Hovhannavank , también Yovhannavank' ( armenio : րָ־ְֶֶ֡֡־ֶ֡ք ) es un monasterio medieval ubicado en el pueblo de Ohanavan en la provincia de Aragatsotn de Armenia . El monasterio se encuentra al borde del cañón del río Kasagh y su territorio linda con el pueblo de Ohanavan. El profundo desfiladero está tallado por el río Kasagh.
La parte más antigua del monasterio es la basílica de una sola nave de San Karapet (es decir, Santo Precursor, Juan Bautista) que fue fundada a principios del siglo IV por San Gregorio el Iluminador , quien bautizó a Armenia como la primera nación cristiana del mundo. . El techo de madera de la iglesia primitiva fue reemplazado en el año 554 d.C. por una cubierta de paja, y la propia basílica sufrió una profunda renovación entre 1652 y 1734.
La pieza central del monasterio es la Catedral construida entre 1216 y 1221 gracias a la donación del Príncipe Vache I Vachutian Amberdtsi (֎ֹ֥֡ ֱ). [1] [2] La Catedral tiene planta cruciforme, con sacristías de dos pisos en cada una de las cuatro extensiones de la iglesia. La cúpula tiene un techo en forma de paraguas, exclusivo de las iglesias armenias. Las importantes decoraciones de la catedral incluyen escenas talladas de la parábola de las vírgenes prudentes y insensatas (Mateo 25:1-13).
En 1250, el hijo de Vache I, Kurt I Vachutian , construyó un nártex ( zhamatun o gavit) junto al muro occidental de la catedral. [3] El nártex está sostenido por cuatro pilares de base y presenta una rotonda central (agregada en 1274) que descansa sobre doce columnas. Entre los siglos XII y XVII, Hovhannavank fue conocido como un importante centro educativo y teológico del este de Armenia que tenía un scriptorium donde se escribían e iluminaban manuscritos. El monasterio fue descrito detalladamente en 1686 por el historiador Zakaria Kanakertsi, que pasó toda su vida en Hovhannavank. Su contribución queda registrada mediante una inscripción: [4]
En el año 699 (es decir, 1250 EC)... yo, K'urd, hijo de Vač'ē, y mi esposa Xorišah... puse mi tesoro a disposición de las iglesias armenias y por el amor de Dios confirmé nuevamente nuestra afiliación. a (el Monasterio de) el Santo Precursor y estableció esta gran casa de gloria, llevándola a su terminación con grandes esfuerzos. Y los siervos de los santos establecieron que en un año durante 20 días habrá 10 misas (celebradas) para mí, K'urd, y 10 para Xorišah, mientras vivamos, 10 para Vač'ē y 10 para Mamk'. un. Cuando fallezcamos, nos oficiarán a partir del Nuevo Domingo sin interrupción alguna. Quien se niegue a cumplir heredará nuestros pecados. Aquellos que actúen como está escrito aquí serán bendecidos por Dios. Amén.
— Inscripción de fundación del Príncipe K'urd. [4]
Los muros del monasterio están cubiertos de ricas inscripciones lapidarias. Vache Vachutian añadió un gran texto grabado en lo alto de la pared norte de una de las estructuras auxiliares del monasterio, pero escrito con las palabras de sus soberanos, los Zakarids . [5] Dice:
"...Por la gracia de Dios misericordioso, durante el reinado de la reina Tamar, hija del gran Gevorg, en el año 642 (1200 d.C.) de la raza de Torgom, nosotros, los hermanos Zakaria e Ivane , hijos de Sargis el Grande. , hijo de Avag Zakarian, cuando la luz de la gracia de Dios se elevó y entró en Armenia y nos levantó de la debilidad en la batalla contra los enemigos de Cristo y destruyó su poder y apagó su violencia, con el país de Ararat liberado del pesado yugo de su servidumbre, quiso hacer ofrenda y dio el homenaje de la gracia al Santo Precursor de Hovhannavank... [5]
Konstandin I, Katholicos de Armenia, dejó otra inscripción clave.
