El Reino de Mutapa , a veces denominado Imperio Mutapa , Mwenemutapa , ( Shona : Mwene (o Munhu) we Mutapa , portugués : Monomotapa ), fue un reino africano en Zimbabwe, que se expandió a lo que hoy es Mozambique , Botswana. , Malawi y Zambia .
El término portugués Monomotapa es una transliteración del título real shona Mwenemutapa o Munhumutapa, derivado de una combinación de dos palabras: Mwene o Munhu, que significa hombre, y Mutapa, que significa conquistador. Con el tiempo, el título real del monarca se aplicó al reino en su conjunto y se utilizó para denotar el territorio del reino en los mapas de la época. [2]
Existen varias historias sobre el origen de los Mutapa, la más aceptada por tradición oral es la de los príncipes del Gran Zimbabue . El primer "Mutapa" fue un príncipe guerrero llamado Nyatsimba Mutota del Reino de Zimbabue que expandió el alcance del reino inicialmente para descubrir nuevas fuentes de sal en el norte. [3] Se cree que el Príncipe Mutota encontró sal en su conquista de Tavara, una subdivisión Shona. Otra narrativa histórica de los orígenes del imperio es que el Príncipe Mutota se había separado del Gran Zimbabue después de ir a la guerra con el Príncipe Mukwati (se cree que era su hermano o primo) por el control del Reino.
El hijo y sucesor de Mutota, Nyanhewe Matope, extendió este nuevo reino hasta convertirlo en un imperio que abarcaba la mayor parte de las tierras entre Tavara y el océano Índico . [4] Este imperio había logrado unir a varios pueblos diferentes en el sur de África mediante la construcción de ejércitos fuertes y bien entrenados y alentando a los estados a unirse voluntariamente, ofreciendo la membresía en el Gran Consejo del Imperio a cualquiera que se uniera sin resistencia. [5] Los ejércitos de Matope invadieron el reino de Manyika, así como los reinos costeros de Kiteve y Madanda. [4] Cuando los portugueses llegaron a la costa de Mozambique, el Reino de Mutapa era el estado más importante de la región. [4] Levantó un ejército fuerte que conquistó la zona de Dande de Tonga y Tavara. El imperio había alcanzado su extensión máxima en el año 1480, apenas 50 años después de su creación. [5]
Los portugueses dominaban gran parte de la costa del sudeste de África, asolando Sofala y Kilwa , en 1515. [6] Su principal objetivo era dominar el comercio con la India; sin embargo, sin darse cuenta se convirtieron en meros transportistas de bienes de lujo entre los subreinos de Mutapa y la India. Los principales corredores de mercancías incluían a Zharare y mhere mhere [7] A medida que los portugueses se asentaron a lo largo de la costa, se dirigieron al interior como sertanejos (hombres de los bosques). Estos sertanejos vivían junto a los comerciantes suajili e incluso prestaron servicios entre los reyes shona como intérpretes y asesores políticos. Uno de estos sertanejos , António Fernandes, logró viajar por casi todos los reinos shona, incluido el distrito metropolitano de Mutapa, entre 1512 y 1516. Viajó principalmente con Dhafa Zharare, hijo de Chipere Zharare, que quería que el hijo aprendiera a comerciar [8]
Los portugueses finalmente entraron en relaciones directas con los Mwenemutapa en la década de 1560. [3] Registraron una gran cantidad de información sobre el Reino Mutapa, así como sobre su predecesor, el Gran Zimbabue . Según los comerciantes swahili cuyos relatos fueron registrados por el historiador portugués João de Barros , el Gran Zimbabue era una ciudad capital medieval construida con piedras de un tamaño maravilloso sin el uso de mortero. Y aunque el sitio no estaba dentro de las fronteras de Mutapa, los Mwenemutapa mantenían allí a nobles y algunas de sus esposas. [4] En el siglo XVII, otros europeos describían extensamente la arquitectura de Mutapa a través de pinturas. Olfert Dapper reveló cuatro grandes puertas que conducían a varios salones y cámaras en el palacio de Mutapa. Los techos de las habitaciones del palacio estaban dorados con placas de oro junto con candelabros de marfil que colgaban de cadenas de plata y llenaban los salones de luz. [9]
