El monasterio de Baia de Aramă ( rumano : Mănăstirea Baia de Aramă ) es un monasterio de Baia de Aramă , Rumania , situado en la zona noroeste de Oltenia , en la meseta de Mehedinți, al abrigo de una pequeña depresión, rodeado por el Dochiciu, Dealu- Colinas de Mare y Cornet, comunica por carreteras nacionales con Târgu Jiu , Motru , Strehaia y Turnu Severin , pero también con las estaciones de Băile Herculane y Bala .
El monasterio comenzó su actividad ya en el año 1703 y la pintura mural de la iglesia presenta decoraciones al fresco, que se conservan íntegramente en su forma original. La pintura es específica de las decoraciones interiores de finales del siglo XVII y principios del XVIII del territorio rumano entre los Cárpatos del Sur y el Danubio .
Inicialmente habitado por monjes, el monasterio fue restaurado por decisión del Sínodo Metropolitano en 2008, cuando se restableció como Mănăstirea Sfinții Voievozi de la ciudad de Baia de Aramă , un monasterio de monjas, bajo la jurisdicción de la Diócesis de Severin y Strehaia. Su abadesa es la monja Mihaela Păiuș (a partir de 2013). [1]
Construida en el puente entre el siglo XVII y el siglo XVIII, la iglesia del monasterio refleja los rasgos estilísticos de épocas anteriores de desarrollo cultural y artístico y énfasis en el acto fundador, durante el reinado de Matei Basarab (1632-1654), registrándose en un carácter artístico. movimiento por el cual la arquitectura del condado rumano evoluciona hacia las nuevas direcciones y visiones del período Brancoveaniano. Las influencias de esta zona de convergencia histórica y creativa se extienden hasta el período posterior al reinado del gran gobernante, cuando los monumentos de Oltenia de principios del siglo XVIII conservan en gran medida los rasgos estilísticos del siglo anterior, integrándose orgánicamente en el marco constructivo anterior. época, tomando elementos innovadores de la variedad de apertura y decoración del estilo Brâncovenesc .
El nuevo monasterio, de construcción estratégica y defensiva, se inscribe en un movimiento artístico específico de actuaciones de recuperación, ampliación y levantamiento de construcciones militares con función civil o de edificios religiosos también con fines de seguridad. Oscilando entre tradición e innovación, el arte arquitectónico y la pintura en esta etapa de fundación atraviesan un punto de inflexión en el desarrollo de la cultura rumana de la Edad Media, abandonando las antiguas formas previamente establecidas por los artesanos y evolucionando hacia un poder de creatividad y originalidad propio de época brancoveana, demostrando que los artesanos locales dominaban plenamente los métodos técnicos y artísticos y que además tenían un gran sentido del equilibrio y de la proporción que poco a poco hizo posible la audacia innovadora.
El monasterio de Baia de Aramă está situado en el noroeste de Oltenia, en la meseta de Mehedinţi. Está anidada en un pequeño valle rodeado de colinas Dochiciu, Dealul-Mare y Cornet y la ciudad se comunica a través de carreteras nacionales con Târgu Jiu , Motru , Strehaia , Drobeta Turnu Severin , así como con los centros turísticos de Băile Herculane y Bala . El río Brebina atraviesa esta pequeña ciudad antigua. Baia de Aramă se encuentra en la latitud 45°. Las ciudades vecinas Brebina , Titerleşti , Bratilovu , Mărăşeşti y Stăneşti también pertenecen a Baia de Aramă.
Según la tradición local, el antiguo asentamiento monástico (que originalmente era un monasterio de monjes) data del siglo XV, de la época de San Nicodim de Tismana, y tiene una iglesia de madera recubierta de malla. Un documento de 1672 menciona a Evghenie , el abad del monasterio de Hilandar del Monte Athos .
En el antiguo lugar de la iglesia de madera se construyó el nuevo edificio, pero sólo a finales del siglo XVII, cuando el abad era el archimandrita Vasile de Hilandar y siguiendo el consejo de Constantin Brâncoveanu que, entre el 9 y el 12 de junio de 1695, pasó de Cerneţi a Tismana , consiente y apoya la construcción de un lugar de culto (el gobernante dona 300 taels para la edificación común de la iglesia).
Los verdaderos fundadores pueden ser considerados Milco Baiasul, capataz de los mineros locales, de origen serbio, que había pedido al gobernante que hiciera la piedra angular de la nueva iglesia en memoria de su hijo Milco, así como Cornea Brailoiu, [[Gran Banship de Craiova |Gran Ban de Craiova]], pariente de Constantin Brâncoveanu, que apoyará el trabajo en nombre del gobernante.
