El movimiento Dig Where You Stand es un movimiento internacional de historia pública y educación de adultos que promueve la participación pública en la investigación de la historia local , especialmente la historia laboral . Comenzó en Suecia en la década de 1970 y Sven Lindqvist le dio forma en su libro Gräv där du står (1978). Tras el éxito del movimiento en Suecia, se adoptó en otros países occidentales.
El movimiento tomó su nombre y su espíritu fundacional del libro de Lindqvist Gräv där du står [1] ( Excava donde estás ), publicado en 1978. En su énfasis en la investigación de los trabajadores sobre su propia historia, Lindqvist se inspiró en Maxim Gorky , de la historia pública. campañas en la China posrevolucionaria (donde estudió durante un año durante el Gran Salto Adelante ), de los libros y programas de televisión de Kenneth Hudson sobre arqueología industrial en la década de 1960, y del movimiento británico de historia oral . El lema fue extraído de Friedrich Nietzsche : Wo du stehst, grab tief hinein! (¡Donde estés, profundiza!) [2] El movimiento fue la culminación de una variedad de desarrollos en la vida cultural sueca en la década de 1970, como el resurgimiento de la ficción documentalista [3] : 101-2 y el Bygd i förvandling (" Community in Change") campaña de historia local. Este último trabajó a través de libros y una serie de televisión y se basó en la fuerte tradición sueca de los círculos de estudio haciendo hincapié en la formación de líderes de círculos de estudio. Una prueba exitosa en dos regiones en 1973 dio como resultado la creación de 700 círculos de estudio con 90.000 participantes y el programa se extendió por todo el país. [4] : 28 Trajo una gran cantidad de reminiscencias orales y escritas, fotografías y documentos a museos y archivos locales.
El libro de Lindqvist pretendía proporcionar un manual de investigación para estas actividades, pero también aportar una perspectiva política que la campaña de Bygd i förvandling evitó. Se centró en la historia industrial y en el valor de que los trabajadores investiguen y escriban la historia de sus empresas, utilizando su experiencia laboral. "La historia de las fábricas podría y debería escribirse desde un nuevo punto de vista: por trabajadores que investiguen sus propios lugares de trabajo". [5] : 25 Esto permitiría a los trabajadores desafiar la autoridad de los patrones, por un lado, y de los investigadores académicos, por el otro, y reclamar el derecho a hablar con autoridad sobre su trabajo. Por ejemplo, Lindqvist señaló las muertes de trabajadores causadas por la exposición al polvo de amianto en la industria del cemento, y la evidencia que se encontraría en los cuerpos de los propios trabajadores contrastaba con las ganancias que aún obtenían los propietarios mucho después de que se hubiera producido el daño. . [5] : 30 Llamó a sus investigadores "investigadores descalzos", siguiendo el modelo de los " médicos descalzos " de China.
El movimiento alcanzó su punto máximo en Suecia en los años 1980. Lindqvist admitió que no alcanzó su objetivo de aumentar el poder de los trabajadores en el lugar de trabajo, pero afirmó que sí tuvo el efecto de elevar el perfil de la historia de la clase trabajadora. [2] Sus principales resultados concretos fueron testimonios publicados de la vida de la clase trabajadora, como los incluidos en la serie Liv i Sverige ( La vida en Suecia ), publicada originalmente por la cooperativa de escritores suecos Författarförlaget. [6] : 99-100 Philippe Bouguet la ha descrito como una "revolución cultural sueca a pequeña escala". [3] : 102
En la década de 1980, el Movimiento por la Historia ( Geschichtsbewegung ) despegó en Alemania Occidental. Utilizaba como lema "Excava donde estás" ( Grabe wo du stehst ) y estaba directamente influenciado por el movimiento sueco. Una traducción informal al alemán del libro de Lindqvist circuló en el movimiento hasta que se publicó una traducción oficial en 1989, y Lindqvist fue invitado a hablar en talleres de historia. [7] : 153–54 Estos talleres surgieron por toda Alemania Occidental. A mediados de la década de 1980, el movimiento había crecido hasta alcanzar setenta grupos de trabajo locales y regionales; En un momento, Hamburgo tuvo 18 talleres de barrio. En 1985 se estimaba que los miembros del taller de historia eran 40% académicos, 20% desempleados y el resto formado por profesores, profesiones sociales y medios de comunicación. [7] : 144 Los talleres fomentaron un compromiso políticamente activo de la izquierda con la historia alemana, con énfasis en confrontar e interpretar la historia de los crímenes del nacionalsocialismo, largamente olvidada. [7] : 130-1 El movimiento alemán se diferenciaba por su mayor tamaño y por su enfoque en el pasado autoritario de Alemania más que en los movimientos obreros. [7] : 154
En mayo de 1985, miembros de un grupo del Movimiento Histórico en Berlín hicieron literal el lema "Excava donde estás", cuando llevaron palas al sitio abandonado y lleno de escombros de la sede de la Gestapo y otros ministerios nazis, y comenzaron una excavación arqueológica no autorizada. Su propósito era obligar a la ciudad a abordar su historia nazi y promover el establecimiento de un "museo activo" que ofreciera instalaciones de investigación. Las excavaciones formales realizadas en 1986 revelaron que los cimientos de los edificios de la guerra estaban intactos y se incluyó una exposición temporal en la conmemoración del 750 aniversario de la fundación de Berlín en 1987. El sitio es ahora la Topografía del Terror . [7] : 1–2, 108
El Movimiento por la Historia operó en dos modalidades: trabajo de memoria y trabajo de protesta. El trabajo de memoria fue similar a la investigación de historia local realizada por el movimiento sueco. Podría conducir a un trabajo de protesta por parte de los investigadores, o a proporcionar argumentos con base histórica a otros grupos activistas en los movimientos ambientalistas, de paz y de mujeres. [7] : 156-9 Floreció en la época de Historikerstreit a mediados de la década de 1980, cuando historiadores académicos alemanes se involucraron en una disputa enconada y muy pública sobre la posición de los crímenes del nacionalsocialismo en la memoria pública alemana. Esto desarrolló el aspecto del movimiento que Bernbeck y Pollock llaman "Una arqueología de los perpetradores". [8]
En el Reino Unido había surgido un movimiento similar en la década de 1960, fundado en el Ruskin College de Oxford , por el historiador marxista Raphael Samuel . [9] Aunque tenía raíces independientes, el movimiento fue influenciado directamente por el movimiento sueco: circuló una traducción al inglés no autorizada del libro de Lindqvist, que nunca se publicó. [10] Ruskin College era un centro de educación para adultos y se alineaba fácilmente con los círculos de estudio suecos y los talleres alemanes. El movimiento británico se definió como interesado en la "historia desde abajo" y, aunque alcanzó su punto máximo a mediados de la década de 1970, tuvo una influencia duradera en la promoción de áreas como la historia oral y la historia de las mujeres. En 1976 lanzó una influyente revista académica, History Workshop Journal , que sigue siendo un medio para la investigación en "historia desde abajo". El movimiento también publicó folletos de investigación sobre diversos temas.
La tradición "Excava dónde estás" y el libro de Lindqvist continuaron actuando como un "marco inspirador" en la década de 2010 para un programa de investigación en el University College de Londres bajo la dirección de Andrew Flinn. [11] : 628
Repeater Books publicó una traducción al inglés del libro de Lindqvist en 2023.