Mohani ( Nepal Bhasa : 𑐩𑑀𑐴𑑂𑐣𑐷 ; del Newar clásico : 𑐩𑐴𑐣𑐷 , mahani ), [1] también conocido como Moni o Mohni es un festival religioso anual celebrado por el pueblo Newar de Nepal . [2] Es análogo a Dashain , un festival hindú celebrado en el sur de Asia , aunque Mohani lo celebran tanto hindúes como budistas . El festival se basa en el calendario lunar y comienza el primer día de la quincena brillante de Kaula , alrededor de fines de septiembre y dura quince días hasta la luna llena . [3]
El festival incluye un itinerario repleto de servicios religiosos, peregrinaciones, reuniones familiares y celebraciones al aire libre que duran varios días. Las cenas especiales conocidas como Nakhtya ( 𑐣𑐏𑑂𑐟𑑂𑐫𑐵 ), a las que están invitados todos los familiares, continúan durante semanas más tarde. El festival también está dedicado a Taleju, la diosa tutelar de los reyes Malla .
El festival ha sido descrito de diversas formas como una celebración de la diosa hindú Durga matando al demonio Mahisasur , la diosa Chamunda destruyendo al demonio Chunda y el emperador indio Ashoka renunciando a las armas con disgusto después de una batalla particularmente sangrienta y convirtiéndose en budista . Mohani se celebra según el calendario lunar , por lo que las fechas son cambiantes. [4] [5] Las celebraciones principales duran cuatro días desde el 8 al 11 de la mitad brillante de Kaulā (कौला), el duodécimo mes en el calendario lunar de la era de Nepal .
El nombre moderno del festival, Mohani, se deriva de la palabra clásica Newar , mahani. [1] Según Gautama Vajracharya , la palabra mahani deriva de la palabra sánscrita Mahanavami , literalmente el noveno gran día, que es el nombre del noveno día y el día más importante del festival. [3]
El Mohani comienza con Nalāswane (नःलास्वने), la plantación de semillas de cebada, el primer día de la quincena. Las semillas se plantan en arena, en palanganas de barro y cuencos pequeños. Esto se hace en la sala del santuario de la casa y en el Agam Chhen (आगं छेँ), la casa donde está instalada la deidad tutelar de la familia.
Una semana después, se celebra una fiesta familiar conocida como Kuchhi Bhoy ( 𑐎𑐹𑐕𑐶 𑐨𑑂𑐰𑐫𑑂 ) el día de Ashtami , el octavo día de la quincena según el calendario lunar . Los miembros de la familia se sientan en fila para la fiesta, con el mayor ocupando el lugar de honor en la parte superior y el más joven en la parte inferior.
El día siguiente, conocido como Syākwa Tyākwa (स्याक्व त्याक्व), es Navami , el noveno día de la quincena del calendario lunar. Se realizan rituales sagrados en la sala del santuario de la deidad tutelar. La gente también hace ofrendas sagradas a sus herramientas del oficio, balanzas, telares, maquinaria y vehículos. El templo de Taleju, ubicado en la plaza Durbar de Katmandú , la plaza Durbar de Patan y la plaza Durbar de Bhaktapur, está abierto al público solo este día, y los devotos visitan el templo para ofrecer adoración a la diosa, que también es la deidad tutelar de los antiguos reyes Malla de Nepal . El día termina con otra gran fiesta familiar. [6]
El día siguiente es Chālan (चालं), que se celebra el Dashami , el décimo día de la quincena. Los miembros de la familia van al santuario de su deidad tutelar para un servicio. Reciben manojos de brotes de cebada plantados el primer día como obsequios sagrados. Se colocan toques de pasta roja en la frente como bendición.