Debido a las incursiones turcas, la construcción se inicia más tarde, el 22 de mayo de 1699, y finaliza el 7 de mayo de 1703, cuando tiene lugar la consagración de la iglesia. Sólo se necesita un año para levantar el edificio y lo sabemos porque el pintor Iván firma su nombre en el exterior en 1700.
Alrededor de este año también se realiza la pintura del lugar de culto y los pintores son los renombrados Neagoe y Partenie de Tismana.
La iglesia está construida con ladrillos y ceniza procedente de las minas de cobre. El muro exterior del cerramiento data probablemente de la misma época que la iglesia, y en su origen fue de piedra de montaña unida con argamasa de cal mezclada con tierra.
La evidencia histórica de los fundadores y pintores la prueba la inscripción cirílica pintada en la pared oeste de la nave:
Cu vrerea Tatălui, a Fiului și cu săvârșirea Duhului Sfântu au făcut această sfântă biserică dumnealui jupânulu Cornea Brăiloiu velu Banu, dimpreună cu dumnealui jupânului Milco Băiașul nepotu de frate lui Poznanu căpitan cu toată cheltuiala dumnealoru și find igumenu Vasile arhimandritu în zilele prealuminatului și bunului creștin Domnu Ion Constandinu Basarab Voievod. Începutu-s-au a să zidi această sfântă biserică la mai 22 leat 7027 (1699) și s-au săvârșitu cu toasă podoaba ei la mai 7 leat 7211 (1703). Eu cu mâna-mi păcătoasă am zugrăvit biserica, Neagoe și Parthenie, eromonah din Tismana. [nota 1]
El monasterio inició su actividad desde 1703. Funcionando como ermita , el asentamiento se dedicó más tarde (antes de 1718) al Monasterio Hilandar del Monte Athos . El monasterio de Baia de Arama fue un centro de interferencias espirituales interculturales, porque estuvo constantemente bajo la dirección de abades griegos o serbios , al mismo tiempo que creaba relaciones de comunión con el pueblo serbio vecino y albergaba un rico intercambio cultural y eclesiástico de experiencias.
De la antigua construcción sólo se conservó la casa del Priorato, y después de la [[Secularización de las propiedades del monasterio en Rumania |secularización]] se convirtió en la casa del sacerdote y la iglesia parroquial. Las celdas de la pared que ocupaban la ladera del monasterio fueron destruidas con el tiempo. En el año 1890 todavía estaban habitados.
En la reunión del Sínodo Metropolitano de Oltenia del 29 de enero de 2008, se aprobó el restablecimiento del Monasterio de los Santos Reyes de Baia de Arama, como convento bajo la jurisdicción de la Diócesis de Severin y Strehaia, y con la monja Isidora Rusu como Abadesa. El Monasterio funcionará dentro del Decanato de Baia de Arama. En 2011 la monja Mihaela Paius fue elegida abadesa del convento.
Desde el punto de vista arquitectónico, la iglesia corresponde al tipo de creación artística que sigue las tendencias renovadoras del período Mateine promoviendo los valores decorativos europeos, preservando al mismo tiempo las formas tradicionales.
La arquitectura sencilla de la iglesia fusiona el estilo de la época Matei Basarab , perteneciente al siglo XVII, caracterizada por grandes edificios con el campanario en la nave y por columnas de ladrillo circular y la escalera del campanario en el muro norte, con la Estilo Brâncovenesc del siglo XVIII, la novedad es que el pórtico está sostenido por columnas en la arcada, y también el iconostasio tallado.
El edificio se enmarca en la categoría de iglesias de planta trilobulada con los ábsides poligonales en el exterior, con pórtico , con el campanario sobre el nártex , con una nave con dos ábsides semicirculares y otro semicircular en el interior.
La construcción consta de muros de carga de ladrillo. La iglesia está construida con ladrillos bien cocidos de 27 * 14 * 3 cm, alternándose en ocasiones con bloques de hormigón de latón, material resistente y económico que forma muchos muros de la ciudad. Las juntas se rellenan con mortero muy resistente, de 5 cm de espesor.
