Geoffrey Franklin Miller [1] (nacido en 1965) es un psicólogo evolucionista estadounidense , autor y profesor asociado de psicología en la Universidad de Nuevo México . Es conocido por su investigación sobre la selección sexual en la evolución humana . [3] [4]
Miller nació en Cincinnati, Ohio , y se graduó en la Universidad de Columbia en 1987, [5] donde obtuvo una licenciatura en biología y psicología. Recibió su doctorado en psicología cognitiva en la Universidad de Stanford en 1993, con Roger N. Shepard como asesor principal. [1]
Miller ha ocupado puestos como investigador postdoctoral en el grupo de sistemas evolutivos y adaptativos en la Escuela de Ciencias Cognitivas y Computacionales de la Universidad de Sussex (1992-94); profesor en el departamento de psicología de la Universidad de Nottingham (1995); científico investigador en el Centro de Cognición y Conducta Adaptativa en el Instituto Max Planck de Investigación Psicológica , Múnich , Alemania (1995-96); e investigador principal en el Centro de Aprendizaje Económico y Evolución Social, University College London (1996-2000). Ha trabajado en la Universidad de Nuevo México desde 2001, donde es profesor asociado. En 2009, fue científico visitante en el Grupo de Epidemiología Genética , Instituto de Investigación Médica de Queensland , Australia. [6]
En 2015, en colaboración con el escritor Tucker Max , Miller lanzó The Mating Grounds , un podcast y blog que ofrece consejos sobre las estrategias sexuales de los hombres. [7]
Miller tiene una hija adulta y también ayudó a criar a dos hijastros adolescentes de una relación anterior. [8]
El 29 de noviembre de 2019 se casó con su colega psicóloga evolucionista estadounidense Diana Fleischman . [9] [2] La pareja había aparecido junta anteriormente en una entrevista, abogando por el poliamor . [10] Tuvieron su primer hijo juntos en la primavera de 2022. [11] [12]
El libro de Miller de 2003, The Mating Mind : How Sexual Choice Shaped the Evolution of Human Nature , propone que las elecciones de pareja humanas , el comportamiento de cortejo, la genética del comportamiento , la psicometría y los patrones del ciclo de vida respaldan el valor de supervivencia de los rasgos relacionados con la selección sexual, como el arte, la moralidad, el lenguaje y la creatividad. Según Miller, las características de diseño adaptativo de estos rasgos sugieren que evolucionaron a través de la elección mutua de pareja por parte de ambos sexos para promover la inteligencia, la creatividad, el carácter moral y la aptitud hereditaria . También cita el modelo fisheriano de fuga , creado por Ronald Fisher para explicar fenómenos como el plumaje del pavo real que se forma a través de un ciclo de retroalimentación positiva a través de la selección sexual, así como el principio de handicap . [13] [ se necesita una fuente no primaria ]
En un artículo titulado ¿De qué deberíamos preocuparnos?, Miller habló sobre la eugenesia en China y de cómo Deng Xiaoping instigó la política del hijo único , "en parte para frenar la explosión demográfica de China , pero también para reducir la fertilidad disgénica". Sostuvo que si China tiene éxito, y dada lo que él llama la lotería de la genética mendeliana , puede aumentar el coeficiente intelectual de su población, tal vez en 5-15 puntos por generación. En una evaluación de la política demográfica china, la apoya abiertamente al afirmar:
En China existe una cooperación inusualmente estrecha entre el gobierno, el mundo académico, la medicina, la educación, los medios de comunicación, los padres y el consumismo para promover un Estado étnico han utópico. Teniendo en cuenta lo que entiendo de la genética del comportamiento evolutivo, espero —y tengo la esperanza— de que tendrán éxito. El bienestar y la felicidad del país más poblado del mundo dependen de ello. [14]
Concluye que si estas políticas tienen éxito, "la competitividad global occidental se acabará" en un par de generaciones, y espera que Occidente respete y aprenda de China en este experimento eugenésico en lugar de invocar el " pánico bioético " para atacar estas políticas. [14] [ se necesita una fuente no primaria ]