La Catedral de Hovhannavank pertenece a la categoría de edificios eclesiásticos de “ estilo Gandzasar ”, que se construyeron aproximadamente al mismo tiempo en diferentes partes de Armenia y estaban dotados de características compositivas y decorativas similares (otro ejemplo: la Catedral del Monasterio de Haritchavank ). [6] Entre ellos se incluyen una cúpula en forma de paraguas, una planta cruciforme, un nártex (a menudo con un techo adornado con estalactitas) y un alto relieve de una gran cruz en una de las paredes de la iglesia. En 1918, la cúpula y el muro sur fueron destruidos por un potente terremoto; ambos fueron reconstruidos en la década de 1990.
Historia de la investigación
Zakaria Kanakertsi (historiador del siglo XVII), H. Shahkhatuniants (topógrafo, mediados del siglo XIX), KG Ghafadaryan (arqueólogo-historiador, primera mitad del siglo XX), H. Khalpakkhyan (arquitecto, último cuarto del siglo XX) , A. Zhamkochian, N. Hakobyan (arqueólogos, 2015)
Descripción arqueológica
Estratigrafía . El monasterio es uno de los famosos centros espirituales de la Armenia medieval, que era el centro de la diócesis de la provincia de Aragatsotn. Los edificios principales del monasterio se construyeron en el lugar del monasterio fundado aquí por Gregorio el Iluminador en el siglo XIII; Sólo la basílica medieval temprana y el monumento del siglo VII quedaron medio en ruinas. Según la leyenda, aquí se encuentran las reliquias de Hovhannes el Bautista.
El período próspero de Hovhannavank está relacionado con la casa principesca de Vachutian; durante su reinado se construyeron la iglesia de St. Garabed Kathoghike, el patio y los demás edificios del monasterio, se cerró, se amplió la congregación, se establecieron una escuela y una biblioteca.
La siguiente fase de prosperidad del monasterio es el siglo XVII asociado con el nombre de Zakaria Vagharshapatsi, quien fue nombrado abad en 1637. Gracias a sus esfuerzos se reparan las iglesias, se construyen los claustros adjuntos al recinto y se construyen otras estructuras económicas. Regula la biblioteca del monasterio, amplía la escuela heredada por Etchmiadzin, la más alta de la provincia de Ararat.
Como resultado del terremoto de 1679, las estructuras del monasterio colapsaron, lo que provocó que el monasterio decayera gradualmente y finalmente quedara desolado a principios del siglo XIX.
El vestíbulo fue renovado por el comité de protección del monumento en 1938 y St. Garabed Kathoghike, en los años 1990 (arquitecto H. Gasparyan).
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Arquitectura. El complejo consta de una basílica medieval temprana de una sola nave, la iglesia principal de San Garabed adyacente desde el sur, un gran vestíbulo y un anexo (tumba) de planta irregular entre el vestíbulo y la basílica. El complejo está cerrado. En el monasterio funcionaban una casa de huéspedes, una rectoría y una escuela de alto nivel.
La iglesia basílica de una sola nave, fundada por Gregorio el Iluminador en el siglo IV, originalmente estaba revestida de madera. Habiendo sido renovada muchas veces, la estructura conservada hasta la fecha data de la mitad del siglo V/principios del siglo VI. En 1652 y 1734 se realizaron reformas, como resultado de lo cual la entrada original permaneció en el doble muro sur, y después de la construcción de la catedral se abrió una nueva entrada suroeste desde el vestíbulo. En el lado sur de la iglesia basílica había un vestíbulo cubierto de madera, que fue demolido a principios del siglo XIII durante la construcción de Kathoghike. La escultura que representa el emblema del clan Vachutian se instaló en la fachada oriental de la iglesia basílica en el siglo XIII.