El porche está abierto y está sostenido por diez enormes columnas de ladrillo y arcos de trilobites. La bóveda está formada por una cúpula semiesférica, sostenida por dos arcos laterales. El acceso se realiza por el eje principal del porche y el lado sur. El pórtico de todo el ancho es rectangular, con cinco arcos al frente, dos al norte y uno al sur, todos en forma de herradura. Estos están sostenidos por diez columnas, incluidas las dos adosadas al muro. Las columnas se colocan sobre una base sólida discontinua en la entrada principal y en la entrada sur.
El nártex rectangular está cubierto con una cúpula semiesférica de ladrillo, sostenida por dos arcos laterales, sostenidos por consolas . Los arcos anchos de este a oeste no se extienden en un nivel hasta las paredes norte y sur, sino que sólo están reforzados con un remate lateral de 60 cm de ancho, estando su lado lateral en un nivel superior.
Sobre el nártex se abre el campanario cuadrado , con dos hornacinas a cada lado, en arcadas de semicírculo con un tirante de roble cada una. La puerta de acceso a la torre se encuentra en la esquina noroeste. Las escaleras están diseñadas en el muro norte, que fue construido particularmente más grueso. Entre la nave y el nártex hay un muro con una abertura arqueada en el medio.
La nave tiene dos ábsides semicirculares laterales, y la bóveda también está formada por cúpulas de medio punto. La nave tiene una cúpula muy achatada sobre cuatro arcos apoyados en cuatro postes formando un cuadrado en el centro.
La ermita es de medio punto, abovedada con semicúpula. Aquí también encontramos La Oblación tallada en la maciza mampostería. La zona destinada al diácono está sugerida por una sencilla hornacina.
La separación de la nave del altar se realiza mediante un iconostasio de madera . El iconostasio está tallado en madera de tilo, al estilo Brâncovenesc .
En toda la iglesia el suelo es de madera. El altar está a un nivel más alto que el resto de la iglesia. Las ventanas son estrechas, sin marcos de piedra. No se realizaron cambios en el pasado.
La decoración de la fachada es sencilla, con un revoque a base de cal y arena. En la zona superior, debajo de la cornisa hay un cinturón simple, con ladrillos dispuestos a modo de dientes de sierra.
El techo es de estructura de madera con cubierta de chapa.
La decoración interior es muy bonita y viene a completar el valor de todo el monumento. La pintura original está ejecutada desde el pórtico hasta el altar en técnica al fresco, y se conserva íntegramente. La pintura interior es específica de la tendencia de finales del siglo XVII y principios del XVIII del territorio rumano entre los Cárpatos y el Danubio . Muchos edificios religiosos de esa época conservaron las técnicas de impresión pequeña de pintores famosos como Neagoe y Partenie de Tismana , demostrando una habilidad particular en el uso de la superficie y la organización de la decoración pintada.
El arte del retrato está destacado por los santos serbios : los padres Athonita, los santos Simeón y Sava (1200, 1235), padre e hijo, antiguos gobernantes de Serbia, Stefan Dušan (1308-1355), los santos mártires Chiric (3 años de edad) y su madre Iulita, pintado a petición del Archimandrita Vasile y Milco. Temas como San Sava y Simeón , San Nicodim, están inspirados en la pintura encontrada en el Monasterio de Hilandar , revelando también influencias externas en las técnicas de pintura tradicionales. El retrato del gran gobernante serbio Stefan Dušan (1331-1355), que se encuentra en el nártex, similar al encontrado en el monasterio de Hilandar, parece ser el único en el país. En la forma artística de realizar el retrato se expresa todo el culto de los fundadores hacia el héroe nacional de su país de origen. Las pinturas votivas también son específicas del estilo Brâncovenesc.
Del monasterio de Hilandar aún quedan algunos objetos patrimoniales recibidos como regalo: un incensario de filigrana de plata , un grial encriptado , un relicario ornamentado que contiene huesos que se cree proceden del osario del monasterio, una lámpara de 1856, algunas limas de un Evangelio griego y en el Museo Mitropoly de Oltenia hay una cruz de madera plateada.
Se requiere reforzar la estructura de mampostería como primer paso en la conservación general del monasterio, así como proteger y restaurar la pintura interior de la iglesia del monasterio.
Después de dos siglos de alienación y ausencia casi total de vida monástica, las monjas del Monasterio de Baia de Aramă se esfuerzan por elevar su prestigio a nivel espiritual y artístico para presentarse como un lugar monástico con una vida espiritual iluminada, pero también con una valioso monumento de arte medieval, que atraerá a multitudes de devotos y turistas nacionales y extranjeros.
