El Registro Fournier es un conjunto de registros de la inquisición sobre herejía dirigida por Jacques Fournier , obispo de Pamiers entre 1318 y 1325. Fournier se convertiría más tarde en el Papa Benedicto XII .
Fournier interrogó a cientos de personas y registró transcripciones de cada interrogatorio. Fournier también exigió muchos detalles a quienes comparecieron ante él. La mayoría de los que entrevistó eran campesinos locales y, por tanto, el registro de Fournier es uno de los registros más detallados de la vida de los campesinos medievales. Por lo tanto, los registros han sido con frecuencia el foco de los estudiosos, en particular Emmanuel Le Roy Ladurie, cuyo trabajo pionero de microhistoria Montaillou se basa en gran medida en el material del registro.
Antes del obispo Fournier, las autoridades locales habían hecho poco para perseguir a los herejes locales, y la región fue una de las últimas zonas de Francia en albergar un número significativo de cátaros . Tras su nombramiento, Fournier inició una rigurosa búsqueda de herejes y estableció el nuevo tribunal en Pamiers. Supervisó personalmente casi todas sus operaciones. Fournier rara vez recurrió a la tortura para extraer información, y cuando lo hizo fue generalmente bajo órdenes explícitas de sus superiores. La mayor parte de sus interrogatorios se basó en la habilidad verbal de Fournier para obtener respuestas. Ladurie informa que el tribunal realizó 578 interrogatorios en los 370 días que estuvo en funcionamiento.
La sentencia más severa era ser quemado en la hoguera , pero esto era poco común, ya que esta inquisición solo condenó a cinco herejes a este destino. Lo más común era ser encarcelado por un tiempo o ser obligado a llevar una cruz amarilla en la espalda. Otros castigos incluyeron peregrinaciones forzadas y confiscación de propiedades.
El disco se armó en tres etapas:
El proceso también implicó traducir el diálogo del occitano local al latín de la Iglesia.
Aunque el objetivo principal del trabajo de la inquisición de Fournier era encontrar cátaros, ocasionalmente se enfrentó a escépticos y no creyentes .
En 1318, Fournier interrogó a Aude desde el pueblo de Merviel. Al principio, Aude había expresado dudas sobre la transustanciación y posteriormente también había hablado con su marido y su tía de su incredulidad en la existencia de Dios. A su marido le dijo: "Señor, ¿cómo es posible que no pueda creer en nuestro Señor?" [1]
Y le preguntó a su tía: "Tía, ¿qué puedo hacer para creer en Dios y creer que el cuerpo de Cristo está realmente sobre el altar?" [2]
Otra mujer, Guillemette de Ornolac, fue interrogada porque dudaba de la existencia del alma . Expresó la opinión de que lo que se llama "alma" no es más que sangre y que la muerte es definitiva. Cuando Fournier le preguntó si alguien le había enseñado estas ideas, ella respondió: "No, lo pensé y lo creí yo misma". [3]
Ambas mujeres fueron condenadas a llevar una doble cruz amarilla en la espalda por el resto de sus vidas. [4]
Un aldeano aún más franco que fue llamado para ser interrogado por Fournier fue Raimond de l'Aire. Los testigos le habían oído decir que "Dios nunca hizo el mundo, que el mundo siempre había existido, que la resurrección era un mito , que la Eucaristía no era más que pan y vino, que los rituales de los sacerdotes no significaban nada, y que él dio a los pobres no para su alma sino para que otros lo vieran como un buen hombre". [5]
Un testigo le dijo a Fournier que Raimond merecía ser ejecutado por decir que Cristo no fue creado por intervención divina, sino "simplemente por joder, como todos los demás". [6] Sin embargo, los registros de Fournier no mencionan si Raimond fue condenado a muerte o no.
Después de su estancia en Pamiers, Fournier fue rápidamente ascendido en las filas de la iglesia y finalmente llegó a ser Papa como Benedicto XII en 1334. El registro lo siguió y se colocó en la Biblioteca del Vaticano, donde permanece hasta el día de hoy. Recientemente se han publicado ediciones completas en latín y francés , pero sólo se han traducido partes al inglés.