El Santuario de San Miguel Arcángel ( en italiano : Santuario di San Michele Arcangelo ) es un santuario católico romano en el monte Gargano , Italia , parte de la comuna de Monte Sant'Angelo , en la provincia de Foggia , en el norte de Apulia . Tiene la dignidad de basílica menor . [1]
Es el santuario más antiguo de Europa occidental dedicado al Arcángel Miguel y ha sido un importante lugar de peregrinación desde la Alta Edad Media. El sitio histórico y sus alrededores están protegidos por el Parco Nazionale del Gargano .
En 2011, se convirtió en Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO como parte de un grupo de siete inscritos como Longobardos en Italia: Lugares de poder (568-774 d.C.) .
El relato más antiguo de la fundación del Santuario es un texto hagiográfico compuesto en latín conocido como Liber de apparitione Sancti Michaelis en Monte Gargano ( Bibliotheca Hagiographica Latina 5948). [2]
La leyenda tiene tres secciones que registran tres apariciones de Miguel: la primera y la tercera secciones parecen ser parte de la misma narración, mientras que la segunda es posiblemente el relato de una batalla medio siglo después. Según la primera y última parte de la leyenda, alrededor del año 490 el Arcángel Miguel se apareció varias veces al obispo de Sipontum cerca de una cueva en las montañas, ordenándole que la cueva se dedicara al culto cristiano y prometiéndole protección a la cercana ciudad de Sipontum de los invasores paganos. Estas apariciones son también las primeras apariciones de San Miguel en Europa occidental.
La segunda sección del texto describe la intercesión de Miguel en nombre de los sipontanos y benventanos contra los invasores napolitanos paganos. En vísperas de la batalla, Miguel apareció con una espada de fuego en la cima de la montaña; los sipontanos y benventanos salieron victoriosos. Giorgio Otranto [3] identifica esta batalla como la registrada en el Libro 4 de la Historia de los lombardos de Pablo el Diácono , [4] que describe la defensa del monte Gargano contra 'griegos' no identificados (posiblemente griegos bizantinos) por el duque lombardo de Benevento. , Grimoaldo I , el 8 de mayo de 663.
En conmemoración de esta victoria, la iglesia de Sipontum instituyó una fiesta especial el 8 de mayo en honor al Arcángel, que luego se extendió por toda la cristiandad occidental durante el siglo IX. Desde tiempos de Pío V se formalizó como Apparitio Sancti Michaelis , aunque originalmente no conmemoraba la aparición sino la victoria de los lombardos sobre los griegos invasores.
El Papa Gelasio I (reinó entre 492 y 496) ordenó que se erigiera una basílica que rodeara el espacio. La Basílica de San Giovanni in Tumba es el lugar de descanso final del rey lombardo Rothari (fallecido en 652); la designación "tumba" se aplica ahora a la cúpula de las trompas . [5]
El lugar es venerado desde el año 490, año en el que, según la tradición, tuvo lugar la primera aparición del arcángel Miguel en el Gargano , en San Lorenzo Maiorano. [6] Un primer santuario fue construido en el año 493 en la cueva donde tuvo lugar la aparición y, a partir del siglo VII, la zona de Garganica en la que se encontraba el santuario pasó a formar parte de los dominios lombardos , ya que estaba incluida en los territorios del Ducado de Benevento. .
La obra de conversión de los lombardos, ya iniciada en 589 por la reina Teodelinda , [7] se completó bajo el reinado de Cuniperto ; [8] [9] El culto a Miguel se desarrolló así dentro de un contexto de religiosidad arcaica, [10] en el que la veneración de aquellos santos percibidos como afines a las deidades de ascendencia nórdica de la tradición germánica encontró un gran seguimiento. [ se necesita aclaración ] De hecho, al Arcángel Miguel se le atribuyeron las mismas virtudes guerreras que una vez fueron adoradas en Odín , el dios germánico de la guerra, guía para el más allá , así como protector de héroes y guerreros. [11] [12]
Con el tiempo, varios edificios religiosos fueron dedicados a San Miguel, en particular en el territorio del Ducado de Benevento , donde el primer epicentro del culto a Miguel entre los lombardos fue el Santuario de San Miguel Arcángel y desde donde se extendió. por todo el Reino Lombardo hasta que pronto fue considerado el santo patrón de todo el pueblo. [12] [13]
