.jpg/1280px-%E3%82%82%E3%81%A3%E3%81%9F%E3%81%84%E3%81%AA%E3%81%84_(5305643094).jpg)
Mottainai ( en japonés :もったいないo勿体無い)es una frase japonesa que transmite un sentimiento de arrepentimiento por el desperdicio, o para afirmar que uno no merece algo porque es demasiado bueno. El término se puede traducir al español como "¡Qué desperdicio!"[1][2]o el viejo dicho, "No desperdicies, no te faltará".[3]Los ambientalistas japoneses han utilizado el término para alentar a las personas a "reducir, reutilizar y reciclar".La ambientalistakenianaWangari Maathaiha utilizado el término en lasNaciones Unidascomo un eslogan para promover la protección del medio ambiente.[2]
El diccionario japonés Kōjien , considerado ampliamente como el más autorizado, enumera tres definiciones para la palabra mottainai (forma terminal japonesa clásica mottainashi ): (1) inoportuno o reprensible para un dios, un buda, un noble o similar; (2) imponente e inmerecido, utilizado para expresar agradecimiento; (3) una expresión de arrepentimiento por el valor total de algo que no se ha utilizado de manera adecuada. En el japonés contemporáneo , mottainai se usa más comúnmente para indicar que algo se está descartando innecesariamente o para expresar arrepentimiento por tal hecho. [4] Kōhei Hasegawa , entonces profesor en la Universidad de Nagano , señaló que la definición (3) en Kōjien era la utilizada con más frecuencia por los japoneses modernos. [4] El segundo sentido se ve en los periódicos japoneses cuando se refieren a miembros de la familia imperial por haber estado presentes en tal o cual evento, no necesariamente implicando despilfarro sino más bien gratitud o asombro. [4] Daigenkai , otro diccionario japonés, da un orden similar de estas definiciones. [4]
Hasegawa atribuye este aumento en la frecuencia del significado (3) a un cambio semántico histórico en el que el significado original, el significado (1), se volvió menos prominente. [4] Citando al erudito en literatura japonesa de la Universidad de Kioto Kōshin Noma , Hasegawa afirma que la palabra se originó como jerga en el período Kamakura , [4] y que a mediados del siglo XV quizás ya había adquirido los significados de (2) y (3). [5]
Un diccionario japonés arcaico data el uso del término "mottainai" en el siglo XIII. [6] Dos ejemplos tempranos de usos de mottainashi citados con frecuencia , que aparecen tanto en Kōjien como en Daigenkai , son el Genpei Jōsuiki y el Taiheiki . [5] Una forma de la palabra, motaina (モタイナ), aparece en la obra de Noh de finales del siglo XIV o principios del XV Aritōshi , aparentemente en un sentido cercano a (1). [7]
La palabra nai en mottainai se parece a una negación japonesa ("no hay mottai "), pero puede haber sido utilizada originalmente como enfática ("tremendo mottai "). [5] Mottai en sí es un sustantivo que aparece como tal, por ejemplo, en el diccionario Gagaku-shū , [8] que data de 1444. [9] Daigenkai da buttai como una lectura alternativa de la palabra, [8] y aparece escrita con los kanji 勿躰,物體,勿體,物体o勿体. [8] Significa (i) la forma de una cosa o (ii) algo que es, o el hecho de ser, impresionante o imponente (モノモノシキコト; monomonoshiki koto ). [8] El compuesto que se pronuncia mottai en japonés aparece en los diccionarios chino-japoneses como una palabra china en un sentido similar a (ii), [10] pero mottainashi no, ya que es una palabra japonesa indígena. [10]
El filólogo kokugaku del siglo XVIII Motoori Norinaga , en el prefacio de su tratado de 1798 Tamaarare ('Cristales de hielo (como) joyas';玉あられ) diseñado para despertar a la gente de su soñolienta aquiescencia en costumbres adquiridas que no eran auténticamente nativas, y criticó el uso de la palabra para expresar gratitud. Consideró que su uso para tal propósito (junto con los de katajikenashi y osoreōi ) estaba viciado por su derivación final de la imitación de formas de retórica y saludos chinos. [11] En su ensayo de 1934 Nihon-seishin to Bukkyō , el budólogo Katō Totsudō (加藤咄堂; 1870-1949) incluyó la "aversión al despilfarro" ( mottainai ) en una supuesta serie de lo que él consideraba "rasgos básicos de la personalidad japonesa". [12] [13]
En noviembre de 2002, la revista japonesa Look Japan , en idioma inglés, publicó un artículo de portada titulado "Restyling Japan: Revival of the 'Mottainai' Spirit", que documentaba la motivación de los voluntarios de un "hospital de juguetes" en Japón para "desarrollar en los niños el hábito de cuidar sus posesiones", el resurgimiento de talleres de reparación especializados en reparar electrodomésticos o ropa de niños, el reciclaje de botellas PET y otros materiales, la recolección de aceite comestible usado y, de manera más general, los esfuerzos para detener la tendencia de tirar todo lo que ya no se puede usar, es decir, los esfuerzos por revivir "el espíritu del mottainai ". [14] El "espíritu del mottainai" se considera como los recursos humanos y la naturaleza que nos rodea. [14] En ese contexto, Hitoshi Chiba, el autor, describió el mottainai de la siguiente manera: [14]
En Japón, a menudo escuchamos la expresión "mottainai", que significa vagamente "despilfarro", pero que en su sentido más amplio transmite un sentimiento de admiración y aprecio por los dones de la naturaleza o la conducta sincera de otras personas. Existe una tendencia entre los japoneses a intentar utilizar algo durante toda su vida útil o a seguir utilizándolo reparándolo. En esta cultura solidaria, la gente se esforzará por encontrar nuevos hogares para las posesiones que ya no necesita. El principio "mottainai" se extiende a la mesa, donde muchos consideran de mala educación dejar incluso un solo grano de arroz en el cuenco. La preocupación es que esta tendencia tradicional pueda perderse.
En un artículo de 2014 sobre un aparente aumento del interés en la idea del mottainai en el Japón de principios del siglo XXI, la historiadora Eiko Maruko Siniawer resumió las opiniones de varios escritores japoneses que afirmaban que el mottainai era un concepto específicamente budista. [15] También citó una serie de opiniones de autores japoneses que creían que era una "contribución al mundo" exclusivamente japonesa, cuyas opiniones caracterizó como en su mayoría "profundamente arraigadas en generalizaciones culturales, esencialismos y comparaciones desdeñosas entre países". [16]
En una sesión de las Naciones Unidas , la ambientalista keniana Wangari Maathai introdujo la palabra mottainai como lema para la protección del medio ambiente. [17] Según Mizue Sasaki, [18]
El Dr. Maathai, blandiendo una camiseta con la palabra MOTTAINAI estampada, explicó que el significado del término mottainai abarca las cuatro R de reducir, reutilizar, reciclar y reparar... [y] argumentó que todos deberíamos utilizar los recursos limitados de manera eficaz y compartirlos de manera justa si queremos evitar guerras que surjan de disputas sobre los recursos naturales .
En la Cumbre de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático de 2009, dijo: "Incluso a nivel personal, todos podemos reducir, reutilizar y reciclar, lo que en Japón se conoce como Mottainai, un concepto que también nos llama a expresar gratitud, a respetar y a evitar el desperdicio". [19]