Otras ceremonias consisten en cortar en pedazos una calabaza de fresno pintada con la cara del diablo en el santuario de la deidad tutelar. En algunas localidades, los participantes desfilan por las calles sosteniendo espadas ceremoniales en alto antes del evento. La procesión se conoce como Pāyā (पाया). Las festividades terminan con otra fiesta familiar por la noche. [7]
El Pachali Bhairav Jātrā es una procesión que se lleva a cabo en Katmandú para honrar a la deidad Pachali Bhairav , cuyo santuario se encuentra en la parte sur del casco histórico de la ciudad. El desfile tiene lugar el quinto día de cada quincena. [8]
El Sikāli Jātrā es un festival de danza sagrada con máscaras que se lleva a cabo como parte de las celebraciones de Mohani. Tiene lugar en Khokana , un pueblo al sur de Katmandú, el séptimo día de la quincena. El festival consta de espectáculos de danza y rituales religiosos, y dura cinco días. [9]
En Bhaktapur se celebra la danza de máscaras de Nava Durgā. [10] Nava Durga significa grupo de nueve diosas que se cree que protegen la ciudad de daños externos. Nueve santuarios dedicados a las deidades marcan el perímetro de la ciudad. [11]
En un patio dentro del antiguo palacio real de Patan , bailarines enmascarados que representan a Asta Matrikā (ocho diosas madres) recrean la victoria de la diosa Durga sobre el demonio Mahisasur. Las representaciones comenzaron en el siglo XVII. [12] La danza Asta Matrika también se realiza para eliminar obstáculos en la ciudad causados por malos espíritus. Se cree que adorar a las ocho diosas trae el bien al país y a la gente. [13] [14]
En Bunga , a 9 km al sur de Katmandú, el noveno día de cada quincena se celebra un desfile festivo de la diosa Manakamana . También se muestra una danza en la que aparece un hombre enmascarado montado en un caballito de madera , entre otras actuaciones.
El día 11 de cada quince días se celebra el Asanbhalu Dyah Jātrā, también conocido como Annapurna Jatra. Se coloca una imagen de la diosa Asanbhalu Ajimā, la deidad patrona de Asan, Katmandú , en un palanquín y se la lleva por la ciudad acompañada por bandas musicales. También se celebra este día la procesión de espadas Asan Pāyā, en la que el miembro más joven de la comunidad encabeza el desfile. El día es el último día de Mohani para los habitantes de Asan y se lo conoce como Asan Chālan.
La danza sagrada Kumha Pyakhan solía realizarse en la Plaza Durbar y Asan como protección simbólica de la imagen de la diosa Taleju cuando era sacada de su templo durante Mohani.
Durante esta época se toca y se escucha el Malshree dhun (मालश्री धुन). Esta alegre melodía es una de las seis melodías estacionales de la música tradicional Newar .
Volar cometas es el deporte más popular que se practica en los alrededores de Mohani. Esta es la temporada para volar cometas debido al clima agradable y las condiciones de viento. Los tejados y los campos abiertos están llenos de juerguistas, y las peleas aéreas en el cielo en las que los voladores de cometas intentan cortar la línea del oponente con la propia son observadas con atención. Las cometas son muy maniobrables y se hacen volar utilizando un huso. La línea está recubierta de mājā , una pasta pegajosa mezclada con vidrio en polvo para ayudar a cortar la línea del oponente.
La creencia social más común en relación con la tradición de volar cometas es que las cometas suben al cielo llevando un mensaje a los dioses para que dejen de enviar lluvia durante el año. Otra creencia dice que trae prosperidad a la familia. También se cree que volar cometas es una forma de comunicarse con los antepasados. [15]
Los expatriados newar en el Tíbet solían celebrar Mohani como en Katmandú, y realizaban la procesión de Paya el décimo día de la quincena. En Lhasa , los participantes con espadas desfilaron alrededor del Barkhor acompañados por bandas musicales que tocaban tambores nāykhin (नायखिं). Fueron a la legación nepalí para la ceremonia, donde cortaron un rábano. Después de la ceremonia, regresaron a sus propios lugares en una procesión similar.
Hubo otro desfile en el que los comerciantes portaban una enorme máscara de demonio. El desfile estaba encabezado por unos pocos hombres vestidos con ropas de mujer. La ceremonia de Paya también se celebró en otras ciudades del Tíbet como Shigatse y Gyantse , donde había comerciantes y artesanos de Lhasa Newar . [16] [17]
En los últimos años, a medida que los nepaleses emigran a varias partes del mundo para trabajar o establecerse, han estado celebrando sus festivales dondequiera que residen con fiestas comunitarias y programas culturales.