En 1569, el rey Sebastián de Portugal concedió armas a los Mwenemutapa. Estas armas estaban blasonadas: De gules entre dos flechas Plata, una azada africana con hoja en forma de barra o empuñadura Plata – El escudo rematado por una corona oriental. [ Aclaración necesaria ] Esta fue probablemente la primera concesión de armas a un nativo del sur de África; sin embargo, es poco probable que estas armas fueran utilizadas alguna vez por los Mwenemutapa. [10]
En 1561, un misionero jesuita portugués, Gonçalo da Silveira, logró entrar en la corte de Mwenemutapa y convertirlo al cristianismo. [2] Esto no fue bien con los comerciantes musulmanes de la capital, y persuadieron al rey para que matara al jesuita solo unos días después de su bautismo. Esta fue toda la justificación que los portugueses necesitaban para penetrar en el interior y tomar el control de las minas de oro y las rutas del marfil. Después de una larga preparación, se lanzó una expedición de 1.000 hombres al mando de Francisco Barreto en 1568. Lograron llegar hasta el alto Zambeze , pero la enfermedad local diezmó la fuerza. Los portugueses regresaron a su base en 1572 y descargaron sus frustraciones en los comerciantes swahili, a quienes masacraron. Los reemplazaron con portugueses y su progenie mitad africana que se convirtieron en prazeiros (propietarios de fincas) del bajo Zambeze. Mutapa mantuvo una posición de fuerza y exigió un subsidio a cada capitán del Mozambique portugués que asumiera el cargo. Los Mwenemutapa también impusieron un arancel del 50 por ciento sobre todos los bienes comerciales importados. [11]
Mutapa resultó invulnerable a los ataques e incluso a la manipulación económica debido al fuerte control de los Mwenemutapa sobre la producción de oro. [11] Lo que planteaba la mayor amenaza eran las luchas internas entre las diferentes facciones, que llevaron a los bandos opuestos a pedir ayuda militar a los portugueses. Sin embargo, los portugueses demostraron estar contentos con la caída del estado de Mutapa.
En 1629, Mwenemutapa intentó expulsar a los portugueses, pero fracasó y él mismo fue derrocado, lo que llevó a la instalación en el trono de Mavura Mhande Felipe . [12] Mutapa firmó tratados que lo convertían en vasallo de Portugal y le cedían minas de oro, pero ninguna de estas concesiones se llevó a cabo. [11] Mutapa siguió siendo nominalmente independiente, aunque prácticamente era un estado cliente. Mientras tanto, Portugal aumentó su control sobre gran parte del sudeste de África con el inicio de un sistema colonial. Los portugueses ahora controlaban el comercio y las rutas comerciales.
Otro problema para Mutapa fue que sus tributarios, como Kiteve, Madanda y Manyika, dejaron de pagar tributo. Al mismo tiempo, estaba surgiendo un nuevo reino bajo la dinastía Rozvi cerca de Barwe. Todo esto se aceleró porque Portugal mantuvo una presencia en la costa y en la capital. [11] Al menos una parte del tratado de 1629 que se puso en práctica fue la disposición que permitía el asentamiento portugués en Mutapa. También permitió a los praezeros establecer asentamientos fortificados en todo el reino. En 1663, los praezeros pudieron deponer a Mwenemutapa Siti Kazurukamusapa y poner a su propio candidato, Kamharapasu Mukombwe, en el trono. [13]
En el siglo XVII, un príncipe Mutapa de bajo rango se separó del Imperio e invadió el vecino Reino de Butua. El líder de esta dinastía pasó a ser conocido como Changamire Dombo. Una posible razón de la separación fue la insatisfacción de Dombo con los niveles de interferencia portuguesa en el gobierno del Imperio Mwenemutapa.
A finales del siglo XVII, Changamire Domborakonachingwango (o Dombo para abreviar, pronunciado como Ɗömbö) desafiaba activamente a Mutapa. En 1684 sus fuerzas se encontraron y derrotaron decisivamente a las de Mwenemutapa Kamharapasu Mukombwe, justo al sur del distrito metropolitano de Mutapa, en la Batalla de Mahungwe. Cuando Mukombwe murió en 1692, estalló una crisis sucesoria. Los portugueses apoyaron a un sucesor y Dombo a otro. En apoyo de su candidato, Changamire Dombo arrasó la ciudad ferial portuguesa de Dembarare, junto a la capital de Mutapa, y masacró a los comerciantes portugueses y a todos sus seguidores. Desde 1692 hasta 1694, Mwenemutapa Nyakambira gobernó Mutapa de forma independiente. Nyakambira murió más tarde en batalla con los portugueses, quienes luego colocaron a Nyamaende Mhande en el trono como su títere.
