Montaillou ( [mɔ̃.ta.ju] ; francés : Montaillou, village occitan de 1294 à 1324 , lit. ' Montaillou, un pueblo occitano de 1294 a 1324 ' ) es un libro del historiador francés Emmanuel Le Roy Ladurie publicado por primera vez en 1975. Fue traducido por primera vez al inglés en 1978 por Barbara Bray , y ha sido subtitulado La tierra prometida del error y Cátaros y católicos en un pueblo francés .
Montaillou fue la «obra más importante y popular» de Ladurie. [1] Ladurie utilizó los registros inquisitoriales de Jacques Fournier para reconstruir las vidas de los habitantes de Montaillou en Ariège (en aquel entonces, el condado de Foix ). [2] La obra formaba parte de la antropología histórica de la escuela de los Annales .
Montaillou analiza la vida y las creencias de la población de Montaillou , un pequeño pueblo de los Pirineos con sólo unos 250 habitantes, a principios del siglo XIV. Se basa en gran medida en el Registro Fournier , un conjunto de documentos de la Inquisición que investigó y trató de reprimir la expansión del catarismo en la región de Ariège entre 1318 y 1325, durante los reinados de Felipe V "el Alto" y Carlos IV "el Hermoso" .
La obra consta de dos partes. La primera explora el mundo físico de los habitantes de Montaillou, contando las historias de Pierre y Bernard Clergue , dos de los hombres más poderosos de Montaillou, y del pastor Pierre Maury . La segunda explora las creencias de los habitantes de Montaillou: lo que los historiadores de Annales llamaron su mentalité .
Emmanuel Le Roy Ladurie está más asociado con la Escuela de los Annales en la historiografía francesa, y en el mundo angloparlante es uno de los historiadores de los Annales más conocidos . [3] Montaillou ha sido descrito como una obra de historia desde abajo [4] y como un hito en este género. [5] En su uso de registros de interrogatorios como su fuente principal, también se ha visto que tiene vínculos con la historia oral . [6]
El libro es inusual por el uso de una sola fuente, el registro de la Inquisición, para gran parte de la obra. [7] Se ha considerado un precursor de la microhistoria . [8]
Montaillou tuvo mucho más éxito del que Ladurie y sus editores habían previsto: vendió más de 250.000 copias y fue traducido a varios idiomas. [9] Recibió elogios tanto de los historiadores profesionales como del público en general. [10] Cuando se publicó, el libro fue ampliamente descrito como una obra maestra de la historia social. [11]
Los críticos consideraron que Montaillou era "de lejos una de las mejores obras históricas de la década", [12] y una de las obras más notables de la historia francesa de todos los tiempos. [13]
Sin embargo, a pesar de su influencia, la historia de Ladurie ha sido criticada por muchos críticos. El uso que hace Ladurie del Registro Fournier ha sido cuestionado por no ser lo suficientemente crítico. [14] La crítica Cynthia Hay ha escrito sobre los desafíos de usar evidencia oral, especialmente evidencia oral dada muchos años después del evento en cuestión, como fuente, a pesar del rechazo de Ladurie a la idea de que la evidencia podría no ser confiable. [15] David Herlihy también ha criticado las traducciones del Registro dadas en Montaillou , que según él a menudo eran parafraseadas, a veces de manera engañosa, en lugar de traducciones directas. [16]