionales básicos: la libertad de expresión y la libertad de prensa sin represalias. Estas libertades nunca se realizaron. El 28 de enero, los miembros de siete revistas no oficiales de Beijing organizaron una conferencia conjunta para contrarrestar las críticas a su literatura sobre el Muro de la Democracia. Luego, estos miembros se reunieron semanalmente para discutir temas públicos recientes. [20] Sin embargo, esta todavía era una organización muy laxa y sus opiniones variaban hasta el punto de no lograr sus objetivos.
Los carteles murales y las conexiones de las revistas clandestinas estaban íntimamente ligadas. Era una práctica común imprimir carteles en las revistas, así como publicar las páginas impresas en el Muro de Xidan. Los editores también vendieron sus revistas cerca del Muro de la Democracia. Imprimir y publicar revistas no fue una tarea fácil debido a la falta de técnicos y financiación. Por tanto, la circulación de las revistas era relativamente pequeña, normalmente de 200 a 500 ejemplares por número. Como, por ejemplo, calcularon los editores de People's Reference News (chino: 群众参考消息) en mayo de 1979, tenían entre 300 y 400 suscriptores y habían recibido casi 1000 cartas de lectores en dos meses. [22] Sin embargo, en comparación con los carteles murales, las revistas eran más importantes que el número de suscriptores, porque la gente normalmente copiaba a mano y reenviaba a otras personas, lo que provocó que la revista no oficial se difundiera ampliamente por toda China. La colección más completa de documentos no oficiales en la actualidad es la Colección de 20 volúmenes de publicaciones clandestinas circuladas en China continental (chino: 大陆地下刊物汇编), que fue editada por la Institución Taiwanesa para el Estudio de los Problemas Comunistas Chinos de 1980 a 1985.
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