La iglesia de San Garabed Kathoghike fue construida en 1216-1221 por Vache Vachutyan . [4] Colinda con la iglesia basílica por el sur. Por fuera es rectangular, mientras que por dentro es cruciforme con bóvedas de dos pisos en las cuatro esquinas y escalones voladizos de piedra que conducen al segundo piso de las bóvedas occidentales. La transición del cuadrado abovedado al tambor poligonal se realizó mediante velas (la cúpula fue destruida en 1918). Los muros este y sur se destacan externamente entre el par de nichos triangulares. La entrada a la iglesia Kathoghike que da al vestíbulo tiene una decoración lujosa. El parapeto está decorado con una hilera de medallones octogonales con adornos florales de crochet, los campos entre ellos están llenos de pequeñas esculturas. Una iconografía única de la parábola evangélica de las "Vírgenes Prudentes y Necias" está tallada en la parte posterior de la fachada completamente decorada con plantas, donde en lugar de niñas están representados los jóvenes feligreses recién casados.
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Gavit (el vestíbulo) se encuentra junto a las iglesias Kathoghike y Basílica en el lado oeste. La construcción fue terminada en 1250 por el kurdo Vachutian . [4] Se trata de una gran sala central de cuatro columnas, cuya abertura central está coronada por una rotonda con pilares. El vestíbulo destaca por su rica decoración interior. En una de las placas del techo está representado el busto de Cristo. Las hileras de tres y cinco arcos que conectan las columnas animan exteriormente la fachada oeste del vestíbulo. El marco de la entrada está decorado con esculturas de cruces en forma diagonal. Sobre la entrada hay una amplia ventana con parteluz y marco decorado con piedras ornamentales.
El monasterio está cerrado por tres lados reforzados con torres semicirculares y rectangulares. La entrada arqueada está en el lado oeste. Los claustros adyacentes al recinto, los pozos y las tinajas de vino en el lado norte de la iglesia basílica quedaron al descubierto gracias a las excavaciones de 2015. El recinto fue construido por Nana (Vaneni), la esposa del rey Kyurikian Abbas a finales del siglo XII. y fue completamente reparado en el siglo XVII gracias a los esfuerzos de Zakaria Vagharshapattsi.
Recomendaciones
Fragmentos de cruces de piedra y detalles arquitectónicos, cerámica.
Significado
Fue el centro de la diócesis episcopal de la provincia de Amberd en la Alta y Baja Edad Media.
Leyendas tradicionales
Según la leyenda, el monasterio fue fundado por Gregorio el Iluminador y el piadoso rey Tiridates enterró aquí las reliquias de San Juan Bautista. Escuchando a Z. Kanakertsi A. Davrizhetsi, informa: "Cuando San Iluminador construyó esto, nombró a un supervisor llamado Syughos, y el monasterio recibió su nombre, y en la época de los traductores, Gh. Parpetsi era el líder y estaba escribiendo su propia historia. Nombró a alguien llamado Hovan como inspector, por eso se llamó Hovannavank. En los días de Nerses, los grandes leprosos y sarna, agotados por el hambre, se reunieron allí, por lo que se llamó el Monasterio del Hambre.
Fuentes
- Arakel Davrizhetsi 1988, Historia (traducida y comentada por V. Arakelyan), Ereván, "Soviet Writer", 592 páginas.
- Zakaria Kanakertsi 2013, Historiografía (traducida y comentada por V. Arakelyan), Ereván, "Hayastan", 272 páginas.
- Zhamkochian A., Hakobyan N. 2016, Resultados de las excavaciones del muro occidental de Hovhannavank, Etchmiadzin, B, 110-126.
- Ghafadaryan K. 1948, Hovhannavank y sus inscripciones, Ereván, Academia de Ciencias de la URSS, ed., 123 páginas.
Monasterio de Hovhannavank, construido por Vache Vachutian, vasallo de los Mqargrdzelis en 1215.