En su libro de 2009, Spent: Sex, Evolution and the Secrets of Consumerism (Gastar: sexo, evolución y los secretos del consumismo) , Miller utilizó el darwinismo para comprender el consumismo y cómo el marketing ha explotado nuestros instintos heredados para exhibir el estatus social con el fin de obtener ventajas reproductivas. [15] Sostiene que en la cultura moderna dominada por el marketing, la "coolidad" a nivel consciente y las opciones de consumo que impulsa son una aberración del legado genético de dos millones de años de vida en grupos pequeños, donde el estatus social ha sido una fuerza crítica en la reproducción. La tesis de Miller es que el marketing persuade a las personas, en particular a los jóvenes, de que la forma más eficaz de exhibir ese estatus es a través de opciones de consumo, en lugar de transmitir rasgos como la inteligencia y la personalidad a través de medios de comunicación más naturales, como la simple conversación. [16]
Miller sostiene que el marketing limita su propio éxito al utilizar modelos simplistas de la naturaleza humana , que carecen de los conocimientos de la psicología evolutiva y la ecología del comportamiento , con la creencia "de que los productos premium se compran para mostrar riqueza, estatus y gusto, y pasan por alto los rasgos mentales más profundos que las personas están realmente programadas para mostrar, rasgos como la amabilidad, la inteligencia y la creatividad", lo que limita el éxito del marketing. [17]
Los intereses clínicos de Miller son la aplicación de la teoría de los indicadores de aptitud para comprender los síntomas, la demografía y la genética del comportamiento de la esquizofrenia y los trastornos del estado de ánimo . Sus otros intereses incluyen los orígenes de las preferencias humanas, la estética , las funciones de utilidad , el comportamiento estratégico humano, la teoría de juegos , la economía basada en experimentos, los efectos ovulatorios en las preferencias de pareja femenina y los legados intelectuales de Darwin, Friedrich Nietzsche y Thorstein Veblen . [ cita requerida ]
En 2007, Miller (con Joshua Tybur y Brent Jordan ) publicó un artículo en Evolution and Human Behavior , concluyendo que las bailarinas eróticas ganan más dinero durante la ovulación . [18] Por este artículo, Miller ganó el Premio Ig Nobel de Economía en 2008. [ 19]
Miller ha escrito extensamente sobre la señalización de virtudes , describiéndola como un acto humano innato utilizado como herramienta psicológica y política. Aplica el concepto de señalización de virtudes a su propia vida como libertario en un clima políticamente dividido con una educación políticamente fértil, y critica el uso del término en lo que respecta a la expresión de la libertad de expresión . [20]
En 2024, Miller fue coautor de un artículo [21] en el que sostenía que los profesores estadounidenses autocensuran sus opiniones políticas debido a las preocupaciones por las repercusiones sociales y profesionales. A pesar de estos problemas, la propia cuenta de Twitter de Miller muestra pocas preocupaciones de ese tipo, incluidos comentarios sobre que Wikipedia está dirigida por "activistas radicales de izquierda progresista", [22] una negativa a calificar de insurrección el ataque al Capitolio de los Estados Unidos del 6 de enero , [23] y la insistencia en que en octubre de 2024 los demócratas organizarán un "ataque terrorista de bandera falsa con un alto número de muertos que se puede atribuir a los "extremistas de extrema derecha del MAGA" para retener la presidencia de los Estados Unidos. [24]
En junio de 2013, surgió una controversia después de que Miller tuiteara: "Estimados solicitantes de doctorado obesos: si no tuvieron la fuerza de voluntad para dejar de comer carbohidratos , no tendrán la fuerza de voluntad para hacer una disertación #verdad". Miller enfrentó críticas de algunos estudiantes y profesores de que perpetuaba el estigma social de la obesidad . Más tarde publicó una disculpa y dijo que era parte de un "proyecto de investigación". [25] [26] Las juntas de revisión institucional de la Universidad de Nuevo México , la universidad de origen de Miller, y la Universidad de Nueva York , donde era profesor visitante, publicaron declaraciones diciendo que el tuit de Miller era "autopromocional" y no puede considerarse una investigación. Miller fue retirado de todos los comités de admisiones por el resto del año y se le exigió que completara un proyecto de capacitación en sensibilidad, se reuniera con el director del departamento y se disculpara con sus colegas. La Universidad de Nuevo México censuró formalmente a Miller en agosto de 2013. [27] [25]