En 1695, Changamire Dombo invadió el reino aurífero de Manyika y llevó a su ejército al este y destruyó la ciudad portuguesa de Masikwesi. Esto le dio el control total de todo el territorio productor de oro desde Butwa hasta Manyika, suplantando a Mutapa como el principal reino shona de la región. [14]
Parece que ni los rozwi ni los portugueses pudieron mantener el control del estado de Mutapa durante mucho tiempo, y este pasó de uno a otro durante todo el siglo XVII. Lejos de ser víctimas de la conquista, los gobernantes de Mutapa invitaron a potencias extranjeras a reforzar su gobierno. Esto incluyó el vasallaje al África Oriental Portuguesa desde 1629 hasta 1663 y al Imperio Rozwi desde 1663 hasta el regreso de los portugueses en 1694. El control portugués de Mutapa se mantuvo o al menos estuvo representado por una guarnición armada en la capital. En 1712, otro ambicionado del trono invitó a los rozwi a volver para ponerlo en el trono y expulsar a los portugueses. Así lo hicieron, y Mutapa volvió a estar bajo el control del Imperio Rozwi. El nuevo Mwenemutapa Samatambira Nyamhandu I se convirtió en su vasallo, mientras que el rey saliente se vio obligado a retirarse a Chidama en lo que hoy es Mozambique .
Los rozwi perdieron rápidamente el interés en Mutapa, ya que buscaban consolidar su posición en el sur. Mutapa recuperó su independencia alrededor de 1720. Para entonces, el Reino de Mutapa había perdido casi toda la meseta de Zimbabue ante el Imperio rozwi . En 1723, Nyamhandi trasladó su capital al valle cerca del asentamiento comercial portugués de Tete , bajo el mando de Mwenemutapa Nyatsusu. Tras su muerte en 1740, el joven Dehwe Mapunzagutu tomó el poder. Buscó el apoyo de los portugueses y los invitó a regresar a Mutapa junto con su guarnición de hombres armados, pero Mutapa siguió siendo independiente.
Los Mwenemutapa murieron en 1759, lo que desencadenó otra guerra civil por el trono. Esta fue más destructiva que las anteriores y los Mutapa nunca se recuperaron. Los "ganadores" terminaron gobernando un territorio aún más reducido desde Chidima. Usaron el título de Mambo a Chidima y gobernaron independientemente de Portugal hasta 1917, cuando Mambo Chioko, el último rey de la dinastía, murió en batalla contra los portugueses.
El imperio tuvo otro efecto indirecto en la historia del sur de África. El oro del imperio inspiró en los europeos la creencia de que Mwenemutapa albergaba las legendarias minas del rey Salomón , a las que la Biblia hace referencia como el puerto bíblico de Ofir . [15]
La creencia de que las minas se encontraban dentro del reino de Mwenemutapa, en el sur de África, fue uno de los factores que llevaron a los portugueses a explorar el interior de Sofala en el siglo XVI, y esto contribuyó al desarrollo temprano de Mozambique, ya que la leyenda se utilizó ampliamente entre la población menos educada para reclutar colonos. Algunos documentos sugieren que la mayoría de los primeros colonos soñaban con encontrar la legendaria ciudad del oro en el sur de África, una creencia que refleja la búsqueda de El Dorado en las primeras colonias sudamericanas y muy posiblemente inspirada por ella. El comercio inicial de oro llegó a su fin cuando las minas se agotaron y el deterioro del estado de Mutapa eliminó el apoyo financiero y político para seguir desarrollando fuentes de oro. [ cita requerida ]
Legado
Durante varios siglos, este imperio comercial permitió a la gente de un gran territorio vivir en paz y seguridad bajo un gobierno estable y una sucesión de gobernantes. Con registros primarios que datan de 1502, el imperio es un "campo de pruebas privilegiado para las teorías... sobre el desarrollo económico, político y religioso" en el África precolonial . Beach comenta que el Mutapa fue uno de los únicos cuatro estados shona que no fue "desarraigado por los nuevos asentamientos de personas" y el único "cercano a los centros portugueses", lo que proporcionó datos importantes sobre el contacto y las relaciones entre este y otros estados shona, así como con los europeos. El Imperio Mutapa es un ejemplo de un sistema de gobierno funcional en África y de una civilización floreciente, ambos de los cuales a menudo se supone que no existían antes de la llegada de los europeos. [ cita requerida ]
El emperador Mutope había legado al imperio una religión bien organizada con un poderoso chamanismo. La religión del reino de Mutapa giraba en torno a la consulta ritual a los espíritus y a los antepasados. Los santuarios eran mantenidos dentro de la capital por médiums espirituales conocidos como mhondoro . Los mhondoro también servían como historiadores orales que registraban los nombres y las hazañas de los reyes pasados. [16]
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