El Santuario de San Miguel Arcángel se convirtió así en el principal centro de veneración del arcángel en todo Occidente, modelo tipológico para todos los demás. Fue objeto de mecenazgo monumental tanto de los duques de Benevento como de los reyes de Pavía, quienes promovieron numerosas renovaciones para facilitar el acceso a la cueva de la primera aparición y acoger a los peregrinos. El Santuario de San Miguel Arcángel se convirtió así en uno de los principales destinos de peregrinación del cristianismo, parada en esa variante de la Vía Francígena hoy llamada Vía Sacra Langobardorum que conducía a Tierra Santa . [9] De hecho, el santuario es uno de los tres principales lugares de culto europeos que llevan el nombre de San Miguel, junto con la sacra di San Michele en Val di Susa y la abadía del Mont-Saint-Michel en Normandía . La alineación de estos tres sitios geográficos en línea recta, separados por la misma distancia. [14] Otros sitios de Miguel parecerían encontrarse extendiendo esta línea hacia el noroeste y sureste, alimentando la leyenda de la llamada "línea sagrada de San Miguel Arcángel", que la habría producido por el golpe de espada infligido. por el Arcángel sobre Satanás para enviarlo de regreso al infierno según lo narra el Libro del Apocalipsis . [15] De hecho, al igual que con otras Líneas Temporales, no hay evidencia científica que indique que tal alineación fue planeada y tiene algún significado real, por lo que la afirmación es pseudocientífica , a pesar de que se informa comúnmente en estos sitios. El físico Luca Amendola ha observado que la desviación de estos lugares con respecto a la línea de rumbo (aunque sería más correcto hablar de línea ortodrómica) que los uniría varía entre 14 y 42 km. Es por tanto probable que la alineación sea una coincidencia, favorecida por la alta densidad de edificios religiosos que presenta Europa y la importancia de San Miguel en el cristianismo . [16] [17] [18]
El santuario está relacionado con la ciudad de Lucca por algunos hechos importantes, como la presencia del obispo de Lucca Alfonso Puccinelli, que también presenció la aparición de San Miguel en 1656. En Lucca, en la iglesia de San Michele in Foro, también hay una estatua muy similar a la del santuario de San Michele, donada por el obispo Puccinelli a la República de Lucca como símbolo de acción de gracias a la ciudad de origen, después de la aparición de 1656.
Después de la caída del Reino Lombardo en 774 el santuario conservó su importante función dentro de la Langobardia Menor , aún dentro del Ducado de Benevento que en ese mismo año fue elevado, por iniciativa de Arechi II , al rango de principado. Cuando también cayó Benevento en el siglo XI , el santuario de San Miguel Arcángel fue cuidado primero por los normandos , luego por los suevos y los angevinos , quienes a su vez se vincularon al culto de Miguel e intervinieron posteriormente en la estructura. del propio santuario, modificando su parte superior y enriqueciéndola con nuevos aparatos decorativos. [9]
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El complejo de edificios está formado por el Battistero di San Giovanni in Tumba, dañado en 1942, y la Iglesia de Santa Maria Maggiore. El baptisterio presenta una planta rectangular sobre la que descansa un octógono que sostiene un tramo elíptico y un tambor alto que sostiene la cúpula. La iglesia erigida en el siglo XI por el arzobispo Leone se levanta sobre los restos de una antigua necrópolis . Algunos restos dan testimonio de la rica decoración al fresco que alguna vez tuvo .
El Castello fue ampliado por los normandos sobre la residencia episcopal de Orso, obispo de Benevento, para proporcionar una sede adecuada para el Honor Montis Sancti Angeli , modificado posteriormente por Federico II . [19] El enorme campanario octogonal fue construido a finales del siglo XIII por Federico II como torre de vigilancia. Fue transformado en campanario por Carlos I de Anjou .
Detrás de un patio, el santuario presenta un pórtico de dos arcos góticos, el derecho de 1395 del arquitecto local Simone, el izquierdo una reconstrucción de 1865. Desde el pórtico unas escaleras conducen a la nave de arco bajo. Se puede acceder a la caverna desde un portal románico , llamado Portale del Toro ("Puerta del Toro"): las puertas, en bronce, fueron realizadas en Constantinopla en 1076, donación de un noble amalfitano . Están divididos en 24 paneles que representan episodios de ángeles del Antiguo y Nuevo Testamento.
La caverna arcaica que se abre a la izquierda, con su pozo sagrado, está llena de exvotos , especialmente el trono episcopal de mármol del siglo XII sostenido por leones agachados. [20] Entre los objetos de exvoto se encuentra una estatua del Arcángel de Andrea Sansovino .
Monte Sant'Angelo era un lugar popular de peregrinación en el camino a Jerusalén; Los peregrinos viajaban desde lugares tan lejanos como Irlanda para visitar la “Basílica Celestial”. Entre los peregrinos que visitaron el Santuario de San Miguel Arcángel se encontraban numerosos papas (Gelasio I, León IX, Urbano II, Alejandro III, Gregorio X, Celestino V, Juan XXIII como cardenal, Juan Pablo II), santos ( Brígida de Suecia , Bernardo de Claraval , Tomás de Aquino ), emperadores, reyes y príncipes (Luis II de Italia, Otón III, Enrique II, Matilde de Toscana, Carlos I de Nápoles, Fernando II de Aragón).
Francisco de Asís también visitó el Santuario, pero, sintiéndose indigno de entrar en la gruta, se detuvo en oración y meditación en la entrada, besó una piedra y talló en ella la señal de la cruz en forma de “T” (tau).
Desde el 13 de julio de 1996, el cuidado pastoral del Santuario de San Miguel Arcángel está confiado a la Congregación de San Miguel Arcángel .
41°42′27.8″N 15°57′17.2″E / 41.707722°N 15.954778°E / 41.707722; 15.954778